прот. Лев Лебедев - Москва патриаршая

• Название: Москва патриаршая
• Автор: прот. Лев Лебедев
• Жанр: Религиоведение

---

234

Это обычный запрестольный выносной крест кипарисового дерева. В 1964 году он был найден автором этих строк среди обломков довоенного музея в б. Ново-Иерусалимском монастыре, в развалинах Воскресенского собора. На бронзовом яблоке между крестом и рукоятью вырезана надпись: «Сей честный крест Святейшего Никона патриарха обложен из монастырского серебра... епископом и кавалером Амвросием...» Крест затем был передан в фонды Московского областного историко-краеведческого музея в г. Истре, где находится и ныне.

235

Известие... С. 61-62.

236

Соловьев. Кн. VI. С. 256; Макарий. Т. XII. С. 704.

237

Макарий. Т. XII. С. 309, 711.

238

Субботин. С. 156.

239

Известие... С. 62, 65-66.

240

Там же. С. 66-69.

241

Макарий. Т. XII. С. 731; Соловьев. Кн. VI. С. 264.

242

Макарий. Т. XII. С. 730; Соловьев. Кн. VI. С. 264.

243

Макарий. Т. XII. С. 741- 743.

244

Там же. С. 743.

245

Там же. С. 739.

246

Субботин. С. 244- 249.

247

Там же. С. 244-245.

248

Известие... С. 73.

249

Соловьев. Кн. VI. С. 268.

250

Макарий. Т. XII. С. 754.

251

Там же. С. 757.

252

Там же.

253

Там же. С. 782.

254

П.P.C. С. 93-104.

255

Известие... С. 80.

256

Соловьев. Кн. VI. С. 270.

257

Известие... С. 88-89.

258

Соловьев. Кн. VI. С. 273.

259

Там же. С. 275.

260

Там же. С. 323.

261

П.Р.С. С. 105-116.

262

Соловьев. Кн. VI. С. 277.

263

Известие... С. 90.

264

Там же. С. 91.

265

Соловьев. Кн. VII. С. 195-196.

266

Известие... С. 93-94.

267

Архимандрит Леонид. С. 41.

268

Известие... С. 99.

269

Там же. С. 101.

270

Там же. С. 104.

271

Там же. С. 107.

272

Архимандрит Леонид. С. 54.

273

Там же. С. 50-53.

274

Известие... С. 109.

275

Бриллиантов. С. 122; Митрополит Антоний. С. 245.

276

Путешествие/Пер. Н. Муркоса (по рукописи Московского главного архива Министерства иностранных дел); Изд. Московского университета, 1896-1900. Вып. I-V. Вып. I. С. 4.

277

Там же. Выл. II. С. 1.

278

Там же. С. 95.

279

Там же. Выл. IV. С. 184.

280

Там же. С. 195.

281

Там же. Выл. V. С. 150.

282

Там же. Выл. III. С. 30.

283

Там же. С. 66. Павел Алеппский сообщает, что во время пребывания в России патриарха Антиохийского Иоакима Дау в 1586 году бывший при нем митрополит Иса (Иисус) составил в стихах описание Московии, ее достопримечательностей, быта, нравов и т. п., правда, не очень обширное - «одну тетрадь», из которой приводит цитаты архидиакон Павел.

284

Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1912. Т. I. С. 499.

285

Путешествие. Вып. V. Предисловие переводчика.

286

Подробнее об этом см. в статье переводчика «Путешествия» Г. А. Муркоса «Арабская рукопись путешествия Антиохийского Патриарха Макария в Россию (описание рукописи, принадлежащей библиотеке Московского главного архива Министерства иностранных дел)». Статья приложена в конце V выпуска «Путешествия», с. 198-205.

287

Путешествие. Вып. V. С. 200.

288

См. подробно в указанной статье Г. А. Муркоса.

289

Полное его название: «Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским». Перевод с арабского Г. Муркоса (по рукописи Московского главного архива Министерства иностранных дел).

290

Нумерация страниц в каждом выпуске особая.

