Автор Неизвестен - Мифы, предания и легенды острова Пасхи

• Название: Мифы, предания и легенды острова Пасхи
• Автор: Автор Неизвестен
• Издательство: «Наука»
• Жанр: Сказка
• Год: 1978

Полный свод фольклорных текстов, записанных на о-ве Пасхи в XIX–XX вв., в русском переводе. Представлены также тексты па рапануйском языке. Публикация сопровождается предисловием и примечаниями.

Книга рассчитана как на специалистов — историков, этнографов, фольклористов, так и на широкий круг взрослых читателей, интересующихся фольклором народов Океании.

---

13

По другим версиям (7.3,2; 8.7,1), отцом Хоту Матуа считается Таане Араи, что дословно означает «со своими спутниками» (Бутинов, Кнорозов 1957, 42), или Таи Амахиро (8.11,14).

14

Следы этой девушки в рапануйском фольклоре теряются; может быть, она стала приемной дочерью Хоту Матуа.

15

Ранее высказывалось предположение о том, что длинноухими могли быть прибывшие на о-в Пасхи ареои, «бродячие артисты и комедианты» Полинезии, базировавшиеся на Таити и других островах [Федорова, 1968].

16

Возможно, что так назван умный вождь Хоту Матуа, сумевший заселить скалистый остров.

17

Ср. paп, ina — «нет», ino — «жестокий, неблагодарный»; таит, ino — «плохой, злой»; маор. kino — «злой, плохой».

18

Само имя знатного тупахоту Каинга перекликается с именем библейского персонажа — братоубийцы Каина.

19

По мнению совветского геолога Ф. П. Кренделева, по склонам вулкана смещались под встанем микросейсмических сил [Кренделев, 1976, с.75].

20

Атуа Мата Рири — «Бог с гневным лицом» или «Бог с гневными глазами»; ср. рап. mata — «глаза, лицо»; riri — «гнев».

21

Поро — «Глыба». Ср. маор. poro — «глыба»; рал. poro — «прорубать, прорезать».

22

Попоро — черный паслен (Solamun forsteri); в диком виде растет вблизи жилищ рапануйцев, главным образом на обработанной земле; дети и взрослые ели раньше ягоды попоро во тремя голода, а также употребляли для лечения ран.

23

Химахима Марао (?) — согласно Ф. Стимсону [1953, 43], «Маленький краб, собирающий листья».

24

Кихи Тупу Хенуа — «Мах, стелящийся по земле». Ср рап. kihikihi — «мох, лишайник».

25

Кихикихи — «лишайник».

26

Ое Ваи — согласно Ф. Стимсону [1953, 44], «Сандал, растущий у воды».

27

Кава Кохекохе — возможно, олицетворение батата (кумары). Ср. рап. kava aka iroiro, маор. kawakawa — один из видов батата. По мнению Метро, kava kohekohe — разновидность папоротника.

28

Кохе — папоротник.

29

Матуа Ануа — имя этого «агента действия» напоминает легендарного героя Мангаревы Ануа-Мотуа, сына Тарахати, поселившегося на о-ве Матаки-те-Ранги.

30

Пипири Хаи Тау представляет собой, возможно, олицетворение моллюска. Ср. рап. pipiri — моллюск типа голотурии.

31

Нгинги Еаи (?) — согласно Ф. Стимсону [1953, 45], «Дерево нгингие, растущее около воды».

32

Хуму Тоти — ср. рап. humu — «татуировка на икре (ноги)».

33

Махуте — бумажное дерево (Broussonetia papyrifera) из семейства тутовых, из его прочного луба рапануйцы изготовляли одежду (см. также тапа).

34

Та — «Татуировка».

35

Ти — (растение (Cordyline fructosa) из семейства лилейных; корневище его, приготовленное в печи уму, имеет приятный вкус.

36

Тура — ср. рап. tura — «барабан»; маор. tura — «злобный».

37

Теи — «Высота», ср. рап. teitei — «расти», «подниматься», маор. tei — «вершина».

38

Маука ута — трава, растущая на возвышенных местах во внутренних районах острова.

39

Хау — «Ветер».

40

Вава — представляет собой, возможно, олицетворение воды. Ср. таит. vava — «звук воды, дождя».

41

Туреме — трава для корма.

42

Каи — «Острие», ср. рап. kai — «острый».

43

Пеуе — «Ширина» (?). Ср. таит, peue — «большой, широкий».

44

Обсидиан — вулканическое стекло темного цвета, из которого рапануйцы изготовляли наконечники копий.

