Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

264

Псалтирь: 67.

265

Cf.R.A.Bowman, «Yahweh the Speaker», Journal of Near Eastern Studief, III (1944). H.Torczyner, Die Bundeslade und die Anfcinge der Religion Israels (1930),p. Ill, sees a connection between the name jhwh and the Arab word wahwa, to roar.

266

Diodorus of Sicily,Library of History, I, 94.

267

Brasscr, Quatre lettres sur le Mexique, p. 374.

268

H.Murray, J.Crawford, and others, An Historical and Descriptive Account of China.

269

«Yao», Yuniversal Lexicon, Vol. LX (1749).

270

J.Hubner. Kurze Fragen aus der politischen Histoire (1729).

271

The Shu King, the Canon of Yao (transl. Legge, 1879). See also C. L. J. de Guignes, Le Chou-king (1770), Pt. 1, Chap. 1, and J.Moiyniac, Histoire generate de la Chine (1877), 1, 53.

272

'The Shu King.

273

Anrlree, Die Flulsoger, p.36; C.Deckert, «Der Hoangho und seine Stromlaufonderung», Clobus, Zdischrift fur Lander und Volkerkunde, LIH (1888), 129, concerning the flood of 1887. J Daly," Our Mobile Earth, -p. 3.

274

Daly," Our Mobile Earth, p. 3.

275

The Shoo-king(Hong Kong edition).

276

The Anrtah of the Bamboo Books,vol. 3, Pt. 1 of the Chinese Classics (transl. Legge), p. 112.

277

Andree,Die Flutsagen, quoting S.Turner, An Account ef art Embassy to the Court of the Teshoo Lama in Tibet (1800).

278

Eckstein, Sur les Sources de la cosmogonic du Sanchoniathon (1860). p. 227.

279

Herodotus, Bk. И, 142 (transl. A.D.Godley, 1921).

280

Joseph Scaliger,Opus de emendatione temporum (1629), III, 198.

281

Humboldt,Vues des Cordilleres, II, 131 (Researches,II,30).

282

A.Wiedemann,Herodots zweites Buch (1890), p.'506: «Tiefe Stufe seiner naturwissenschaftlichen Kenntnisse».

283

P.M.de la Faye in Historie de Г art egyptienby Prisse d'Avennes (1879), p. 41.

284

Pomponius Mela De silu orbis. 1.9.8.

285

Мела, в отличие от Геродота, считал продолжительность египетской истории равной 330 поколениям до Амазиса (умер в 525 до н. э.), в цифрах — более чем тринадцать тысяч лет.

286

H.O.Lange, «Der Magische Papyrus Harris», К. Danske Viden- scabemes Selskab (1927), p. 58.

287

Papyrus Ipuwer 2:8. Cf.Langel's (German) translation of the papyrus (Silzungsberichie d. Preuss. Akad der wissenschaften (1903), p. 601–610.

288

Gardiner, foumc.l of Egyptian Archaeology, I (1914); Cambrige Ancient History, I, 346.

289

Breasted, Ancient Records of Egypt, III, Sec. 18.

290

L.Speelers, Les Texles des Pyramides (1923), I.

291

K.Piehl, Incriptions hieroglyphiguess, seconde serie (1892), p.65: «восток, который находится на западе».

292

A.Pogo, «The Astronomical Ceiling Decoration in the Tomb of Senmut (XVIII th. Dynasty)», Isis (1930), p. 306.

293

A.Pogo, «The Astronomical Ceiling Decoration in the 1 omb of Senmut (XVIII th. Dynasty)», his (1930). p. 306, 315, 316,

294

Plato, The Sidesman or Poliiicus (transl. H.N.Fowler, 1925), p. 49, 53.

295

The Fragments of Sophocles, ed. by A.C.Pearson (1917), III, 5, Fragment 738; I, 93. Те из греческих авторов, которые отметили, изменение направления солнца во времена аргосского тирана. Атрея, пугали два события и сводили их к одному: свершившееся в прошлом перемещение запада и востока и временное ретроградное движение солнца во времена аргосских тиранов.

296

Euripides, Electra (transl. A.S.Way), II.727ff.

297

Strabo, The Geography, I, 2, 15.

298

Каждую ночь звезды восходят на четыре минуты раньше: земля совершает 366 1/4 оборота за год по отношению к звездам, но 365 1/4 оборота по отношению к солнцу.

