Мирча Элиаде - Очерки сравнительного религиоведения

• Название: Очерки сравнительного религиоведения
• Автор: Мирча Элиаде
• Издательство: Ладомир
• Жанр: Религия
• Год: 1999

Фундаментальная монография Мирчи Элиаде по истории религий обобщает данные этнологии, сравнительного религиоведения и мифологии. От анализа конкретного материала, связанного с определенными нормами культа (неба, светил, земли, воды и т. п.), автор переходит к наиболее общим проблемам истории религий, функциям мифа и символическим структурам как универсальным способам ориентации человека в пространстве и времени.

---

25 и сл.

1022

Одиссея. XIX, 109 и сл.

1023

Труды и дни. С. 225–237.

1024

Yasna. 9, 3–5. Об индийской традиции см.: Meyer J. Sexual life in Ancient India. L., 1930. Vol. 1. P. 286, 287.

1025

Семеро против Фив. 750 и сл.

1026

Царь Эдип. 1210.

1027

Антигона. 569.

1028

Трахинянки. 30 и сл.

1029

Dieterich Α. Mutter Erde. S. 47. №1, 2; Pisani V.. La Donna e la Terra // APS. 1942. Vol XXXVII‑XI. P. 248 и сл.

1030

Dieterich A. Mutter Erde. S. 78, 79.

1031

Цит. по: Krappe A. H. Etudes de mythologie et de folklore germaniques. P., 1928. P. 62.

1032

AV. XIV, 2, 71.

1033

Происхождение земледелия связано не просто с наблюдательностью женщин, а с первобытным разделением труда, при котором мужчины занимались охотой, женщины — собирательством съедобных растений. Наблюдения собирательниц можно рассматривать как «архетип» техники земледелия. — Прим. В. П.

1034

Pestalozza U. L’Aratro e la donna nel mondo religioso mediteraneo // Rendiconti, Reale Instituto Lombardo di Scienze e Lettere, cl. di Lettere, 1942–1943. Vol. LXXVI №2. P. 324 и сл.

1035

Briffault R. The Mothers. L., 1927. Vol. 3. P. 55.

1036

Levy‑Bruhl L. L’Expérience mystique et les symboles chez les primitifs. P., 1938.

1037

Temple. Hastings’s Encyclopedia of Religion and Ethics. Vol. IX. P. 362.

1038

Finamore. Tradizioni populan abrezzesi. P. 59.

1039

Levy‑Bruhl L L’Expérience mystique… P. 254. Цит. по: Hose, MacDougall. Pagan Tribes of Borneo. I, III.

1040

Frazer J. Spirits of the Corn and of the Wild. Vol. I. P. 124; см. всю главу «The Role of Woman in Agriculture».

1041

Levy‑Bruhl L L’Experience mystique… P. 254.

1042

Karsten. Цит. в: Levy‑Bruhl L. L’Experience mystique… P. 255.

1043

«Видевдат» — древнеиранское собрание священных текстов, «Закон против дэвов». — Прим. В. П.

1044

Van der Leeuw G. Religion in Essence and Manifestation. L., 1938. P. 96.

1045

Robertson S. Religion of the Semites. L., 1923. P. 108, 536 и сл.

1046

Ibid. P. 537; ср.: Dhorme E. La Religion des Herbreux nomades. Brussels, 1937. P. 276.

1047

II. 223.

1048

Satapatha‑Brahmana, VII, 2, 2,5.

1049

AV. XIV, 2, 14.

1050

IX, 33.

1051

Ср.: Pisani V. La Donna et la Terra // APS. 1942–1945. Vol. XXXVII‑XL.

1052

Nyberg B. Kind und Erde. S. 232. №83.

1053

Bagchi. Pre‑Aryan and pre‑Dravidian in India. Calcutta, 1929. P. 11; Eliade M. Yoga. P. 291; Le Yoga: Immortalite et liberte. P. 410.

1054

Ср. репродукции в: Dieterich Α. Mutter Erde. S. 107, 108.

1055

Ср.: Jermias Α. Handbuch der altorientalischen Geisteskultur. В., 1929. S. 387. Fig. 214.

1056

Гаргантюа… Bk. II, eh. I.

1057

Ramayana. Ch. 66; см. другие ссылки в: Coomaraswamy A. The Rig Veda as landnáma book. P. 15, 33.

1058

Цит. по: Langdon. Semitic Mythology. Boston, 1931. P. 99.

1059

Dieterich A. Mutter Erde. S. 94.

1060

См. ссылки в: Dieterich Α. Mutter Erde. S. 94 и сл.; об эротическом смысле палки ср.: Meyer J. J. Trilogie alündische Machte und Feste der vegetation. Vol. III. Zürich; Lpz., 1937. S. 194 и сл.

1061

Огромный материал по этому вопросу см. в кн.: Mannhardt W. Wald- und Feldkulte. В., 1904–1905. Vol. 1. S. 553 и сл.; Frazer J. The Magic Art Vol. I. P. 469 и сл.; 480 и сл.

1062

Odyssey. V. 125.

1063

Эвмениды. I.

1064

Вакханки. 274.

1065

Nyberg В. Kind und Erde. S. 231. №69, 72.

1066

Старшая Эдда. Прорицание Вёльвы. Стихи 2, 19.

