Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

476

Ginzberg, Legends, V, 170.

477

Brasseur, Histoire des nations сivilisees du Mexique, I, 311–312.

478

Williamson, Religious and Cosmic Beliefsa Antral Polynesia, I,120.

479

Ibid. P. 43.

480

Holmberg, Siberian Mythology, p. 432; Alexander, North American Mythology, p. 9.

481

«Одна Венера там не обнаружена». J.B.J.Delambre, Histoire de l'astronomic ancienne (1817), I, 407.

482

«Часто отрицалось, что индийская «Веда» знала о существовании пяти планет». «Поразительно, что брахманы… никогда не упоминают о пяти планетах». G.Thibant, «Astronomic. Astrologie und Maihe- malik» in Crundnss der indoarischen Philol. und Altertumskinde, III (1899).

483

E.F.Weidner, Handbuch der babijlonischen Astronomie (1915), p. 61 пишет о звездной карте, найденной в Богаскуни в Малой Азии: «То, что на ней недостает планеты Венера, не удивит тех, кто знает об исключительном значении четырехпланетной системы в вавилонской астрономии». Вайднер предполагает, что Венеры недостает на карте потому, что «она составляет единую триаду с луной и солнцем». По поводу Иштар см. там же, с. 175.

484

E.F.Weidner, Handbuch der babylonischen Astronomie , p. 83.

485

ApoIIonius Rhodius, The Argonaulica, Bk. IV. 257 ff.

486

«Демокрит (гшорит). что фиксированные звезды находятся выше всего; за ними — планеты; после них — солнце, Венера, луна в своем порядке». Plutarch, Morals (transl. «by several hands», revised by W.W.Goodwin), Vol. Ill, Chap. XV. of Roscher's Lexicon der Criech. u. Rom. Myth., col. 2182.

487

Hyppolitus, The Refulion of Alt Heresies, I, Chap. XI. Платон, который был современником Демокрита, подобным же образом описывал разрушение земли и ее будущее возрождение в некоем дальнем районе вселенной («Тимей»).

488

Seneca Nalurales quaesliones VII. III. 2.

489

Aristotle Meleorologica I. 6.

490

Ibid.

491

Ibid.

492

Plutarch, «Les Opinions des philosophes», in Ceuvres de Plutarque (transl. Amyot), Vol. XXI, Chap. Ill, Sec. 2.

493

Humboldt. Researches, II, 174; см. E.T.Hammy. Codex Telleria- no-Remensis (1899).

494

Sahagun, Historia general de la cosas de Nueva Espana, Bk. VII, Chap. 4.

495

J.Scheftelowitz, Die Zeit als Schicksahgoitheit in der irdnischen Religion (1929), p, 4; Venus: «aussieht wie ein mit Rauch versehenes l euer» («выглядит, как огонь, сопровождающийся дымом»), Cf. Aihar- va-Vcda VI 3, 15.

496

Babylonian Talmud, Tractate Shabbat 156a.

497

M.Jastrow, Religious Belief in Babylonia and Assyria (1911), p. 221; cf. J.Schaumberger, «Der Bart der Venus» in F.X.Kugler, Sler- nkunde und Sierndienst in Babel (3rd supp., 1935), p. 303.

498

«Aprayer of the Raising of the Hand to Ishtar», in Seven Tablets of Creation, ed. L.W.King.

499

Ibid

500

Midrasch Rabba, Numeri 21, 245а: «Noga shezivo mavhik rae'sof haolam ad sofo.» Cf. «Mazal» and «Noga» in J.Levy, Wdrierburch uber die Talmudim und Midrashim (2nd ed., 1924),

501

W.C.Rufus and Hsing-chih lien The Soochow Astronomical Chart (1945).

502

D.Luckenbill. Ancient Records ofAsyna (1926–1927). II, Sec.829.

503

Breasted, Records of Egypt, III, Sec. 117.

504

Brasseur, Secures de I'hisloire primitive du Mexique, p. 48, note.

505

H.Winckler, Himmeis und Neltenbild der Babilomar (1901), p. 43.

506

Pliny, Natural History. II. 23.

507

«Перуанцы называют планету Венера Шаской, волноволосой». H.Kunike. «Sternmythologie auf ethnologischer Grundlage in Well und Mensch, IX–X. E.Nordenskiold, The Secret of the Peruvian Quipus (1925), p. 533 ff.

