Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели I – XII

• Название: Рядовое время: Недели I – XII
• Автор: Франсиско Карвахал
• Жанр: Религия

Третья книга из цикла «В общении с Богом. Молитвенные размышления на каждый день» включает размышления на I–XII неделю рядового времени литургического года между пасхальным и рождественским периодами.

Читатели во всем мире оценили огромную духовную пользу этих размышлений и они многократно переиздавались на разных языках.

---

Если мы узнаем, что Бог чего-то ожидает от нас, нам следует исполнить требуемое охотно и с радостью. Многие, обнаружив, что воля Божия не совпадает с их планами, протестуют, другие принимают ее нехотя, лишь вынужденно соглашаясь с намерениями Божьими: только потому, что не видят иного выхода; третьи готовы принять волю Божию, но без любви. Однако Господь хочет, чтобы мы любили Его волю, исполняясь святым доверием, полностью предавая себя в руки нашего Небесного Отца, но, в то же время, не пренебрегая подходящими в данной ситуации человеческими средствами. Каких дел Ты от меня хочешь? Сколь же мало людей проявляет склонность к полному послушанию, сколь же немногие готовы отречься от своей воли в такой степени, чтобы их собственные желания уже им не принадлежали![263]

Чтобы воочию ощутить силу новых – более крепких, нежели кровные, – уз, о которых говорит нам в сегодняшнем евангельском чтении Иисус, мы должны постоянно стремиться к самоотречению, постоянно и безусловно отдавать себя Богу, даже если нам не удается понять всего, что Он допускает. Нам следует быть абсолютно послушными проявлениям Его воли, выражающимся в нашем духовном опыте и опыте нашей повседневной жизни. Нам следует помнить, что таким образом Бог хочет очистить нашу душу. Мы должны принимать бесчисленные семейные радости, радости труда и отдыха, но также проблемы, трудности и страдания, которыми так богата жизнь, принимать искушения и духовную сухость, если только она не вызвана равнодушным отношением к Богу, недостатком любви к Нему… Нам необходимо принимать все деяния Божии, все, что допущено Его Провидением, без оговорок и удивления, без тревоги и беспокойства: ведь мы знаем, что Бог неизменно желает нам добра. Будем же принимать происходящее благодарно, уповая на близость Божию, на опеку Его благодати. Единственным нашим ответом на деяния Божии должно стать постоянное: “Да будет, Господи, так, как Ты хочешь; да будет воля Твоя”[264]. Так следует поступать и перед лицом страдания и болезни, перед лицом неудач, перед лицом непоправимой, как кажется, катастрофы… А затем – просить Небесного Отца даровать нам силу и использовать все приемлемые человеческие средства; молиться о том, чтобы неприятности кончились, если есть на то воля Божия; молиться и о даре благодати, дабы то, что сначала казалось невообразимым злом, принесло в нас плод для жизни вечной и плод для жизни земной.

Происходящее ежедневно в маленьком мирке нашей семейной жизни и жизни трудового коллектива, в тесном кругу друзей и знакомых может и должно помогать нам в обретении Бога, в познании Его благого Провидения. Исполнение воли Божией – это источник душевного мира и благодарения. Нам часто приходится (и еще придется!) благодарить за то, что поначалу казалось тягчайшим катаклизмом.

Пречистая Дева учит нас отдавать себя без остатка… – Вспомни, как восхваляет Ее Христос: “Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне… Матерь!..”[265]

Третья рядовая неделя – Среда

21. Сев и жатва

1. Притча о сеятеле. Мы – сотрудники Господа. Нести людям учение Христа. Расположение души может поменяться.

2. Оптимизм в апостольском служении. По допущению Божию мы часто не видим плодов своих усилий. Терпение и настойчивость. “С течением времени люди, как доброе вино, становятся лучше”.

3. Плод всегда более значим, нежели обреченное погибнуть семя. Многие наши друзья ожидают, что мы начнем говорить с ними о Христе.

21.1 Вышел сеятель сеять, – говорит Господь в сегодняшнем Евангелии[266]. Семена падали на дорогу, на каменистое место, в терние и, наконец, на добрую землю. Иначе говоря, сеятель сеет, а семена падают везде. Рассказывая эту притчу, Господь хотел сказать нам, что благодать изливается Им с небывалой щедростью. Как сеятель не обращает внимания на качество почвы, по которой ступает, а разбрасывает зерна равномерно и последовательно, так и Господь не делает различия между богатыми и бедными, мудрыми и невеждами, равнодушными и ревностными, отважными и трусливыми[267]. Бог сеет везде. Он предоставляет необходимую для Спасения помощь всем без исключения людям.

