Михаил Покрасс - Активная депрессия. Исцеление эгоизмом

• Название: Активная депрессия. Исцеление эгоизмом
• Автор: Михаил Покрасс
• Издательство: Бахрах-М
• Жанр: Современная проза
• Год: 2006
• ISBN: ISBN 5-94648-048-0

«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»

Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.

---

СОЧУВСТВОВАТЬ - чувствовать вместе с другим человеком, переживать и осуществлять сочувствие (см.: Сочувствие).

СПРАВЕДЛИВОСТИ ЧУВСТВО - чувство, помогающее сориентироваться в соответствии любых явлений (в том числе своих или чужих поступков) интериоризированному образу - “представлению" человека о правильном, истинном, достойном, честном - справедливом (см.: Интериоризация). Это чувство, как и эти “представления”, формировались в основном в самом раннем детстве, в процессе поощрения результатами взаимодействия с миром одних способов действий ребенка и наказания - других. В результате все в его поведении и в мире, что помогало ребенку выжить и утвердить себя среди людей или обещало такую возможность, стало переживаться как справедливое, все, что мешало или грозило потерей этой возможности, - как несправедливое.

Таким образом, чувство справедливости по своему происхождению отражает личную заинтересованность каждого отдельного человека - простой человеческий интерес. То, насколько оно будет соответствовать реальному положению дел или представлениям о справедливом, принятым в той или иной человеческой общности, зависит от эффективности и реалистичности обучения. Поэтому, руководствуясь чувством справедливости, никогда нельзя забывать, что у другого оно сформировано иным опытом и имеет настолько иное содержание, насколько различен этот опыт. Учитывая, что для другого его чувство справедливости так же существенно, как и для тебя, лучше в сотрудничестве и в конфликте опираться на соответствующие конкретные договоренности, но никогда не апеллировать к справедливости (см.: Агрессия, Амбиции, Двойственная ориентировка, Комплекс различия, Конфликт “за справедливость”, Опыт, Реалистическое состояние).

СТЕНИЧНОСТЬ - активность, сила, упорство в достижении желаемого (см.: Стеничный).

СТЕНИЧНЫЙ - то же, что стенический - сильный, энергичный, волевой, жизненно активный, упорно добивающийся своего (см.: Астения, Тревога дезорганизующая, Эмоции, Стеничность).

СТЕРЕОТИП ПОВЕДЕНИЯ - когда-то усвоенная, многократно повторенная, затверженная - привычная последовательность действий - сценарий - программа, которая теперь осуществляется полуавтоматически, полуосознанно - “по привычке”, часто без учета ее полезности, вредности и эффективности, без понимания ее смысла, причин и условий возникновения, без приноравливания к конкретному моменту ее осуществления - без “обратной связи". Осуществляемый ответственно, стереотип поведения оказывается эффективнейшим инструментом экономии сил и средств, незаменимым орудием самореализации. Безответственно используемый - он становится тормозом развития, освоения мира, орудием растянутой во времени смерти (см.: Дух выше!; Инстинкт, Ответственность, Пустота, Рационализм, Смысл жизни, Эмоции).

СТРАХ - эмоциональный механизм прогнозирования будущего и подготовки к нему организма животного. Эмоциональное состояние, возникающее в ситуации, грозящей, но опыту животного, его жизни или существенным интересам. Состояние, побуждающее к избеганию, защите или устранению угрожающих объектов и мобилизующее организм животного для необходимой активности. В зависимости от субъективной значимости угрозы страх может иметь разную продолжительность, интенсивность и глубину. Филогенетически страх - приспособительная реакция организма на опасность (см.: Филогенез). В обстоятельствах, позволяющих ответное нападение, борьбу или бегство, страх проявлялся: (1) готовностью организма к выполнению большой физической нагрузки (учащением дыхания, изменением сердечного ритма и артериального давления, увеличением мышечного тонуса и обеспечивающим эффективную мышечную активность усилением теплообмена, в том числе - потоотделением и так далее) и (2) реакциями облегчения веса тела (обильным мочеиспусканием, освобождением от лишнего в желудке и кишечнике - рвотой и поносом и др.). Когда же и нападение, и убегание, по опыту, например, слабейшего животного, были невозможны, то страх становился: (3) реакцией “остановки”, “мнимой смерти”: затруднением и выпадением функций - обездвиженное животное переставало пугать других, делалось незаметным и чаще выживало (см.: Вегетативная нервная система, Вегетативные дисфункции, Влюбленность, Выбор, Групповое давление, Доминирующая деятельность, Дух выше!; Истерическое, Кокетство, Личность, Мобилизующая ситуация, Навязчивости, Опыт, Открытость опыту, Парез истерический, Пустота, Реакция на реакцию, Страх неосознанный, Страх человека, Тоска, Тревога, Угодливость, Фобия, Фригидность, Функция II, Эмоции).