508

Cf. L.Thorndike, A History of Magie and Experimental Science (1923–1941), I, Chap. X.

509

Genesis 14:5. См. также I Maccabee v. 26, 43, and II Maccabec XII. 21–16; G. Rawlinson. The History of Herodotus (1858), II, 543.

510

Ginzberg, Legends, III, 123.

511

I Kings 12:28.

512

The Zend-Avesia (transl. James Darmcsterer, 1883), Pt. II, p. 93.

513

Cf. E.Otto, Beitrcige zur Ceschichte derStierkulte inJgypten (1938).

514

H.Schliemann, Mycenae (1870), p. 217.

515

Williamson, Relegious and Cosmic Beliefs of Central Polynesia, I, 128.

516

По желанию, no собственному усмотрению (лат.) — Ред.

517

«Хорошо известно, что не только в нескольких отрывках из клинописных астрологических текстов говорится о правом и левом роге Венеры. Было установлено, что фазы Венеры наблюдались уже вавилонянами и что Галилей в шестнадцатом веке увидел их не первый». Schaumberger, «Die Horner der Venus» in Kugler, Sternkunde, 3rd supp., p. 302 ff.

518

Там же.

519

«The Homeric Hymns to Athena» (transl. Evelin White) in Hesi- ods volume in the Loeb Ciessical Library.

520

The correct translation requires «purple waves», см, «The Homeric Hymn to Minerva» (transl. A.Buckley) in The Odyssey of Homer with the Hymns (1878).

521

L.R.Farnell, The Cults of the Creek States (1896), L.281.

522

Ibid.

523

«Минерва… как сообщается, появилась девственной во времена Огигеса на озере под названием Тритон, отчего ее тоже называли Тритонией». Augustine, The City of Cod, Bk. XVIII, Chap. 8.

524

Diodorus of Sicily III. 55 (transl. C.H.Oldfather).

525

Iliad IV.75 f.

526

«А Prayer… to Ishtar» in Seven Tablets of Creation (transl. King); Famell The Cults of the Creek Slates, I, 258 ff.

527

Iliad V.73 f.

528

S.Langdon, Tammur and Ishlar (1914), p. 97.

529

F.Cumont, Les Mysteres de Mithra (3rd ed., 1913). p. 111.

530

Plutarch, Isis and Osiris, Chap. 62; «Они часто называют Изиду именем Афины». См. G.Rawlinson, The History of Herodotus, II, 542; Pliny, Natural History, II. 37.

531

Имя Венера или Афродита относится к луне.

532

Augustine, The City of Cod, Bk. XVII, Chap. 16. Farnell, The Culls of the Creek States, I, 263, обсуждает различные гипотезы относительно физической природы Афины и, будучи неспособен с кем-либо согласиться, спрашивает: «Существуют ли какие-нибудь доказательства, что Афина, как богиня эллинов, когда-то была персонификацией некоторой части физического мира?»

533

Cicero De natura deorum II. 53.

534

«Обычай египтян также прост: они часто называют Исиду именем Афины, которое выражает примерно следующее значение: «Я произошла из самой себя» — и это указание на самовозникающее движение» Manetho, cited by Plutarch, Isis and Osiris (transl. Waddell), Chap. 62. Но см.: Cf. Famell, The Cults of the Creek Stales, I, 258.: «Значение этого имени остается неизвестным».

535

Cicero De natura deorum II. 69.

536

The City of Cod, Bk. XVIII, Chap. 8.

537

Ibid, Bk. XVIII, Chap. 12.

538

Iliad XIV. 170 ffff. В вавилонской мифологии Мардук разрубает Тиамата надвое и делает из каждой части покров на все небо.

539

T.Bergk, «Die Geburt der Athene» in Fleckeisen's fahrbiicher fiir elassische Philologie (1860) («quellen der Ambrosia») («источник амброзии»). Аполлодор («Библиотека»,) говорит, что Афина «убила Палласа и воспользовалась его кожей», что скорее всего указывает на оболочку Венеры, которая первоначально образовывала хвост кометы.

540

Farnell, The Cults of the Creek States, I, 290.

541

гнева богов (лат.) — Ред.