299

Euripides, Orestes (transl. A.S.Way),И. lOOlff.

300

Seneca, Thycsles (transl. F.J.Miller), II. 794ff.

301

Aristotle, On the Heavens, Il.ii (transl. W.K.C.Guthrie, 1939). См. также Плутарха, который в «Мнениях философов» писал, что согласно Пифагору, Платону и Аристотелю, «восток — это правая сторона, а запад — это левая сторона».

302

Plato. Laws (transl.R.G.Buiy, 1920), Bk.IV, II. 760 D.

303

Plato, Timaeus (transl. Bury. 1929), 43B and C.

304

Cf.Buiy's comment toTimaeus, notes, p. 72, 80.

305

Plato,Timaeus, 43 and E.

306

See for literature Franser's note to Epitome II in his translation of Apollodorus; Wiedemann, Herodots zweilcs Buch, p.506; Pearson, The Fragments of Sophocles, III, note to Fragment 738.

307

Bellamy, Moons, Myths and Man, p.69.

308

Ibid.

309

C.Virollcaud, «La deesse Anat», Mission de Ras Shamra, Vol. IV (1938).

310

Humboldt, Researches, I, 351, See also by the same author, Examen ontique de ihistoire de 1й geographic du nouveau continent (1836–1839), II, 355.

311

Seler, Cesammelte Abhandlungen, II, 799.

312

Селер, сбитый с толку утверждением в одном из древних мексиканских текстов о том, что солнце движется к востоку, писал: «Движение к востоку и заход на востоке… должны быть поняты буквально… Однако нельзя себе представить солнце, странствующее в восточном направлении: солнце и весь небосвод с постоянными звездами движется на запад». «Einiges uber die nalurlichen Grundlagen mexicanischer Mythen» (1907) in Cesammelte Abhandlungen, Vol. III.

313

Ibid. Also Brasseur, Histoire des nations civiilisees du Mexique, I, 123.

314

Seler. «Ueber die nalurlichen Grundlagen». Cesammelte Abhandlungen, III, 320.

315

Olrick, Ragnarok, p. 407.

316

См.: M.Steinschneider, Hebrciische Bibliographie (1877),Vol. XVIII.

317

Tractate Sanhedrin 108b.

318

Steinschneider, Hebrciische Bibliographie, Vol. XVIII, p.61ff.

319

Ginzberg, Legends, I, 69.

320

Taam Zekenim 55b, 58b.

321

Koran, Sura LV.

322

Steinschneider, Hebrciische Bibliographie, Vol.XVIII.

323

J.A.Fleming, «The Earth's Magnetism and Magnetic Surveys» in Terrestrial Magnetism and Electricity, ed. by J.A.Fleming (1939), p. 32.

324

A.McNish, «On Causes of the Earth's Magnetism and its Changes» in Terrestrial Magnetism and Electricity, ed. by Fleming, p. 326.

325

See, e.g. the Babylonian Talmud, Tractate Taanit 20: Tractate Aveda Zara 25a.

326

Pirkei Rabbi Elieser 41; Ginzberg, Legends, VI, 45–46.

327

Комментатор Раши был удивлен этим сочетанием слов — с «возвращением утра» (lifnot haboker). Слово lifnot (от «pana»), если оно используется для обозначения времени, означает «отступать» или «спускаться». Слово применяется здесь не для «дня», который уходит, а для утра, которое поднимается, сменяет день, но не уходит.

328

Midrash Psikta Raboti; Likutim Mimidrash Ele Hadvarim (ed. Buber, 1885).

329

Ginsberg, Legends, III, 109.

330

См. раздел «Красный мир».

331

J М.Crawford in the Prefase to his translation of Kalevala.

332

Цитировалось И.Доннелли по Андресу де Олмосу. Доннелли лгал, что это предание имело следующее значение: «В продолжительном мраке они утратили всякое представление о частях света». Он думал, что это может иметь отношение к смещению частей света.

333

Sahagun, Hisloria general de las cosas de Nueva Espafia, Bk. VII, ip.2.

334

Quoted by Donnelly, Ragnarok, p. 210.

335

Исход 14:3; Числа 10:31.

336

Числа 2:3; 34:15; Иисус Навин 19:12.

337