Михаил Покрасс - Активная депрессия. Исцеление эгоизмом

• Название: Активная депрессия. Исцеление эгоизмом
• Автор: Михаил Покрасс
• Издательство: Бахрах-М
• Жанр: Современная проза
• Год: 2006
• ISBN: ISBN 5-94648-048-0

«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»

Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.

---

СОЗНАНИЕ - комплекс социально значимых психических деятельностей человека, отражающих социально значимые явления, управляющий нашим социально значимым поведением и через поведение - активностью нашего организма. Становясь высшей ценностью, сознание способно подчинить себе практически любое поведение человека, на которое он обратил внимание, и затормозить или хоть на время дезорганизовать тревогой почти всякую активность его организма. Из всех социально значимых явлений, каких за жизнь коснулся человек, значимыми для него и отраженными в сознании становятся только те, что оказались существенными для значимых для человека людей, в отношениях с кем он себя формировал и формирует. Осознанным и управляемым - произвольным поведением тоже становится поведение, существенное сначала для них, а лишь потом - для него. Все социально значимое было замечено, названо словами или по-другому означено поколениями до нас, показано нам людьми, вновь и вновь названо ими. Все, что мы узнаем и называем, мы узнаем и называем сначала за ними, и только потом, редко, делаем открытия никем не названного, неизвестного. Незамеченные никем из значимых людей, наши переживание и поведение вместе с их причинами остаются не значимыми для пас, не замеченными нами - несознаваемыми. Они - либо затормаживаются помимо нашего ведома, либо без нашего ведома - неосознанно осуществляются. Несознаваемые в причинах или полностью, заторможенные переживание и поведение рождают эмоциональные, невротические и психосоматические напряжения (см.: Соматические). Те же переживание и поведение, что осуществляются незамеченными, могут продуцировать неконтролируемые человеком и неожиданные для него социальные последствия. Замеченные, осознанные частично по каким-то их фрагментарным результатам - могут объясняться ложными причинами и как угодно отчуждаться от произвола человека, даже по-бредовому (см.: Высшие ценности. Демонстративность, Кокетство наоборот, Постижение, Пустота, Страх неосознанный, Тревога, Эмоции, и в кн. “Залог возможности существования” ).

СОМАТИЧЕСКИЕ - телесные (см.: Астения, Вегетативная нервная система, Вегетативные дисфункции, Депрессия, Кортико-висцеральный, Реакция на реакцию, Сознание, Социогенные потребности, Страх человека, Эмоции).

СОМНАМБУЛИЧЕСКИ - буквально: как лунатик. Здесь: принужденно, невольно, неосознанно, как под гипнозом, жестко запрограммировано,

СОПРОТИВЛЕНИЕ НЕВОЛЬНОЕ - здесь: невольное переживание и поведение, помогающие отличить себя и свои действия от чужих, обычно навязываемых, опережающих, подменяющих инициативу, любую самостоятельную активность человека. Обычно сопротивление невольное, как и здесь, - следствие необходимости сохраниться как автономная цельность - личность, способная самостоятельно существовать, утверждать себя, решать необходимые задачи и развиваться. Сопротивление невольное может проявляться немотивированной агрессией, негативизмом, имитацией согласия и подчинения, лживостью, уходом от внешней активности в мир фантазий, ложно обоснованным протестом и так далее. При эгоцентрическом подходе тот, кто вызвал своей активностью чужое невольное сопротивление, возмущается и считает его капризом. Умеющий сочувствовать, “центрированный” на партнере, заинтересованный не в подавлении другого, а в партнерском общении и сотрудничестве человек, столкнувшись с невольным сопротивлением, настораживается и пересматривает собственное поведение. Например, не стало ли оно разрушающей общение слепой активностью пссвдолидера (см.: Агрессия, Групповое давление, Имитатор, Инициатива, Комплекс различия, Личность, Негативизм, Общение, Опека, Эгоцентризм).

СОЦИОГЕННЫЙ - здесь: сформированный в обществе, в результате жизни среди людей, под их влиянием, в силу общественной необходимости, в отличие от биогенный (рожденный природой, возникший в результате биологических влияний). Например, социогенные потребности человека, в отличие от врожденных - биологических (см.: Социогенные потребности).

СОЦИОГЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА - приобретенные при жизни потребности в общественных условиях как залогах возможности существования. Социогенные потребности формируются у человека в результате его жизни в обществе людей и делают его способным выжить, жить, самоутверждаться, развиваться и воспроизводить себя в мире людей в качестве человека. Так называемые маугли (дети, с младенчества выросшие в стае животных, например волков) не сформировали вовремя социогенных потребностей. Общество не стало для них залогом возможности существования. Таким залогом для них стала волчья стая, поэтому “маугли” - не в состоянии выжить среди людей. С людьми, у которых недостаточно сформированы социогенные потребности, происходит принципиально то же самое, что и с “маугли”. Им тем труднее жить среди людей, чем более недосформированы (менее сформированы) или менее осознаны и поэтому не реализуются их социогенные потребности (потребность в заботе о другом, в жизни другого, в осуществлении свободы другого, в благополучии всего общества и так далее). Человек с недосформированными социогенными потребностями не умеет меж людей сам заботиться о себе, не умеет воспользоваться заботой других, не умеет сберечь среду своего обитания. Он постоянно разрушает либо себя, либо эту свою человеческую среду, либо и то и другое. Так живет остановившийся в развитии, инфантильный, застрявший в комплексе различия, закрытый от опыта, эгоцентричный имитатор; так живет демонстрант. Страдая неврозом, психосоматическими болезнями, психическими расстройствами, становясь алкоголиком, наркоманом, преступником, он мучается и мучит всех (см.: Демонстрант, Имитатор, Инфантилизм, Комплекс различия, Соматические, Эгоцентризм). И виноватых тут нет: “Кто без греха, пусть первый бросит камень”! Поскольку парциальный инфантилизм и демонстративность -наше общее страдание, “детская болезнь” нашей молодой! культуры, постольку благие призывы, взаимные запугивания, обвинения и распекание помочь не могут (см.: Парциальный). Только выяснение всем миром того, какие социогенные потребности необходимы, чтобы счастливо жить человеком; а затем - продуманное и последовательное создание для любого из нас (для себя или хотя бы для наших детей!) неизбежных обстоятельств, побуждающих наиболее эффективное и свободное формирование всего круга необходимых социогенных потребностей у каждого; только такая тщательно разработанная и последовательно осуществляемая общечеловеческая, транскультурная программа могла бы стать профилактикой всех этих бед, связанных с нашей человеческой недосформированностью (см.: Агрессия, Влюбленность. Высокомерие, Высшие ценности, Группа референтная, Групповое давление, Двойственная ориентировка, Демонстрант, Имитатор, Инфантилизм, Личность, Опыт, Психотерапия, Свобода, Сознание, Социогенный, Сочувствие и в кн. “Терапия поведением” и “Залог возможности существования” ).

СОЧУВСТВИЕ - чувствование вместе и осуществление этого чувствования. Сочувствие имеет как бы несколько компонентов. Первый: собственно чувствование вместе. Оно - врожденная способность всех людей и следствие, как и у других млекопитающих, безусловно-рефлекторного реагирования на “маски эмоций” другого животного (Ч.Дарвин, см.: Эмоции). Второй: осознание, актуализация для себя такого своего переживания. Осознание - зависит от умения обратить на свое чувствование внимание, различить, придать значение и понять в его причинах и связях. Это умение - результат воспитания и научения. Оно, в свою очередь, зависит от того, какое место определено сочувствовованно в системе личностных ценностей. Третий компонент сочувствия: осуществление сочувствования - изменение в зависимости от сочувствия собственного поведения в общении с теми, кому сочувствуешь. Осуществление сочувствия, как и всякое поведение, - результат личностного выбора. Сочувствуют и в той или иной степени реализуют свое сочувствие невольно - все люди. Знают об этом своем сочувствии - не все (слащаво и назойливо его имитируют именно многие из незнающих!). Еще меньше людей придают своему сочувствию значение и сознательно руководствуются им в поведении. Но тогда неосознанное сочувствие искажает переживание, состояние, поведение, все отношения человека с миром помимо его знания и воли. Если первый компонент сочувствия дан природой, то второй и третий приобретаются в процессе освоения человеческим детенышем человеческой среды как своей, включения себя в нес в качестве се части -приобретения потребности в другом человеке как в цели, а не средстве, как в себе. Тогда потребность другого человека становится твоей потребностью (К. Маркс), а с нею и переживания другого, связанные с удовлетворением-неудовлетворением сто потребности, становятся твоими переживаниями. Иными словами, руководствоваться сочувствием, как и сознавать его, помогает выход из комплекса различия и чувственное открытие, что другой - такой же, как ты (см.: Выбор, Истерическое, Кокетство нечаянное, Комплекс различия, Личность, Общение, Социогенные потребности, Сочувствовать, Эмансипантка).