291

Макарий, митрополит. История Русской Церкви. Спб., 1883. Т. XII. Кн. III. С. 168-169.

292

Ссылки на Павла Алеппского в XII томе «Истории Русской Церкви» митрополита Макария на с. 168-169, 172, 175, 197, 199, 201-202, 211-213, 238, 240, 242, 246, 254, 271-272, 284-285, 288, 294, 296, 298, 309. Все они касаются так или иначе патриарха Никона и его правления.

293

Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. 5-е изд. М., 1888. Период патриаршества (1588-1720).

294

Руководство по истории Русской Церкви для Духовных Семинарий/Сост. П. Малицкий. 3-е изд. Спб., 1902. Вып. II, III. Курс VI класса Духовной семинарии.

295

Труды Киевской Духовной Академии, 1876.

296

Автор подробно рассматривает происхождение «Записок» и уделяет большое внимание литургическим моментам церковной жизни (чины различных богослужений).

297

Перечень этих статей см. в предисловии к «Путешествию». Вып. I. С. VII-VIII. В основном эти статьи посвящены церковной истории и археологии Киева.

298

Изд. АН СССР. М., 1955.

299

Путешествие. Вып. I. С. 2.

300

Понятие Украины Павлу Алеппскому совершенно не известно, он называет ее всегда «землей казаков», а украинцев - «казаками» или иногда «русскими». Великороссов он называет только «московитами», а Великороссию именует только «страной (или землей) московитов (или Московской)». Святого князя Владимира он считает «царем казаков» и никогда не отождествляет «казаков» с «московитами», полагая, что это, хотя и родственные, но совершенно разные народы. Впрочем, иногда Павел Алеппский пользуется понятием «вся Русская земля», имея в виду страну московитов, и страну казаков, и прочие земли России, вместе взятые.

301

Путешествие. Вып. II. С. 1-2.

302

Там же. С. 5.

303

Там же. С. 12-13.

304

Павел Алеппский дает очень интересное описание войны украинского народа с Польшей, изобилующее множеством ценных подробностей. Однако в нем допущено много исторических ошибок, так как Павел записывал все понаслышке, не пренебрегая легендарными и анекдотическими слухами. Но, будучи соучастником бесед с самим Богданом Хмельницким «о многих предметах», он, несомненно, мог знать и такое, чего не знали многие. (См., напр.: Путешествие. Вып. II. С. 12.)

305

Об этой встрече см.: Путешествие. Вып. II. С. 32-35.

306

Это были дипломатические просьбы о примирении с господарями Молдавии и Валахии, просившими содействия Патриарха Макария. Гетман написал им миролюбивые письма.

307

Путешествие. Вып. II. С. 37.

308

В этих разделах книги архидиакона Павла имеются подробные описания украинских городов, церквей и монастырей, через которые проезжали гости, ценные сведения об административном делении и управлении Украины, о численности войск Богдана Хмельницкого и численности населения, редкие военноисторические сведения об укреплении городов и сел, дорогах, сведения о сельском хозяйстве и т. п.

309

Путешествие. Вып. II. С. 30-31.

310

Там же. С. 42. Впечатления арихидиакона Павла о церквах и монастырях Киева будут приведены в соответствующей главе - о церквах и монастырях.

311

Там же. С. 95.

312

Там же. С. 96-99.

313

Павел Алеппский пишет, что слова «бьет челом» имеют буквальный смысл, ибо так именно поступали все знатные люди: «Когда они кланялись земно нашему Владыке... то ударяли головой о землю так, что мы слышали стук: обрати внимание на это благочестие» (Путешествие. Вып. II. С. 99).

314

Архидиакон Павел пользуется времясчислением, принятым на Востоке. В 8-м часу означает за 7 часов до захода солнца, то есть около 14 часов по нашему времени.

315

На Соловки и в Сибирь.

316

Путешествие. Вып. II. С. 100-101.

317

Там же. С. 182, 189 и др.

318

Там же. С. 195.

319

Вероятно, касимовских татар.

320

Путешествие. Вып. II. С. 198-199.

321