Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

• Название: 3.Недели по Троице 1-17
• Автор: протоиерей Иоанн Толмачев
• Жанр: Религия
• Год: 2002

---

в) Волнует ли нас жажда корысти к похищению чужой собственности — мы вспомним только Христа, Который был беден, ничем не обладал и говорил: что пользы, если вы приобретете весь мир и проч.?

Так со всякими страстями.

3. При обрушивающихся на нас нуждах.

Нужды и горе приводят многих к зависти, исступлению, богохульству, отчаянию и т. д. Если постигает нас такой случай, мы погибли нравственно и вечно; но является Христос, и мы спасены. Примеры:

а) Мы бедны. Иисус был также беден. Он дал нам право на благодеяния богатых, сделал всех братьями между собой, и обещал и бедным и богатым небо.

б) Мы страдаем болезнями. Но что пострадал Иисус Христос и с каким терпением? Путь к небу идет через Голгофу.

в) Мы терпим потери. Если только не теряем души и спасения, то в небе будет награда.

г) Нас удручает совесть. Прибегнем к покаянию! Иисус Христос спасает нас тогда своими заслугами.

Как Иисус Христос помогает нашей слабой воле и укрепляет ее?

"Господи! спаси меня" (ст.30)

Апостол Петр, обуреваемый волнами моря, взывает о помощи.

Mоре есть человеческая жизнь, то тихая, то бурная! Бури — внутренние страсти. Волны — злые подстрекательства извне. Ученики — борющиеся люди. Корабль — слабая воля человеческая. Иисус Христос — всегдашний Спаситель в нужде. Он укрепляет волю. Каким образом?

1. Своей благодатью.

Иисус Христос приобрел нам благодать, ниспослал Святого Духа, установил Святые Таинства, как проводники благодати. "Не яко довольни есмы от себе помыслити что, яко от себе, но довольство наше от Бога" (2 Кор. 3:5[647]).

Когда мы достигаем этой благодати?

а) Если мы просим об ней: "призови Мя и изму тя." (Псал. 49:15[648]). Мы просим благ временных, почему же мы не просим благодати? "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4:16). "Близок Господь ко всем призывающим Его" (Псал. 144:18).

Делай это, кто расположен к гневу и т. д.

б) Если мы крепко держимся Церкви. В ней хранилище благодати. Отделяясь от Церкви, мы отделяемся от Христа и непричастны Его благодатным сокровищам. "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:5).

в) Если мы достойно принимаем Святые Таинства. Что производит в нас таинство причащения, брака и т. д.?

г) Если мы усердно содействуем благодати. Божественная благодать и человеческое усилие должны действовать вместе. Поле приносит плоды только тогда, когда Бог благословит, а мы трудимся "Споспешествующе же и молим, не вотще благодать Божию прияти вам" (2 Кор. 6:1[649]).

2. Своей верностью, примером и любовью.

а) Иисус Христос верен. Он исполнил свое Слово, что мы не будем искушены выше сил, — и эта верность поощряет и укрепляет нашу волю.

б) Пример Иисуса Христа в пустыне научает, как мы не должны допускать себя до греха, но тотчас отвращаться от него. Вначале мы еще довольно крепки.

в) Иисус Христос бесконечно любит нас: мы должны платить Ему той же любовью в опасностях и искушениях. Эта любовь Иисуса Христа к нам и наша кНему может сделать весьма многое. Чего не в состоянии сделать уже человеческая любовь, например, любовь матери, если дитя в опасности, — дочери, если мать лежит больна, — друга в отношении к другу?!

3. Своими угрозами и обетованиями.

Угрозы и обетования — самые обыкновенные средства воспитания. Чем угрожают родители? Что обещают они? И что делают потом дети, если они не испорчены и не поступали до сих пор несправедливо? Эти средства помогают?

Иисус Христос угрожает нам адом и обещает небо: не должно ли это помогать нам, поощрять и укреплять нас? Как бы мы оставляли зло, если бы не было страшной угрозы?

