Кристин Бар - Политическая история брюк

• Название: Политическая история брюк
• Автор: Кристин Бар
• Издательство: Новое литературное обозрение
• Жанр: История
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4448-0059-1

Что такое брюки? Все мы знаем, что это одежда, которая закрывает нас от талии и ниже, причем каждую ноту в отдельности. Эта, на первый взгляд, простая вещь имеет тем не менее необычную историю: ведь брюки — не только одежда, но еще и символ. «У кого молоты, у того и власть», — говорили до того, как на смену кюлотам, закрывавшим ноги только до колен, пришли длинные брюки. На рубеже XVIII–XIX веков эта одежда простонародья становится также достоянием высших классов общества, причем именно мужчин. Символ мужественности, она была запрещена для женщин, которым пришлось отвоевывать право носить брюки. Как наглядно показывает автор, именно в отождествлении с гендером и властью кроется исток этой удивительной истории.

---

145

 Mossé C. l’Antiquité dans la Révolution française. Paris: Albin Michel, 1989. P. 105–106.

146

 Ibid. P. 73.

147

 Эти контрасты полезны для историографов, которые, пожалуй, слишком мало внимания уделяют преемственности, нюансам, социальным различиям: следовало бы различать стабильную буржуазную моду и экстравагантную моду контрреволюционных элит (см.: Martin J.-M. La révolte brisée. Femmes dans la Révolution française et l’Empire. P. 190–191).

148

 Vittu F. 1780–1804, ou vingt ans de «Révolution des têtes françaises» // M. Delpierre et al. Catalogue de l’exposition Modes & Révolution 1780–1804. P. 41–57.

149

 Kleinert A. Le Journal des dames et des modes.

150

 Boucher F. Histoire du costume en Occident. P. 326.

151

 Ibid.

152

 Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue. P. 123.

153

 В этой главе цитируются большие отрывки из моей статьи Le dB58 aux archives de la préfecture de police, опубликованной в: Clio. Histoire, femmes et sociétés. Femmes travesties: un «mauvais» genre / Ред. К. Бар и H. Пельгрен. 1999. No. 10. P. 155–167.

154

 См.: Nivet P., Combeau Y. Histoire politique de Paris au XXe siècle. Paris: PUF, 2000.

155

 Journal des dames et des modes публикует написанное 24 февраля 1800 года письмо против этого распоряжения полиции (цит. по: Kleinert A. Le Journal des dames et des modes. P. 217).

156

 P. Gilbert (dir.). Les Codes annotés de Sirey. Paris: Cosse, 1855. P. 455. В судебной практике не сохранилось упоминаний о каких бы то ни было случаях переодевания.

157

 См.: Le Moniteur. 1793. 9 août. T. 17. No. 221. P. 344 и Convention nationale. 1793. 7 août.

158

 Les femmes marchant sur Versailles pour ramener Louis XVI à Paris (5 octobre 1789). Анонимная гравюра XVIII века. Музей Карнале, Париж.

159

 Wrigley R. The Politics of Appearances. Representations of Dress in Revolutionary France. P. 247 и глава 6: Mistaken Identities.

160

 Этих женщин изучали Сильви Стейнберг и Доминик Годино в: De la guerrière à la citoyenne. Porter les armes pendant la Révolution française // Clio. Histoire, femmes et sociétés. 2004. No. 20. P. 43–29. См. также: Martin J.-M. Travestissements, impostures et la communauté historienne. A propos des femmes soldats de la révolution et de l’empire H Politix. Février 2006. No. 74. P. 31–48.

161

 С ее переодеванием окружающие мирятся, о чем свидетельствуют ее мемуары, опубликованные в 1842 году. См.: Figueur T. Histoire de la dragonne. Les campagnes d’une guerrière enrôlée dans les armées de la Révolution et du Premier empire.

162

 Эта женщина получила право на пенсию. История рассказана в мемуарах ее мужа-солдата и цит. в: Marand-Fouquet С. La Femme au temps de la Révolution. R 166.

163

 La Lanterne. 1890. 9 novembre.

164

 Можно предположить различные патологии, например гипертрофию тестикул или ненормально большие геморроидальные узлы. Чрезмерный вес не мешал носить брюки.

165

 Запись от руки про это дело, датированная июлем 1846 года.

166

 Garber М. Vested Interests: Cross-Dressing and Cultural Anxiety. New York; London: Routledge, 1992.

167

 Lever M. Les Bûchers de Sodome. Paris: Fayard, 1985.

168

 Murat L. La loi du genre. Une histoire culturelle du «troisième sexe». Paris: Fayard, 2006. P. 63.

169

 Это образ Марка-Андре Раффаловича (1896), цит. по: Sibalis M. «Tantes» et «Jésus». La police des homosexuels sous le Second empire // B. Fuligni (dir.). Dans les secrets de la police. 4 siècles d’histoire, de crimes et de faits divers dans les Archives de la Préfecture de police. Paris: L’Iconoclaste, 2008. P. 82–88. См. также: Revenin R. Homosexualité et prostitution masculines à Paris 1870–1918. Paris: L’Harmattan, 2005. з

170

 Эти фотографии воспроизводятся в процитированной статье.

171

 Houbre G. Courtisanes sous surveillance // В. Fuligni (dir.). Dans les secrets de la police. 4 siècles d’histoire, de crimes et de faits divers dans les Archives de la Préfecture de police и Houbre G. Le livre des courtisanes. Archives secrètes de la Police des mœurs. Paris: Tallandier, 2006.

