Тоби Грин - Инквизиция: царство страха

• Название: Инквизиция: царство страха
• Автор: Тоби Грин
• Издательство: ООО «Изд-во ACT»; ООО Изд-во «ACT МОСКВА»
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-17-061074-7; 978-5-403-01989-7

Святейшая католическая инквизиция. Словосочетание, на века ставшее символом подавления свободной мысли, ужаса, тотальной слежки, безжалостных пыток…

Но сколько правды за этими чудовищными мифами?

Почему современники — особенно вначале — вовсе не считали инквизицию ни пугающей, ни несправедливой?

Почему именно инквизиция всемерно поддерживала путешествие Колумба?

И правда ли, что в действительности инквизиторы сплошь и рядом выполняли обычные полицейские функции?

Против кого и чего сражались инквизиторы? По какому принципу строилась их сложная, разветвленная организация?

И как удалось инквизиции продержаться столь долго?

Об этом рассказывает Тоби Грин в своей оригинальной и удивительно интересной книге!

---

1016

Там же, folios 7r-v.

1017

Там же, folio 8r.

1018

Там же, folio 8v-9r, 13r.

1019

Dedieu (1989) 161.

1020

Garcia Carcel and Moreno Martinez (2000), 131.

1021

BL, Egerton MS 1134, folio 170 г.

1022

Baiao (1942), 57–70.

1023

Contreras (1982), 320-21. Позднее прокурор получил выговор за подобное несанкционированное требование.

1024

Саго Baroja (1968), 30–31.

1025

Великолепный анализ карьеры в инквизиции приводится в работе Бетанкура: Bethencourt (1994), 119). В работе La Mantia (1977), 36 рассматривается вопрос о том, как это действовало на Сицилии, причем должность инквизитора была там трамплином для возведения в сан епископа.

1026

Contreras (1982), 328-33.

1027

Там же, 333–337.

1028

Там же, 339.

1029

Blazquez Miguel (1990), 90.

1030

Contreras (1982), 340.

1031

Blazquez Miguel (1990), 90.

1032

Barrios (1991), 31–32.

1033

Работа Lithgow (1640), 480 является хорошим примером.

1034

Marquez (1980), 129.

1035

IT, folio 8r; опубликовано в работе: Jimenez Monteserin (ред.), 1980, 83-105.

1036

IT, folio 12r; опубликовано в работе: Jimenez Monteserin (ред.), 1980, 116-21.

1037

Смотри, например, дело Педро де Гуирал, инквизитора Авилы и Кордовы с 1499 г. (Gracia Boix (1982), 30–31). Лусеро является еще одним очевидным примером этого.

1038

Bethencourt (1994), 65, 71.

1039

Baiao (1942), 17.

1040

Там же; Novalin (1968-71), т. 1, 231.

1041

Contreras, Henningsen (1986), 116.

1042

Ruiz de Pablos (ред. и перевод), 1997, 209.

1043

Jimenez Monteserin (ред.), 1980, 366), т. I, 70. См. Contreras (1982), 73.

1044

Там же.

1045

Blazquez Miguel (1990), 104.

1046

Chinchilla Aguilar (1952), 120-21.

1047

Bethencourt (1994), 51.

1048

Russell-Wood (1998), 24–25.

1049

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 217, folios 170r-190v.

1050

Там же, folio 171r.

1051

Там же, folio 172v.

1052

Там же.

1053

Там же, folio 184 v.

1054

Там же, folio 190v.

1055

См., например, работу: Blazquez Miguel (1990), 105), посвященную тому, как шпионам инквизиции в Каталонии запрещалось занимать государственные должности.

1056

Contreras (1982), 87, п. 46.

1057

«Regimento dos Familiares do Santo Oficio» (1739). Обратите внимание, что в данной публикации страницы не имеют нумерации.

1058

Contreras (1982), 130.

1059

AHN, Inquisicion, Libro 936, folio 32r.

1060

BL, Egerton MS 1832, folio 105v-108v.

1061

Contreras (1982), 51–52.

1062

IAN/TT, CGSO, Livro 433, folio 196r. Часто люди притворялись шпионами инквизиции. В одном случае Бартоломе Гомеса де Кесаду наказали за один год на двух аутодафе за его преступление, приговорив в итоге к двум годам галер (Garcia Fuentes (1981), 20–35).

1063

Blazquez Miguel (1985), 37.

