Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

19

To, что планеты способны изменять курс комет, известно не только по наблюдениям, но даже было вычислено заранее. В 1758-м Клеро предсказал ретардацию кометы Галлея на основании ее первого возвращения, предсказанного Галлеем на период в 618 дней, потому что она должна была пройти вблизи Юпитера и Сатурна. Она задержалась почти на этот вычисленный промежуток времени. Соответственно орбиты других комет на время сместились. Комета Лекселла была смещена Юпитером в 1767 году, а в 1770-м — Землей. Комета Дареста была смещена в 1860-м, комета Вулфа — в 1875-м и 1922-м. В результате встречи с Юпитером в 1886 году комета Брука изменила свой период с 29 до 7 лет, а период Юпитера изменился не более чем на две-три минуты, а может быть, и еще меньше.

20

H.N.Russell, The Solar System and Its Origin (1935), p. 40.

21

Harold Jeffreys, «The Origin of the Solar System» in Internal Constitution of the Earth, B.Gutenberg, ed. (1939).

22

G.Cuvier, Essay on the Theory of the Earth (5th ed., 1827) (English trans), of Discours sur les revolutions de la surface du globe, et sur les changements qu'elles ont products dans le re'gne animal).

23

G.Cuvier, Essay on the Theory of the Earth, p. 240–242.

24

R.A.Daly, Our Mobile Earth (1926), p. 90.

25

F.K.Mather, Review of Biography of the Earth by GGamov, Science, Jan. 16, 1942.

26

G.R.Longweli, A.Knopf and R.F.Flint, A Textbook of Geology (1939), p. 405.

27

RA.Daly, The Changing World of the Ice Age (1934), p. 16.

28

Observation of D.F.Hertz in B.Digby, The Mammoth (1926), p.9.

29

Cuvier, Essay on the Theory, of the Earth, p. 14–15.

30

J.A.Deluc (1727–1817), Letters on the Physical History of the Earth (1831).

31

См.: G.F.Kunz, Ivory and the Elephant in Art, in Archaelogy and in Science (1916), p. 236.

32

В Моравии в Предмосте были произведены раскопки поселения, где следы человеческой культуры и останки людей были найдены вместе со скелетами 800-1000 мамонтов. Лопатки мамонтов использовались при строительстве человеческих могильников.

33

Спад составлял с 1764 года 5 футов в год; в настоящее время он составляет 2–3 фута по краям подковы большого водопада, но особенно значителен в центре.

34

G.F.Wright, «The Date of the Glacial Period», The Age in North Amenta and its bearing upon the Antiquity of Man (5th ed., 1911).

35

Ibid, p. 539. Cf. also W.Upham in American Geologist, XX VIII, 243, and XXXVI, 288. Он считает, что подъем бассейна Сент-Лоренса произошел 6 000-7 ООО лет назад. Сент-Лоренс должен был освободиться ото льда прежде чем Ниагарский водопад достиг полной мощности. Сходные данные были получены о продвижении водопада Сент-Энтони на реке Миссисипи в Миннеаполисе.

36

Кейт полагает, что развитие человеческого черепа на протяжении бесконечно долгого времени проходило через этапы поступательного развития и деградации.

37

Censorious Liber de die natali XVIII.

38

Philo, On the Eternity of the World (transl. F.H.Colson, 1941), Sec. 8.

39

Hesiod, Works and Days (transl. H.G.Evelyn-White, 1914), 1169.

40

Hesiod, Theogony (transl. Evelyn-White, 1914), II 693ff.

41

E.Moor, The Hindu Pantheon (1810), p. 102; A, von Humboldt, Vues des CordiU'eres (1816), English transl. Researches Concerning the Institutions and Monuments of the Ancient Inhabitants of America (Ю14), vol. II, p. 15ff.

42

См.: C.F.Volney, New Researches on Ancient History (1856), p. 157.

43

H.C.Warren, Buddhism in Translations (1896), p. 320ff.

44

H.C.Warren, Buddhism in Translations (1896), p. 320ff.

45

«Bahman Yast» (transl. E.W.West), in Pahlavi Texts (The Sacred Books of the East, ed. F.M.Mviller, V 1880), 191. See W.Bousset, «Die Himmelsreise der Seele», Archiv fur Religion swissenschaft, IV (1901).

46

«Pinkard», Bk. VIII. Chap. XIV (transl. West), in Pahlavi Texts (The Sacred Books of the East. XXXVII 1892), 33.