45

Вири ко Уе (?) — по мнению Метро [1940, 323], речь идет о каком-то божестве; Ф. Стимсон [1963, 48] переводит «Вири» словом «панданус».

46

Аринга Рехе Уру Ареро — букв.: «Красивое лицо с высунутым языком».

47

Рона — фигура птицы, человека-птицы, ящерицы, вырезанная из дерева, камня, или рисунок, сделанный на стене, потолке пещеры, хижины.

48

Атуа Метуа (скорее, Атуа Матуа) — «Бог-отец». Ср. рап. matua — «отец, господин».

49

Рири Туна Раи — речь идет об угре Туна, миф о котором (в различных вариантах и версиях) широко распространен по всей Полинезии [Те Ранги Хироа, 1959, 255; Рид, (1969, 20–21; Андерсен, 1969, 208]. Ср. маор. tuna — «угорь»; tuna riri — «темно-синий угорь»; маор. rai, rarai — «полосатый».

50

Согласно версиям этиологического мифа полинезийцев об угре Туне и Хине (Сине, Ине), первая кокосовая пальма выросла из головы убитого угря. Метро [1940, 321] полагает, что словом niu рапанунцы обозначают другое растение — Thespesia populnea.

51

Вухи Атуа — по мнению Метро [1940, 323], речь идет о каком-то рапануйском божестве.

52

Торомиро (Sophora toromiro), Семейство Бобовые (Fabaceae). Ко времени открытия острова Рапануи в 1774 г. она была единственной его древесной породой. Растение числилось в списках исчезнувших и внесено в Красную книгу МСОП. Торомиро — кустарник или небольшое дерево до 3 м высоты, с бледно-зелеными перистыми листьями, покрытыми шелковистыми белыми волосками. Цветки желтые, плоды длинные, узкие. В свое время торомиро было источником древесины для коренных жителей. В свое время несколько семян торомиро было вывезено с острова Туром Хейердалом в ботанический сад в Гётенборге (Швеция). В 1979 г. сотрудники сада вырастили молодые побеги и начали проект по повторному заселению острова Пасхи этим растением.

53

Пухавао Атуа — по мнению Метро [1940, 323], речь идет о каком-то божестве.

54

Ср. также маор. moana — «море, озеро».

55

Уру — «Голова» (?). Ср. маор. uru — «голова».

56

Туму — «Ствол».

57

Марикуру — дерево (Sapindus saponaria); рапануйцы делали из него ожерелья; кроме того, оно шло на дрова.

58

Речь идет, возможно, о божестве, олицетворением которого была стрекоза. Ср. рап. veveke — «стрекоза».

59

Поу Хутухуту Тере Ваи Мангаро — «Бурун (?), летящий через спокойные воды». Ср. маор. pohutu — «бурун».

60

Хаха Меа (?) — «Красный рот» (речь идет, очевидно, о каком-то божестве). Ср. рап. haha — «рот»; рап., таит, mea — «красный».

61

Охио — «Вихрь». Ср. рап. ohioohio, ohiroohiro — «вихрь, водяной смерч».

62

Укиа (?) — речь идет, вероятно, о чем-то остром. Ср. рап. uki — «палка-копалка, стрела, шило».

63

Море Манга — букв.: «Резать ветки».

64

B рапануйском тексте допущена, вероятно, ошибка; ср. рап. garara — «муравей»; маор. ngarara — «насекомое».

65

Вие Моко — букв.: «Женщина-ящерица».

66

Вие Tea — букв.: «Белая женщина».

67

Кена — птица глупыш (Sula dactilatra subsp.).

68

Рехеуе — речь идет, видимо, о каком-то божестве. Ср. Рехуе — имя бога, брата Тане, у таитян.

69

Вие Раупа — букв.: «Женщина-лист или женщина (хозяйка) листьев».

70

Рое — «муравей».

71

Уухи Пура (Нудхи Пура) — возможно, название сорта ямса. Ср. рап. uhi — ямс; tea nuhi — вид ямса, pura — «светлый, яркий».

72

Хату — «Глыба». Ср. рап. hatu — «какая-либо масса, ком, глыба земли, участок земли».

73

Ср. рап., таит, api — «покрывать, закрывать».

74

B тексте, очевидно, должно быть toa — «сахарный тростник».

75

Ира Пупуе — очевидно, вид лиан. Ср. рап. ira — «лиана» (для обозначения знака письма).

76

Ира Кака — очевидно, вид лиан. Ср. рап. ira — «лиана» (для обозначения знака письма); рап. kaka — «увядающие листья банана».