1064

Lea (1908), 335-37.

1065

Blazquez Miguel (1990), 91.

1066

Barrios (1991), 30–31.

1067

AHN, Inquisicion, Legajo 2105, Expediente 28.

1068

ТА, folio i.

1069

Blazquez Miguel (1990), 122.

1070

Lea (1906-07), t. I, 381–398.

1071

Garcia Mercadal (ред.), t. II, 358.

1072

Fernandez Vargas (1980), 931-32.

1073

Marques (1972), т. I, 288-92.

1074

BL, Egerton MS 1832, Segovia, 1575.

1075

BL, Add. MS 21447, folios 137r-143v.

1076

См., например, Toro (1932), doc. 3: «Diligencias Sobre los Sanbenitos antiguos у Renovacion de ellos…»

1077

Paz у Melia (1947), 452.

1078

AHN, Inquisicion, Legajo 4822, Expediente 3.

1079

В это случае уместно доказательство Мура (Moore (1987)): развитие образованного класса было ключевым аспектом в формировании общества преследований.

1080

Martinez Millan (1984), 287-91.

1081

Dedieu (1989), 273-77.

1082

Там же, 275.

1083

Lea (2001), 159.

1084

См., например, AHN, Inquisicion, Legajo 4529, Expediente 2 (дело мориска из Сарагосы Мартина Вендичо от 29 марта 1588 г.)

1085

Regla (1974), 186.

1086

Biarnes i Biarnes (1981), 112, 146.

1087

Regla (1974), 61, 142.

1088

Biarnes i Biarnes (1981), 150.

1089

Regla (1974), 138-39.

1090

Dominguez Ortiz, Vincent (1978), 203.

1091

Casey (1999), 21.

1092

Там же.

1093

Lithgow (1604), 451.

1094

Там же, 453

1095

Fromm (1951), 67.

1096

Escandell Bonet (1980), 450.

1097

Весь материал, приведенный здесь по делу Гутиерреса де Ульоа, заимствован из работы Торибио Медины (Toribio Medina (1887), т. I, 265-82.

1098

Benassar (1987), 183.

1099

Newitt (1995), 175-76.

1100

Jama (2001), 35, 60–61. Это был прадед Пьера (Педро). Мейер Пасагон, прапрадед Антуанетты Лопес, первый член семьи, обращенный из иудаизма в христианство приблизительно в 1412 г. во время знаменитых диспутов между христианскими и еврейскими теологами в Тортосе (Там же, 34–35).

1101

Popkin (1960), 43, 55. Безусловно, было множество посягательств. Однако идеи Монтеня оказались в этом процессе основополагающими.

1102

Там же, ix.

1103

Fernandez Santamaria (1990), 17. Пирронический скептицизм заимствован из трудов греческого философа Пиррона из Элиды (ок. 360–270 г. до н. э.) Пиррон утверждал: человеческие суждения о вещах произвольны и могут дать не знания о Вселенной, а только собственные произвольные ощущения (несоответствующие реальности). Поэтому все человеческие знания лишь мнение.

1104

Montaigne (1998), 66.

1105

Там же, 19: «Chacun appelle barbaric се qui n'est pas de son usage». См. его утверждение в «Apologie de Raimond Sebond»: «Tout ce qui nous semble estrange, nous le condamnons» («Мы осуждаем все, что кажется нам странным»). Rat (ред.), 1941, т. II, 151.

1106

Jama (2001), 60.

1107

Popkin (1960), 44.

1108

Montaigne (1998), 93.

1109

Там же, 221.

1110

Rat (ред.), 1941, т. II, 122.

1111

Там же, 123.

1112

Там же, 176.

1113

Там же, 223.

1114

Там же, 268.

1115

Popkin (1960), 69–82.

1116

Там же, 86-112.

1117

Rat (ред.) (1941), 47–68: «Que le Goust des Biens et des Maux Depend en Bonne Partie de l'Opinion que Nous en Avons» («Ощущение добра и зла зависит, по существу, от нашего мнения»). См. соответствующий параграф на стр. 50–52.

1118

Jama (2001), 23–24: «Une date, intentionellement choisie, qui permettait justement aux compagnons d'entendre son message dissimule» («Дата, выбранная намеренно, которая позволяет только друзьям понять скрытый смысл»).

1119

Rat (ред.), 1941, т. И, 176.

1120

Yovel (1989), х.

1121