Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

• Название: 4.Недели по Троице 18-32
• Автор: протоиерей Иоанн Толмачев
• Жанр: Религия
• Год: 2002

---

Братия! То же самое происходить может и в сердцах христианских. Осмотритесь: Если Бог настолько добр, чтобы изливать благодать на безблагодатных, то Он же и правосуден, чтобы карать нечестие, презирающее дары доброты Его, нечестие, не заботящееся о том, чтобы приносить плоды, достойные Его милостей. Иначе говоря, Божья кара есть естественный плод неблагодарности, потому что неблагодарность вносит в душу духовное опустошение, заглушает в ней лучшие расположения ее и поселяет в ней дикость. Наоборот: душа благодарная, чем чаще обращается с благодарностью к Богу, тем более расширяется в любви к Нему, озаряясь животворным светом Его совершенств, а чем свободнее открывается она перед Богом, чем пространнее отверзается перед Ним, тем более становится способной к принятию даров Его благодати. Дело несомненное, что во всяком случае должно и нужно отверзать сердце, чтобы принять что-либо свыше: “открой уста твои, и Я наполню их” (Пс.80:11), говорит нам Бог. Бог — добр; Он ожидает только того, чтобы мы приближались к Нему за дарами, и Он не медлит дарить их нам. Так, неблагодарность наша только награждает нас нищетой, тогда как благодарность привлекает к нам свыше обильную росу новых милостей и щедрот.

Как нам не благодарить Господа? Или, точнее, как нам благодарить Его достойно? Мы бедны, бедны во всем. Все, что имеем, не наше, — ни блага, ни силы, ни время. Но Он настолько добр, что Его же дары принимает за дар нашего благодарения. Он столько добр, что с любовью взирает и на наше признание в своей немощи и в величии Его любви. Он столько благ, что упражнение сил и способностей, Им же дарованных, и при Его же благодати упражняемых, благоволит принимать за благородную нашу жертву.

Итак, желаешь ли быть благодарным перед Господом? Освящай силы твои служением Господу, не ленись, не отказывайся по зову храма приходить в храм для возношения хвалы и благодарения Господу, нужнее Господа ничего для тебя быть не может, не забывай Его. “Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию” (1 Кор.10:31). Желаешь ли не быть землей неблагодарной, определенной на погибель? Посвящай Господу то, чем благословил Он тебя, приноси Ему плоды трудов твоих, да ниспошлет Он вновь благословение на труды твои. “Всякому имеющему дано будет” (Лук. 19:26). Желаешь ли быть признательным к любви Его? Твори Его волю и спеши изглаживать грехи покаянием, оставляй желания неугодные Ему. “Не пренебрегай богатством благости Его и кротости и долготерпения,” как будто не знаешь ты, что “благость Божия ведет тебя к покаянию” (Рим. 2:4).

Господь Сам говорит нам: “так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Матф. 25:40). Итак, вот и еще средство и средство самое близкое — изъявлять благодарность Богу! Наделяй брата бедного, чем можешь: в лице брата Господь примет от тебя дар твой, как благоприятную жертву благодарности к Нему.

“Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми нами” (Рим. 16:24). Аминь.

Библиографический указатель слов, бесед и поучений на Неделю 23-ю по Троице

Арсений, митр. Киевский. Сочинения (74 г.), ч. Т, стр. 518.

Филарет, арх. Черниговский. Слова и беседы (63 г.), ч:. II, 120.

Димитрий, арх. Херсонский. Полн. собр. проповедей (90 г.), т. III, 352–371.

Феофан еп. Слова к Владимирской пастве (69 г.), 67.

Евсевий, арх. Могипевский. Бес. на чтения из апостола (63 г.), ч. II, 51.

Его же. Беседы на чтения из апостола (67 г.), ч. II, 32.

Павел, арх. Кишиневский. Слова и речи (79 г.), т. II, 190.

Сергий, арх. Владимирский. Годичный круг слов (98 г.), 123.

Виссарион, еп. Костромской. Поучения, говоренные в Костроме (99 г.), 252.

Сергиев И., (Кронштадтский) прот. Полн. собр. сочинений (94 г.), т. II, 591–606.

Белоцветов Α., прот. Круг поучений (94 г.), 163.

Долинский И., свящ. Краткие поучения (95 г.), 383–386.

Лядский Α., свящ. Поучения (70 г.), ч. II, 283.

Дьяченко Г., свящ. Ежедневные поучения (97 г.), т. I, 364–378.

Неделя 24-я по Троице

I. Евангельское чтение. Зачало (39): от Луки 8:40–56

40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.

41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,

42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.

43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,

44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.

45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.

47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.

48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.

49 Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.

50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.

51 Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.

52 Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.

53 И смеялись над Ним, зная, что она умерла.

54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.

55 И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.

56 И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

Практический очерк содержания рядового чтения

Главная истина этого Евангелия, передающего историю о чудесном исцелении кровоточивой женщины и о воскрешении умершей дочери Иаира, заключается в том, что вера в Иисуса Христа всегда получает требуемую помощь.

1. Молитва веры:

а) она смиренна и не требует многого; Иаир просит только возложить руку на умирающую дочь (ср. Мф. 9:18[751]), — кровоточивая женщина хочет только прикоснуться к краю одежды Спасителя (ср. Мф. 9:21[752]),

б) но тем не менее она дерзновенна и уверена: “и она будет жива,” молит с уверенностью Иаир; “только прикоснусь к одежде Его, выздоровею,” говорит с дерзновением женщина (ср. Мф. 9:18, 21).

2. Испытание веры:

а) не всегда тотчас следует исполнение просимого, Господь на пути к Иаиру задерживается кровоточивой женщиой (ст.43–47);

б) сомнения других в Божьем всемогуществе могли бы поколебать веру (ст.49, 53[753]).

3. Награда веры:

а) вера преодолевает все сомнения и

б) получает то, о чем просила: у жены “тотчас течение крови у ней остановилось” (ст.44, 48); у дочери Иаира: “и возвратился дух ее; она тотчас встала” (ст.55).

Частные истины этого евангелия можно выразить так:

Ст. 41: “Иисус Христос — истинный помощник в нужде.”

Ст. 42: “Смерть есть постоянный спутник нашей жизни. Как родители должны поступать со своими детьми, если они не забывают, что их дети могут быть ранней жертвой смерти? О семейных испытаниях. Чем родители могут утешаться в ранней смертной разлуке со своими детьми?”

Ст. 43. “Всякое горе облегчается терпением и надеждой. В болезнях телесных люди большей частью поступают гораздо благоразумнее, чем в болезнях духовных. О чем должна напоминать нам истина, что страдания составляют неизбежный жребий почти всех смертных? Как христианин должен поступать в телесных недугах? О цели, по которой Бог долго медлит со своей помощью.”

Ст. 48, 50. “Почему Иисус Христос говорит: “вера твоя спасла тебя,” когда Он сам есть Тот, который спасает?”

Ст. 49, 50. “Вера не теряет надежды и там, где для человеческих глаз кажется все потерянным.”