1067

Прорицание Вёльвы, стихи 2, 19 / Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. M., 1975. С. 183, 185. — Прим. В. П.

1068

См. о Майских деревьях: Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники. М., 1977. — Прим. В. П.

1069

Parrot N. Les Representations de l’arbre sacré sur les monuments de Mésopotamie et d’Elam. P., 1937. P. 19.

1070

Danthine H. Le Palmier‑dattier et les arbres sacrés dans l’iconographie de l’Asie occidentale ancienne. P., 1937. P. 163, 164.

1071

Pezyluski J. La participation. P., 1940. P. 41.

1072

BSFP, 1937. May — June. P. 107.

1073

Ср. многочисленные примеры в: Coomaraswamy A. Yakşas. Washington, 1928. Vol. 1. P. 12 и сл.

1074

Nilsson M. P. Geschichte… Vol. I. S. 260.

1075

Robertson S. Lectures on the Religion of the Semites. 3rd ed. L., 1927. P. 187 и т. д.

1076

Иер. 2:20; ср. 3:6.

1077

Иер. 17:2.

1078

Parrot N. Les Representations… P. 43.

1079

Перевод H. Dhorme.

1080

Эриду (Эреду) — один из древнейших городов Двуречья, культовый центр Бога Эа, Эйя, или Энки, «владыки Земли». — Прим. В. П.

1081

Ср.: Eliade M. Cosmologia şi alchimie babiloniana. Bucureşti, 1937. P. 51 и сл.

1082

Parrot N. Les Representations… P. 22. Мистический смысл ромба уже присутствует в мадленском искусстве; ср.: Hentze G. Mythes et symboles lunaires. P. 124.

1083

Ср., напр., рис. 8–9 в: Parrot N. Les Representations… — воспроизведение предметов из Элама второго тысячелетия до н. э.; и всю серию вавилонских цилиндров — рис. 21 и т. д.

1084

Parrot N. Les Representations… Fig. 12.

1085

Parrot N. Les Representations… Fig. 35, 36 и т. д.

1086

Ibid. Figs 110, 111.

1087

Ibid. Figs 100,104 и т. д.

1088

Ср также материал, который привел А. Венсинк в его интересном исследовании о деревьях и птицах как космологических символах в Западной Азии, не использованном Парро.

1089

Напр., AV II, 7, 3; X, 87, 38 и т. д.

1090

См. RV, I. 24, 7. — Прим. М. Э.

Образ перевернутого Мирового дерева иногда возводят к конструктивному элементу первобытной архитектуры — столб, поддерживавший кровлю жилища, ставился корневой частью вверх; центральный столб — опора кровли — действительно в разных традициях мог ассоциироваться с Мировым деревом (так, упоминавшийся ясень Иггдрасиль пронизывает чертог Одина — Вальхаллу). Скорее, однако, перевернутое Мировое древо воплощает взаимосвязь всех соединяемых им миров — в том числе Неба и преисподней: ср. описание того же Иггдрасиля, один из корней которого простирается до небесного царства богов, другой достигает преисподней, третий — далекой земли великанов (Младшая Эдда. С. 22). — Прим. В. П.

1091

VI, 1.

1092

Maitri‑Up. VI, 7.

1093

Maitri‑Up. VI, 7.

1094

Бхагавадгита. Л., 1990. С. 671–675 (XV, 1–3).

1095

Кумарасвами в «Inveiteci Tree». P. 20, отождествляет его с асат, или «небытием», о котором говорится в «Атхарваведе», X, 7, 21.

1096

Aćvamedha Parva, 47, 12 –15, приведено в: Coomaraswamy A. The Inverted Tree // The Quarterly Journal of the Mythic Society. Bangalore, 1938 Vol. XXIX. №2. P. 20, из версии, использованной Шанкарой в его комментарии к «Bhagavad Gita». XV, 1.

1097

Morug‑el‑Dscheb. 64, б.

1098

Приведено в: Holmberg‑Haroa U. Der Baum des Lebens // AASF. Helsinki, 1922–1923, series В. Vol. XVI. P. 54.

1099

Zohar. Beha’Alotheka, со ссылкой на Ps ΧΊΧ, 6; приведено в: Coomaraswamy Α. The Inverted Tree. P. 21.

1100

Ср.: Wensinck A. J. Tree and Bird as Cosmological Symbols in Western Asia // Verhandelingen der Koninklijke Akademie van Wettenschappen. Amsterdam, 1921. Vol. XXII. S. 33; Asin P. La Escatologia musulmana en la Divina Comedia. 2nd ed. Madrid, 1942. P. 235.

1101

Paradiso, XVIII, 28 и сл.

1102

Il Quadriregio. Bk. IV, ch II; приведено в: Graf A. Miti, leggende, e superstizioni del medio Evo. Turin, 1925 P. 157.

1103

Holmberg‑Harva U. Der Baum… S. 55.

1104

Graf A. Miti…; ср.: Kagarow E. Der Umgekehrte Schamanenbnum // AFRW. 1929. S. 183. — Прим. М. Э.

См. рус. перевод: Кагаров Е. Г. Мифологический образ дерева, растущего корнями вверх // Доклады АН СССР, 1928. Серия В, №15. — Прим. В. П.