Мирча Элиаде - Очерки сравнительного религиоведения

• Название: Очерки сравнительного религиоведения
• Автор: Мирча Элиаде
• Издательство: Ладомир
• Жанр: Религия
• Год: 1999

Фундаментальная монография Мирчи Элиаде по истории религий обобщает данные этнологии, сравнительного религиоведения и мифологии. От анализа конкретного материала, связанного с определенными нормами культа (неба, светил, земли, воды и т. п.), автор переходит к наиболее общим проблемам истории религий, функциям мифа и символическим структурам как универсальным способам ориентации человека в пространстве и времени.

---

1539

Eliade M. The Myth of the Eternal Return.

1540

Gotze А. Kleinasien. Lpz., 1933. S. 130.

1541

Labat R. Le Caractere religieux de la royaute assyro‑babylonienne. P., 1939. P. 99.

1542

Gotze A. Kleinasien. S. 130.

1543

Engnell I. Studies on Divine Kingship in the Ancient Near East. Uppsala, 1943. P. 11.

1544

Сравнительный анализ вавилонского и хеттского мифов о битве небесного бога с хтоническим противником см.: Хук С. –Г. Мифология Ближнего Востока; анализ текста Энума элиш см.: Якобсен Т. Сокровища тьмы. С. 191 и сл. — Прим. В. П.

1545

Labat R. Le Caractere… P. 247.

1546

Исх. 34:22.

1547

Там же. 23:16.

1548

Раав — одно из имен библейских чудовищ (драконов), побеждаемых Богом; более распространенный образ — Левиафан, которого Бог должен поразить в конце времен (Исайя, 27:1) или в начале Творения (Псалмы, 73:12–17) (Ср.: Хук С. –Г. Мифология Ближнего Востока… С. 94 и сл.). — Прим. В. П.

1549

Johnson A. J. The Role of the King in the Jerusalem Cultus // The Labyrinth. L., 1938. P. 97 и сл.

1550

The Semitic New Year and the Origin of Eschatology // AOA. 1923. Vol. I. P. 168.

1551

Эпифания (греч.) (Богоявление или Крещение Господне) — праздник в христианской традиции (6/19 января), отмечающий крещение Иисуса в Иордане: в этот день происходит «великое» освящение воды. — Прим. В. П.

1552

St. Ephraim the Syrian. Seventh Hymn on the Epiphany, 16; Wensinck A. J. The Semitic New Year and the Origin of Eschatology // AOA. 1923. Vol. I. P. 169.

1553

Коран. XXLX, 20 и сл.

1554

Lehman F. R., Pederson. Der Beweis für die Auferstehung im Koran // Der Islam. V. S. 54–61. Wensinck A. J. The Semitic New Year… P. 171.

1555

St. Ephraim the Syrian. First Hymn on the Epiphany. 1.

1556

Zend‑Avesta. Vol. II P., 1892–1893. P. 640. №138.

1557

Kazwini, цит. в: Christensen A. Le Premier homme et le premier roi. Uppsala, 1918–1934. Vol. II P. 147.

1558

Ta’anith. Ch. l; Wenstnck A. J. The Semitic New Year… P. 173.

1559

Ср. тексты, собранные Дж. Марквартом: Marquart J. The Nawroz, Its History and Significance // Journal of the Cama Oriental Institute. Bombay, 1937. Vol. XXXI, особенно с. 16 и сл.

1560

Al‑Biruni. The Chronology of Ancient Nations / Trans. Sachau. L., 1879. P. 199.

1561

Christensen A. Le Premier… Vol. II. P. 149.

1562

Al‑Biruni. P. 201; Kazwini, цит. в: Christensen A. Le Premier… Vol. II. P. 148.

1563

Al‑Bruni. P. 200.

1564

Ibid. P. 202, 203.

1565

Ibid. P. 202.

1566

Мандеи (сабии) — этноконфессиональная общность в Ираке и соседних районах Ирана, исповедующая синкретический (гностический) культ с элементами иудаизма, христианства и манихейства; особо почитается вода. — Прим. В. П.

1567

Езиды — этноконфессиональная общность в странах Передней Азии (Ирак, Турция, Иран), сохраняющая дуалистические верования (манихейство). — Прим. В. П.

1568

Ср.: Frazer J. The Scapegoat, L., 1936. P. 315 и сл.; Dumezil G. Le Probleme des Centaures. P., 1929. P. 36 и сл. — Прим. М. Э.

См. о святочных обрядах у народов Европы: «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники». М., 1973. — Прим. В. П.

1569

Wensinck A. J. The Semitic… P. 163. — Прим. М. Э.

Праздник Кущей — главный осенний праздник у иудеев, когда совершались моления о ниспослании дождя (см.: Щедровицкий Д. В. Дождь ранний и поздний // Архаический ритуал… С. 201–220). — Прим. В. П.

1570

RV. IV, 33.

1571

Granet M. La pensee chinoise. P. 107.

1572

Van der Leeuw G. L’Homme primitif et la religion P. 110.

1573

Cp. Śatapatha‑Brāhmana VI, 5, I, и сл.; «Огненный алтарь — это год»… Śatapatha‑Brāhmana. X, 5, 4, 10, «Из пяти частей состоит огненный алтарь [каждая часть — свое время года], пять времен года — это целый год, а год — это Агни [алтарь]». Śatapatha‑Brāhmana. VI, 8, 1, 15.

