Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

L.Frobenius, Dichten und Denken im Sudan (1925), p. 38.

131

Kahvala (transl. J.M.Crauford, 1888), p. XIH.

132

Gaius Julius Solinus, Polihyslor. French transl. by M.A.Agnant, 1848. В главе XI читаем: «Густая тьма распростерлась над землей на целые девять дней». Другой вариант перевода: «На целые девять месяцев».

133

Brasseur, Sources de I'histoire primitive du Mexique, p. 40.

134

Andree,Die Elutsagen, p. 115.

135

The Epic of Cilgamish(transl. R.C.Thompson, 1928).

136

«The Anuqita» (transl. K.T.Telang, 1882) in Vol. VIII of The Sacred Books of the East.

137

«The Bundahis» in Pahlavi Texts (transl. E.W.West) (The Sacred Books of the East, V 1880), Pt. I, p.17.

138

Cf. «Yao», Universal Lexicon (1732–1754), Vol. LX.

139

Способ, каким египтяне оценивали время отсутствия на небе солнца, должен бьть очень сходен с китайским методом подсчета. Весьма вероятно, что эти народы считали, что данная катастрофа длилась пять дней и пять ночей (потому что девятикратный и десятикратный период проходит от одного солнечного восхода или заката до другого).

140

Papyrus Ipuwer 2:11; 3:13.

141

Комментарий Гардннера к «Папирусу Ипувера».

142

Перевод короля Джеймса — «и не попустит губителю войти в домы ваши, чтобы поразить вас» — неверный.

143

Diego de Landa, Yucatan, be/ore and after the Conquest (transl. W.Gates, 1937), p. 18.

144

Papyrus Ipuwer 5:6; 6:12,

145

Eusebius preparation for the Gospel(transl. E.H.Gifford, 1903), Bk IX, Chap. XXVII.

146

Cf. S.Bochart,Hierozoicon (1675), I, 344.

147

The Mishna of Rabbi Eliezer, ed. H.G.Enelow (1933).

148

Ginzberg, Legends, II, 241. В Питоме проводил раскопки Э.Невил (The Store-City of Pithom and the Route of the Exodus 1885), но он не смог проникнуть ниже слоя Нового царства.

149

Надпись королевы Хатшепсут на храме Артемиды — J.Breas ted, AncienRecordsofEgypt, Vol, II, Sec. 300.

150

Zohar II, 38а-38b,

151

Papyrus Ipuwer 10:2.

152

W.Max Mu'ller, Egyptian Mythology (1918), p. 126.

153

Leviticus 23:32.

154

K.Sethe, «Die eigyptische Zeitrechnung» («Cdttingen Ces. d. Wiss., 1920), p. 130ff.

155

См. Codex Vaiicanus № 3773(B), elucidated by E.Seler (1902–1903).

156

Seler, Cesammelle Abhandlungen, II, 798, 800.

157

L.Ideler, Historische Unterschungen uber die astronomischen Beo- bachtungen der Allen (1806), p. 26.

158

Brasseur, Manuscript Тгоапо (1869), р. 141.

159

В документах, коллекции Кингсборо, в сочинениях Гомары, Митолинии, Сахагана, Ланды, Коголлудо и других авторов ранней постконкистадорской эпохи потоп, ураган и извержение вулканов упоминаются, неоднократно. См.: L.G.Gomara, Conquisla de Mexico, II, p. 261ff.

160

Popol-Vuh, Chap. III.

161

Cf. A.J.Carnoy, Iranian Mythology (1917).

162

Cf. Eisler, Weltmantel und Himmelszell, II, 453. В Талмуде тоже порой используется выражение «космический ветер».

163

Seven Tablets of Creation, the foirth tablet.

164

E.B.Tylor, Primitive Culture (1929), 1, 322ff.

165

Williamson, Religious and cosmic Beliefs of Central Polynesia, 1, 36, 154, 237.

166

G.Rawlinson, The History of Herodotus (1858–1862), II, 225 note.

167

Cf. Isaiah 19:6.

168

Ibid. Cm. p.70.