Так и мы можем провозглашать Благую Весть везде, где находимся: в офисе, на предприятии, в консультации, в мастерской, в магазине, в больнице, в поле, в театре… Сам Господь сеет семя в душах и дает ему силу принести плод в свое время. Мы – заурядные рабы, а Сеятель – Бог[268]. Мы – сотрудники на ниве Божией. Иисус – Сеятель. И сегодня при посредстве христиан Он продолжает божественный сев. Сжимая пшеницу в пронзенных ладонях, окропляя ее Своей кровью, Он омывает ее, очищает и бросает в борозду, которая есть мир[269]. И делает это с необыкновенной щедростью.

Мы же должны подготовить почву и во имя Господа бросить в нее семя. Помогая людям познать нашего Господа, нам не следует терять ни одной возможности. Необходимо свидетельствовать в пути, отдыхая, работая, находясь на ложе болезни, встречая случайных знакомых… Всегда может найтись некто, в ком мы посеем семя, которое позднее принесет плод. Господь посылает нас сеять щедро. Однако рост посеянного семени зависит уже не от нас, но от Господа[270]. Это Бог определяет, когда появятся первые всходы, когда появятся долгожданные плоды. При этом Он никого не лишает благодати. Нам не следует забывать, что люди – это только орудия, используемые Богом для спасения душ, и желательно позаботиться, чтобы сии орудия были в хорошем состоянии. Тогда Бог сможет употребить их[271]. Тот, кто сознает себя орудием, сознает и всю меру ответственности за поддержание себя в рабочем состоянии.

Семя, брошенное рукой сеятеля, падало повсюду: на плодородную почву, на дорогу, в тернии и на каменистые места. Какой же смысл имеет сеять в терниях, на каменистых местах, на дороге? Если речь идет о натуральных семенах и о почве, то никакого: невозможно ведь, чтобы камень превратился в землю, чтобы дорога перестала быть дорогой, а тернии – терниями. Однако в случае душ человеческих дело обстоит совершенно иначе. Здесь камень вполне способен превратиться в плодородную почву, и дорога может стать тем местом, которое уже больше не топчут, местом, закрытым для прохожих. Там, где была дорога, может возникнуть пшеничное поле. И тернии могут исчезнуть, а там, где они некогда росли, посеянное семя принесет плод[272]. Для Бога не существует заведомо неурожайной, не годящейся к обработке земли. Стоит нам проявить смирение и настойчивость, обратиться к молитве и аскезе – и мы получим от Господа благодать, необходимую для того, чтобы в корне изменить ситуацию тех людей, которых мы стремимся приблизить к Господу.

21.2 Сев в человеческих душах просто не может не принести плода. Правда, по воле Господа, этот плод может появиться совершенно неожиданно. Не будут трудиться напрасно[273], – так обещал Своим ученикам Господь.

Апостольское служение иногда является севом без видимых последствий, а иногда – сбором плодов от семян, посеянных то словом, то страданием на ложе болезни, то тихим и монотонным, не замечаемым иными людьми трудом. Во всех этих случаях Господь хочет, чтобы сеющий и жнущий радовались вместе[274]. Апостольство – это служение, приносящее радость. Вместе с тем, это служение требует жертвенности – как во время сева, так и во время жатвы.

К сущности апостольства принадлежит также постоянное и терпеливое возделывание почвы. Земледелец ждет появления всходов очень долго. Еще дольше он ждет урожая. Подобным образом следует поступать и нам, желающим приблизить к Богу других людей. Евангельские тексты и наш собственный опыт однозначно свидетельствуют, что благодати, дабы принести в душе плод, обычно требуется некоторое время. Кроме того, мы знаем, что многие люди сопротивляются действию благодати. Возможно, мы сами прежде поступали так же. В этой ситуации нам следует проявить немалое терпение – что связано с добродетелью мужества – и настойчивость, не поддаваться разочарованию. Нельзя срывать плод, когда он еще не созрел. Терпение помогает нам входить в положение других, быть чуткими и уверенными в том, что с течением времени люди, как доброе вино, становятся лучше[275].

Однако нельзя путать ожидания с пренебрежением и равнодушием. Как раз напротив, ситуация ожидания побуждает нас искать подходящие средства: еще более углубляться в христианское учение, больше молиться, больше улыбаться, стяжать дух самопожертвования, укрепить узы дружбы.

Даже если нам кажется, что посеянное нами семя упало на каменистую почву или в тернии, а потому плода нам не дождаться, или что урожай совсем не тот, которого мы ожидали, нам, все же, не следует предаваться пессимизму. Как часто вы заблуждаетесь, повторяя: “Я неправильно воспитывал своих детей”. “Я не смог принести пользы своему окружению”. Истинно здесь лишь то, что вы не достигли того результата, на который рассчитывали, что вы еще не можете видеть долгожданного плода, ибо нивы еще не созрели. Главное – чтобы вы сеяли, чтобы несли людям Бога. Люди обратятся, когда этого захочет Бог. Может быть, вы сами этого не увидите, но придут другие, и соберут посеянное вами[276]. Прежде всего, однако, пребудет Христос, ради Которого мы и трудимся.