1574

Hocart. Kingship. Oxford, 1927. Ρ. 189, 190.

1575

Granet M. La pensee chinoise. P. 97.

1576

Цит. по: Hastings. Encyclopaedia of Religion and Ethics. Vol. I. P. 187b.

1577

См.: Eliade M. Myth of the Eternal Return. Ch. II, III.

1578

Hocart. Kingship… P. 190.

1579

Eliade M. Metallurgy, Magic and Alchemy // CZ. P., 1938. Vol. I. По всей работе.

1580

Термины, означающие конец света в разных традициях: греч. ekpyrosis — «разрушение»(?), др. — исл. ragnarök — «судьба (гибель) богов», др. — инд. pralaya — «уничтожение» мира по истечении дня Брахмы (см.: Кальпа // Мифы народов мира. Т. 1. С. 618; Мелетинский Е. М. Рагнарёк // Там же. Т. 2. С. 362, 363). — Прим. В. П.

1581

Об Ио и христианском влиянии см. прим. 69. — Прим. В. П.

1582

Цит. по кн.: Levy Bruhl L. La mythologie primitive. Le monde mythique des Australiens et Papous. P., 1936. P. XVÏÏ.

1583

Brhadāranyaka‑Upanişad. VI. 4, 20.

1584

Ibid. VI. 4, 21.

1585

См.: Hollis. The Masai. Oxford, 1905. P. 279; Krappe A.H. Mythologie universelle. P., 1930. P. 370. №1.

1586

См., напр.: Carbonelli G. Sulle fonti storiche della chimica e dell’ alchimia in Italia. Rome, 1925. P. 43. Fig. 49; Jung С.G. Psychology and alchemy. L., 1953. P. 317. Fig. 167.

1587

См.: Jung С.G. Psychology… P. 395. Fig. 226; Fig. 268 и т.д.

1588

Handy. Polynesian Religion. Honolulu, 1927. P. 12.

1589

См.: Dixon R.B. Oceanic Mythology. Boston, 1916. P. 20.

1590

Śatapatha‑Brahmana. XI, 1, 6, 1 и сл.; Законы Ману. 1, 5 и т.д.

1591

Numarazawa F.К. Die Weltanfänge in der japanischen Mythologie. Lucerne; P., 1946. S. 310; Krappe A.H. Le Genese… P. 397.

1592

Harrison J. Prolegomena to the Study of Greek Religion. P. 627 и сл.

1593

Numarazawa F.К. Die Weltanfänge… S. 309.

1594

Ibid. S. 310; Krappe Α.Η. Le Genese… P. 414.

1595

Ibid. Le Genese… P. 371, n. 1.

1596

Воспроизведенной В.Люнгманом в работе: Euphrat‑Rhein. Vol. l. S. 21. Fig. 1.

1597

См.: Dixon R.В. Oceanic Mythology: Индонезия — P. 160 и сл., Меланезия — P. 109, Полинезия, Микронезия — P. 109. №17.

1598

Mannhardt W. Baumkultus. S. 244 и сл.; S. 263 и сл.; и т.д.

1599

Lassy. Muharram Mysteries. Helsinki, 19l6. P. 219 и сл.; Liungman W. Euphrat‑Rhein. Vol. 1. S. 20.

1600

Как уже отмечалось (прим. 1402), живые и мертвые — предки составляли две части общины, воссоединявшейся в периоды поминальных и календарных празднеств: предки были «агентами» живых сородичей в ином мире и влияли на силы природы, поэтому их жизнедательные силы поддерживались живыми. — Прим. В.П.

1601

Crooke W. The Holi: A Vernal Festival of the Hindus // FRE. Vol. 25. P. 75.

1602

Arne T.J. La Swede et l’Orient. Uppsala, 1914. P. 216.

1603

Пасхальные глиняные яйца — писанки — довольно редкая находка: в погребениях часто встречается простая яичная скорлупа. — Прим. В.П.

1604

Liungman W. Euphrat‑Rhein. Vol. 1. S. 141 и сл.

1605

Nilsson M.P. Geschichte… Vol. 1. S. 565.

1606

Rohde A.V. Psyche. L., 1925. P. 357. Ν. 2; Harrison J. Prolegomena… P. 629.

1607

Rantasalo A.V. Der Ackerbau in Volksaberglauben der Finnen und Esten mit entsprechenden Gebrächen der Germanen verglichen // FFC. Helsinki, 1919–1925. №32. S. 55, 56.

1608

Rantasalo Α.V. Der Ackerbau… S. 57.

1609

Ibid. S. 58.

1610

Ibid.

1611

Holmberg‑Harva U. Die Religion der Tcheremissen. Porvoo, 1926. S. 179.

1612

Nilsson M. Das Ei im Totenkult der Alten // AFRW. 1908. Vol. XI.

1613

Delatte A. Herbarius. Liège; P., 1938. P. 120.

1614

Śatapatha‑Br. VII, 2, 1, 4.

1615

Taittirīya‑Br. I, 5, 9, 4.

1616

Немотивированность или указание на авторитет предков и богов характерны для ритуала, миф, как правило, мотивирует (описывает) происхождение реалий повседневной жизни и культа. — Прим. В.П.