172

 Я благодарю Франсуа Жаррижа, который сообщил мне о тексте, опубликованном в Gazette des tribunaux 8 сентября 1831 года. Об этом восстании см.: Jarrige F. L’«émeute en jupon» des découpeuses de Châles (Paris, 1831): femmes victimes ou femmes déviantes? // F. Chauvaud et G. Malandrin (dir.). Impossibles victimes, impossibles coupables. Les femmes devant la Justice (XIXe — XXe siècle). Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2009. P. 121–132.

173

 Объявление префектуры полиции о политике в области масок, 10 февраля 1830 года.

174

 Распоряжение префектуры полиции Парижа, 22 января 1907 года.

175

 Archives АРР, Bal Bullier.

176

 La rampe. 1931. 1 avril, цит. no: Barbedette G. et Carassou M. Paris Gay 1925. Paris: Presses de la Renaissance, 1981. P. 16.

177

 Свидетельство Жана Вебера, цит. по: Ibid. P. 67.

178

 Барбетт (псевдоним Вана дер Клайда) родился в 1904 году в Техасе.

179

 Petite République française. 1889. 11 avril.

180

 Сообщил Луи Полиан в: La hotte du chiffonnier [Louis Paulian]. Paris: Hachette, 1896, цит. no: Grand-Carteret J. La Femme en culotte (1899), rééd. Côté-femmes, 1993. P. 360.

181

 Le Vieux Papier. 1911. 1 juillet. P. 359–360.

182

 Это следует из газетной вырезки (издание, к сожалению, невозможно идентифицировать), датированной 19 декабря 1882 года, сохранившейся в досье dB58.

183

 Воздух, который проходит через открытую одежду… Это столь же комическая тема, сколь и тема ветра, который попадает под юбки и приподнимает их. Один из вопросов, обсуждаемых гигиенистами, которые осуждают стеснение и выступают за свободную циркуляцию воздуха.

184

 Le Moniteur des syndicats ouvriers. 1886. 27 avril — 6 mai.

185

 Cm.: Chaignaud F. IIAffaire Berger-Levrault: le féminisme à l’épreuve (1897–1905). Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009.

186

 Le Journal des dames et des modes. 15 pluviôse an VII, цит. no: Pondard A. L’«Univers» de la mode sous le Directoire, master 1. Université Paris I, 2007.

187

20 вандемьера VII года, цит. no: Ibid. P. 12.

188

 Macé G. Un joli monde. Paris: Charpentier et Cie, 1887. P. 16–17.

189

 Этот экспонат сохранился в музее Орфиля в Париже.

190

 Le Fait divers, catalogue du musée des Arts et Traditions populaires. 1982.

191

 В этот же период появляются и другие открытки с бородатыми женщинами: матушкой Мар-дье Орлеанской, мадам Лестьен де Булонь-сюр-Мер.

192

 Bancel N., Blanchard P., Boetsch G. et al. Les Zoos humains. De la Vénus hottentote aux reality shows. Paris: La Découverte, 2002. Стефан Пажо исследует вуайеризм в книге: De la femme à barbe à l’homme-canon. Phénomènes de cirque et de baraque foraine, le Château d’Olonne: D’Or-bestier, 2003.

193

 Warner M. Le vil et le vigoureux, la toison et le poil: des cheveux et de leur langage // Féminimasculin. Le sexe de l’art. Paris: Gallimard, Centre Pompidou, 1995. P. 308–309. См. также о святых-травести позднего Средневековья статью Фредерика Вильмюра (Frédérique Villemur) в 10-м номере Clio. Histoire, femmes et sociétés.

194

 Monestier M. Les Poils. Histoire des bizarreries des toisons. Paris: le Cherche Midi, 2002.

195

 Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 364.

196

 Факсимиле текста, опубликованного в: Taylor В. Eve and the New Jerusalem. Socialism and Feminism in the Nineteenth Century. London: Virago, 1983.

197

 Michaud S. Muse ou madone. Visages de la femme de la révolution française aux apparitions de Lourdes. Paris: Seuil, 1985.

198

 Fraisse G. Muse de la raison, la démocratie exclusive et la différence des sexes. Aix-en-Provence: Alinéa, 1989.

199

 Это изящная формула из: Villemessant de J.H. Mémoires d’un journaliste. 1867, цит. no: Klei-nert A. Le Journal des dames et des modes. P. 227.

200

 Kleinert A. Le Journal des dames et des modes. P. 306.

201

 О мадам де Сталь: «Ее имя открывает все идеи триумфа и амбиций женщин» (10 сентября 1836 года), о Жорж Санд: «Все женщины, и в особенности те, что пишут, испытывают чувство гордости, а не зависти, сознавая, что одно из самых энергичных перьев этого времени держит рука, которая делает честь их полу» (31 октября 1836 года), цит. по: Kleinert А. Le Journal des dames et des modes. P. 226.

202

 В отличие от костюма сенсимонистов, изображенного на гравюре в Modes françaises (воспроизведена в: McWilliam N. Dreams of Happiness. Social Art and the French Left 1830–1850. Princeton: Princeton University Press, 1993. P. 105, цит.'по: Les Modes françaises. Planche 6. No. 20. Cabinet des estampes, BnF).

203

 Kleinert A. Le Journal des dames et des modes. P. 307. Planche du 25 novembre 1835.

204

 Albistur M. et Armogathe D. Histoire du féminisme français. T. 2. Des femmes. Paris, 1977. P. 406, которые опираются на работу: Thibert M. Le Féminisme dans le socialisme français de 1830 à 1850. Thèse de lettres. Paris, 1926.

205

 Grogan S.K. French socialism and sexual difference: Women and the new society, 1803–1844. New York: St. Martin’s Press, 1992.