СТРАХ НЕОСОЗНАННЫЙ - страх человека (см.: Страх человека), то есть эмоциональное состояние, возникающее в ситуациях, грозящих, по его опыту, его жизни или существенным интересам, заключающее в себе все свойственные страху любого животного (см.: Страх) приспособительные реакции организма, а иногда и элементы поведения (избегание, защиту, агрессивные действия в отношении объекта страха). В отличие от осознанного, неосознанный страх (1) - рождается только в соответствии с неосознанным опытом человека; часто (2) - не сопровождается отдаванием себе отчета в наличии самой эмоции страха или (3) -в его действительных причинах (см.: Тревога)-, (4) - приводит к изменению поведения в отношении объектов страха: (а) - до и без осознания своего отношения к ним, (б) - до и без понимания действительных причин своего поведения или (в) - с его ложным обоснованием, иногда (г) - с игнорированием даже собственного поведения в отношении объектов страха (см.: Эмоции). Следствием того, что мы не отдаем себе отчета в своем страхе, становится то, что его вегетативные проявления остаются не понятными нам, пугают нас, мы пытаемся так или Иначе от них отделаться, не разобравшись с самим страхом (см.: Страх человека). Так, этим страхом собственного страха усиленные, телесные проявления неосознанного страха становятся симптомами психосоматических и невротических расстройств (см.: Вегетативная нервная система, Вегетативные дисфункции, Реакция на реакцию, Соматические, Страх). Игнорирование или ложное понимание собственного поведения, вызываемого неосознанным страхом, рождает для нас такие последствия, к которым мы оказываемся не готовы. Неосознанным страх может оставаться по многим причинам. Мы можем не узнавать своего страха просто по невниманию к собственным ощущениям, или когда забыли собственный опыт, или вовсе еще не знали его, как незначимый (см.: Сознание). Во многих ситуациях переживать страх нам кажется стыдным в силу особенностей воспитания, тогда мы тоже не умеем признаться в нем себе. Стыд испытывать страх часто делает его навязчивым до осознания и осознаваемым уже по ложным поводам (см.: Личность, Навязчивости, Опыт, Фобия).

СТРАХ ЧЕЛОВЕКА - (см.: Страх) сохранил в большей или меньшей степени все вегетативные проявления реакции животного на опасность (см.: Вегетативная нервная система, Вегетативные дисфункции, Эмоции). Он так же проявляется мышечной дрожью, потоотделением, сердцебиением, изменением артериального давления и так далее. Как и у зверя, у человека возникает тошнота, а иногда и рвота; так же "урчит” кишечник, так же слабит, и так же переполняется мочевой пузырь. В неожиданной ситуации мы так же цепенеем, столбенеем, у нас так же подкашиваются ноги, мы теряем дар речи и у нас “разбегаются” мысли. Все эти телесные проявлении страха необходимо помнить, чтобы понимать происхождение и содержание психосоматических расстройств, вегетативных дисфункций при неврозах, истерических парезов, параличей и других частичных или полных выпадений функций (см.: Истерическое, Парез истерический, Соматические, Страх неосознанный). Осознанный и верно понятый страх обеспечивает человеку возможность эффективнее организовать свое поведение относительно объектов страха: избегать или защищаться от них, устранять их или, привыкая к ним, терять страх. Страх человека часто вызывается обстоятельствами, угрожающими его человеческим интересам, но не представляющими биологической опасности, не требующими никаких значительных физических затрат, разве что усиления интеллектуальной деятельности. Тогда вегетативный компонент страха оказывается избыточным, лишним, прямо расстраивает деятельность (урчание кишечника не помогает сдаче экзамена, а громкое испускание газов - сексуальной деятельности, так же как сухость во рту и горле не помогает певцу, а собственное сердцебиение и дрожь в руках и коленках - хирургу). В таких случаях сам страх с его телесными проявлениями становится угрозой эффективности человека и сам вызывает страх, то есть новую волну пугающих телесных проявлений страха. Страх, вызывающий страх, этим страхом страха усиливается (см.: Реакция на реакцию). В этом - одна из причин, по которым мы нередко пытаемся “подавить” страх. Такое нам удается, когда мы подчиняем себе поведение, на него тратим энергию страха, а самой эмоции предоставляем течь по своим внутренним законам - остаемся только свидетелями своего страха. Когда же мы пытаемся отвлечься от страха, переключив внимание на иную эмоциональную активность, то становимся успешны, если сумели собрать и противопоставить страху более мощный в данный момент психический комплекс - доминирующий комплекс (см. Доминирующая деятельность). Обычно таким, более мощным, чем страх, психическим образованием оказывается личность - комплекс Я. Тогда, подчиняя себе страх, личность не только усиливается сто энергией, но и приобретает или закрепляет навык подчинять себе эту эмоцию. Если в момент соподчинения (см.: Выбор) доминирующим оказался страх, личность, напротив, разучивается им управлять и своим сопротивлением усиливает энергию страха, а с ним и его вегетативный - телесный компонент (см.: Вегетативные дисфункции, Реакция на реакцию). В этом случае, паразитируя на энергии личности и ею сам себя питая, страх может существовать как угодно долго без подкрепления иными угрозами, кроме самого себя, и становиться навязчивым (см.: Личность, Навязчивости, Страх, Фобия, Эмоции).