47

H.Murray, J.Crawfurd, and others, An Historical and Descriptive Account of China (2nd ed., 1836), I, 40.

48

G.Schlegel, Uranographie chinoise (1875), p. 740, with reference to Wou-foung.

49

H.B.Alexander, Latin American Mythology (1920), p. 240.

50

Humboldt, Researches, II, 15.

51

C.E.Brasseur de Bourbourg, S'il exile des Sources de l’histoire primitive du Mexique dans les monuments egypliens, etc. (1864).

52

Brasseur. Histoire des nations civilisees du Mexique (1857–1859), I, 53.

53

R.B.Dixon, Oceanic Mythology (1916), p. 15.

54

R.W.Williamson, Religious andLasmic Beliefs of Central Polynesia (1933), 1,8g.

55

The Poetik Edda: Voluspa (transl. from the Ice landic by H.A.BeI- lows, 1923), 2nd stanza.

56

Louis Cinzberg, Legends of the Jews (1925), I, 4, 9-10, 72; V, 1, 10.

57

Philo, Moses, II, X, 53.

58

Commentary to Genesis, 11:1.

59

См.: R.EisIer, Weltmantel und Himmelszelt (1910), II. 451.

60

Brasseur, Sources de l’histoire primitive du Mexique, p. 25.

61

Fernando de Alva Ixtlilxoched, Obras Historicas (1891–1892), Vol. II, Historia chichimeca.

62

Alexander, Latin American Myphologg, p. 91.

63

Humboldt, Researches, II, 16.

64

Codex Vaticanus A, plates VII–X.

65

F.L. de Gomara, Conquista de Mexico (1870 ed.), II, 261.

66

Liber memorialis IX.

67

Brasseur, Histories, des nations civilisees du Mexuque, I, 206.

68

Warren, Buddhism in Translations , p. 322.

69

Ibid

70

В Талмуде «День Бога» равен тысячелетию, так же, как и во Втором послании Петра 3:8.

71

J.Schleifer, «Die Erzahlung der Sibylle. Ein Apokryph nach den karshunischen, arabischen und athiopischen Handschrifteri zu London, Oxford, Paris und Rom», Denkschrift der Kaiserl. Akademie der Wiss., Philos.-hist. Klasse (Vienna), LIII (1910).

72

Cf.Dixon, Oceanic Mythology, p. 178.

73

«Нет сомнения, что никому не удалось создать более эффектного и гармоничного полета фантазии, чтобы достичь вершины этой героической и лирической композиции». G.Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament (1905), p. 40.

74

«Нет сомнения, что никому не удалось создать более эффектного и гармоничного полета фантазии, чтобы достичь вершины этой героической и лирической композиции». G.Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament (1905), p. 40.

75

C.P.Olivier, Meteors (1925), p. 4.

76

P.Bertholon, Pubblicazioni della specola astronomica Vaticano (1913).

77

Д.Ф.Араго как-то рассчитал, что существует лишь один шанс из 280 миллионов, что комета столкнется с землей. Тем не менее углубление, имеющее одну милю в диаметре, в штате Аризона есть признак внезапного столкновения земли с небольшой кометой или астероидом. 30 июня 1908 года железная масса весом в сорок тысяч тонн упала в Сибири на 60°56’ северной высоты и 101°57’ восточной долготы. В 1946 году небольшая комета Джакобини — Зиннера прошла на расстоянии 131 мили от той точки, где земля находилась 8 дней назад.

Выясняя, была ли встреча земли с кометой предметом предшествующих дискуссий, я обнаружил, что У.Уистон, преемник Ньютона в Кембридже и современник Галлея, в своей «Новой теории Земли», первое издание которой появилось в 1696 году, попытался доказать, что комета 1680 года, которой он (ошибочно) приписывал период в 5751/2 лет, в свой прошлый приход вызвала библейский потоп.

Ж.Кювье, который не был способен предложить собственное объяснение причин великих катаклизмов, ссылается на теорию Уистона в следующих выражениях: «Уистон воображает, что земля была создана появившейся из атмосферы кометой и что она была ввергнута в потоп хвостом другой кометы. Жара, которая последовала за ее созданием, вынудила все допотопные создания, человека и животных, предаться греху, за что они все утонули во время потопа, кроме рыб, страсти которых не отличаются такой пылкостью».