Бог угрожает нам не из ненависти, а из любви; Он угрожает, потому что любит. Чего мы не в состоянии были бы сделать, если бы нам за особенное усилие предложили кучу золота?! Мы могли бы сделать необыкновенно много; мы преодолели бы величайшие трудности. Но небо более золота.

Только в общении с Христом мы можем найти добрый покой в беспокойствах жизни

"И, когда вошли они в лодку, ветер утих" (ст.32.)

Мы видим из нынешнего Евангелия, в каком смущении и страхе находились апостолы среди бурного моря, когда не было с ними Господа. Но — явился Иисус Христос, и Своим словом ободряет их (ст.27), а когда Он взошел к ним на корабль, то море тотчас успокоилось: "ветер утих".

Отсюда мы можем видеть: где нам нужно искать покоя в беспокойстве жизни, именно, — только в общении с Христом мы можем найти добрый покой в беспокойствах жизни.

1. Если мы находимся в общении со Христом, то можем спокойно встречать все бури и невзгоды жизни, ибо тогда с нами Тот, Которого и ветры и море послушают (Мф.3:27[650]).

2. Если мы находимся в общении со Христом, то можем быть спокойны среди беспокойной жизни, ибо мы знаем тогда, что ничто не случается с нами без воли Отца небесного.

3. Если мы находимся в общении со Христом, то можем быть спокойны среди беспокойной жизни, ибо тогда наше сердце делается чище и лучше, душа спокойнее и довольнее; тогда укрощаются самые страшные бури и самые грозные волны, таящиеся в нашей собственной груди, в наших страстях и похотях. A если только они перестают свирепствовать в нас, то и вне нас все бывает спокойно.

4. Если мы находимся в общении со Христом, то можем спокойно продолжать беспокойную жизнь; ибо тогда озаряет нас блаженная надежда будущей славы и, подобно приветливой путеводной звезде, рассеивает временную мглу скорбей и указывает на славную цель.

Корабль на море — образ церкви Христовой в мире.(ст. 24)

1. Против нее восстают многие и грозные волны.

2. Маловерные души взывают со страхом и смущением: Господи, спаси ны, погибаем! (ст.30 ср. Мф.8:25[651]).

3. Господь укрощает бурю и спасает Своих верующих (ст.32).

Бури сердца благодетельны, как и бури природы (ст 21)

1. Буря очищает воздух, скорбь — сердце.

2. В буре укрепляется корень дерева, в скорби — сила сердца.

3. После бурь небо становится яснее и земля покойнее; после бури смерти настанет новое небо и новая земля, где будет свет, незаходимый и покой непрестанный.

Крест и молитва

"Господи! спаси меня" (ст.30).

1. Крест учит нас молиться.

2. Молитва помогает нам побеждать крестные страдания.

II. Апостольское учение. Зачало (103): 1-е Послание к Коринфянам 3:9-17

9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, —

13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.

Практический очерк содержания рядового чтения

Апостольское чтение этой недели изображает высокое достоинство пастырей и учителей Церкви. Каждый пастырь церкви есть "споспешник" (соработник) Божий, которому вверено Божье достояние (поле), — архитектор, которому поручено созидать Божье "здание" (ст.9-10). Его обязанность — закладывать твердое основание в сердцах своих пасомых, назидая их не на другом каком-либо основании, а на Χристе, поэтому каждый из них смотри, как строит (ст.10). Сообразно с великим значением пастырей Церкви, велика будет и ответственность их перед Богом. День второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа явит, что каждый из пастырей, как архитектор, назидал на этом основании: из золота, серебра, драгоценных камней, т. е. чистое и правое учение, или же из дерева, сена, соломы, т. е. учение еретическое и неправославное. Если дело его выдержит испытание, то он получит награду (ст.13). Если же оно найдено будет еретическим, то сгорит, т. е. будет осуждено, а сам он спасется, не огнем, а как бы огнем, ежели только покается (ст.15). (Толков. Никифор. in h. 1. ср. Златоуст, Феодорит). Поэтому какими премудрыми архитекторами должны быть пастыри Церкви в назидании Божьего храма — душ верующих? "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог" (ст.16, 17).