169

Akerblad, journal asiatique, XIII (1834), 349; F.Frensnel, Ibid., 4e Serie. XI, (1848); cf. Peyron, Lexicon linguae Coplicae (1835), p. 304.

170

Моф и Ноф соотносятся с Мемфисом.

171

Nihongi, «Chronicles of Japan from the Earliest Times, (transl. W.G.Aston), Transactions and Proceedings of the Japanese Society, I (1896), 37f„47.

172

Williamson, Religious and Cosmic Beliefs of Central Polynesia, I, 44.

173

Warren, «World Cycles»,Buddhism, p. 328.

174

Cf.J.Lalande,Abrege d'aslronomie (1795), p. 340, который подсчитал, что комета, голова которой равна земле, находясь на расстоянии' 13 290 лье, или около четырех диаметров земли, подняла бы океанский прилив до 2000 туазов, или около четырех километров в высоту.

175

P.Kirchenberg,La Theorie de la relalwite (1922), p.-131-132.

176

Andree,Die Flulsagen, p. 115.

177

H.S.Bellamy,Moons, Myths and Man (1938), p. 277

178

Exodus, 14:20, Gmzberg,Legengs, II, 359.

179

«Воды же были им стеною по правую по левую сторону» (Исход 14:22)

180

A.Calmet, Commentaire, l Exode (1708), p. 159: «Les eaux derne- urent suspendules, comme une glace solide et massive».

181

Rashi's Commentary to Pentateuch(English transl. by M.Rosen- baum and A.M.S;Eberman, 1930).

182

Ginzberg, Legends, 111,22; Targum Yerushalmi, Exodus 14:22.

183

Mekhilta Beshalla 6, 33a; other sources in Ginzberg, Legends, VI, 10.

184

Antonio de Herrera, Hisloria general de las Indias Occdenlales, Vol.IV, Bk.10, Chap.2; Brasseur. Hisloire des nations civilisees du Mexique I, 66.

185

De Landa, Yucatan, p. 8.

186

Leonne de Cambrey, Lapland Legends (1926)

187

Валун Мэдисон близ Конуэя в Ныо-Хэмпшире имеет размер 90x40x38 футов и весит почти 10 ООО тонн. «Он состоит из гранита, совершенно не похожего на коренную породу под ним; это типичный «блуждающий» валун». Daly The Changing World of the Ice Age, p.16.

188

J.Geikie, The Create Ice Age and Its Relation to the Antiquity of Man (1894), p. 25–26.

189

J.Geikie, The Create Ice Age and Its Relation to the Antiquity of Man (1894), p. 25–26.

190

Upham, The Glacial Lake Agassiz (1895), p.239.

191

Я намереваюсь включить часть этого материала в очерк о драконе.

192

Apollodorus, The Library, Epitome II (transL Frazer).

193

Strabon, The Geography (transl.H.L.Joncs, 1924), VII, 3, 8.

194

Ibid.

195

См.: S.Reinach, Cults, Myths and Religion (1912), p.42ff; H.Gunkel, Schopfurtg und Chaos in Urzeit und Endzeit (1895); J.Pedersen, Israel, lis Life and Culture (1926), p.472ff.

196

Гора Кази. упомянутая Аполлодором, — это название и горы Лебанон и горы Синай. Cf.Pomponius Mela De situ orbis.

197

Herodotus III, 5. Аполлоний Родосский в своей «Аргонавтике» также говорит, что Тифон, «поверженный молнией Зевса… лежит внизу, поглощенный водами озера Сербон».

198

В «Веках хаоса» будут представлены факты, позволяющие определить фараона из Исхода как Т ауи Тома, последнего царя Среднего царства. У Мането это Тау Тимаэ (1 утимаэ), во времена которого «взрыв Господнего гнева» обрушился на Египет и положил конец эпохе, известной ныне как Среднее царство. Имя его царицы даетсц в тексте Эль-Ариша как Тефнут. Ра-уа-аб — это имя, встречающееся среди египетских царей этого периода (W.M.F.Pelrie, A History of Egypt, I-, 227); это может объяснить происхождение еврейского названия дракона — Рааи. См. следующую сноску.