Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах

• Название: Против Маркиона в пяти книгах
• Автор: Квинт Тертуллиан
• Издательство: «Издательство Олега Абышко»; «Университетская книга — СПб»
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: ISBN 978-5-903525-50-8

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.

Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

---

2013

См.: Лев. 23: 5.

2014

См.: Лк. 22: 15.

2015

Конъектура Кройманна. В рукописи: «доставляла бы».

2016

Ср.: Ис. 53: 7.

2017

См.: Пс. 41 /40: 10.

2018

См.: Ам. 2: 6.

2019

Ср.: Мф. 27: 3–8.

2020

См.: Мф. 27: 9-10; ср.: Иер. 32: 6-9; Зах. 11: 12-13.

2021

См.: Лк. 22: 19.

2022

См. выше прим. к III, 19,4.

2023

См.: Иер. 11: 19.

2024

Ср.: Лк. 22: 20.

2025

См.: Ис. 63: 1–2.

2026

Ср.: Быт. 49: 10.

2027

См.: Быт. 49: 11.

2028

См.: Лк. 22: 22.

2029

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Или».

2030

Конъектура Кройманна. В рукописи: «не знал».

2031

По мнению Франциска Юния, Христос вверг в искушение ученика за его самонадеянное обещание потому, что желал показать, что слава может принадлежать лишь Ему одному.

2032

Ср.: Лк. 22: 33.

2033

Ср.: Лк. 22: 34.

2034

Ср.: Лк. 22:47.

2035

Ср.: Ис. 29: 13.

2036

Ср.: Лк. 22: 66-67.

2037

См.: Лк. 22: 67.

2038

См.: Лк. 22:69.

2039

Ср.: Дан. 7: 13.

2040

Вставка Кройманна.

2041

Ср: Пс. 110/109: 1.

2042

См.: Лк. 22: 70.

2043

См.: Пс. 110/109: 1.

2044

См.: Лк. 22: 70.

2045

В первый раз они спрашивали в Лк. 22: 67. Тертуллиан опровергает утверждение Маркиона, что слова Христа «вы говорите» означают: «не Я».

2046

Вставка Кройманна.

2047

Ср.: Лк. 23: 1–2.

2048

См.: Лк. 23: 3.

2049

Ср.: Ис. 3: 13–14.

2050

См.: Пс. 2: 1–2.

2051

Ср.: Деян. 4: 27.

2052

Ср.: Лк. 23: 7–11.

2053

Букв.: «гостинец», xenium. В Септуагинте: ξένια (мн. ч.).

2054

Ср.: Лк. 23: 8–9.

2055

См.: Ис. 53: 7.

2056

Ср.: Ис. 50: 4.

2057

Конъектура Кройманна. В рукописи: «каким образом».

2058

Ср.: Пс. 22/21: 16.

2059

Ср.: Лк. 23: 18–25.

2060

Ср.: Лк. 23: 32–33.

2061

Ср.: Ис. 53: 12; Лк. 22:37.

2062

Т. е. упоминание одежды.

2063

Вставка Кройманна.

2064

Ср.: Лк. 23: 34. В рукописи: «жребием», у Кройманна: «жребию».

2065

См.: Пс. 22/21: 19.

2066

См.: Пс. 22/21: 17.

2067

Synagoga.

2068

См.: Пс. 22/21: 17.

2069

См.: Пс. 22/21: 8–9.

2070

Ср.: Лк. 23: 44.

2071

См. Ис. 50:3.

2072

См. Ам. 8:9.

2073

Ср. Лк. 23: 44.

2074

См. Ам. 8:9.

2075

Ср. Лк. 23:45.

2076

Ср. Ис. 1:8.

2077

Конъектура Кройманна. В рукописи: «являть Самого Христа».

2078

По мнению Кройманна, здесь лакуна: «в руки Твои предаю дух Мой» {Лк. 23: 46). Август Энгельбрехт предлагал такое прочтение (без лакуны): «О, как настаивает <Давид> также и в тридцатом псалме на том, что Христос предает <дух>! Взывает к Отцу».

2079

Ср.: Мф. 5: 17.

2080

См.: Лк. 23: 46, ср.: Пс. 31 /30: 6.

2081

Ср.: Лк. 23: 52–53.

2082

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Если призрак, то, следовательно, все еще в нем был и Христос. Если ушел Христос <…>».

2083

Конъектура Энгельбрехта. В рукописи: «если и».

2084

Ср.: Лк. 23: 50–53.

2085

См.: Пс. 1:1.

2086

Ср.: Л к. 23: 55 — 24: 1.

2087

См.: Ос. 5: 15–6:2.

2088

Конъектура Кройманна. В рукописи: «считают».

2089

Ср.: Ис. 57: 2 (по Септуагинте).

2090

Ср.: Лк. 24:4.

2091

Ср.: Мф. 18: 16; Втор. 17: 6; Числ. 35: 30.

2092

Ср.:Лк. 24: 9.

2093

Интерполяция.

2094

См.: Ис. 27: 11 (по Септуагинте).

2095

Ср.: Л к. 24: 13-19.

2096

См.: Лк. 24: 21.

2097

См.: Лк. 24: 25.

2098

Слова из Лк. 24: 25, искаженные Маркионом.

2099

Конъектура Кройманна. В рукописи текст малопонятен. Согласно изданию 1521 г.: «сказав это, Он доказывает Свою принадлежность <не> иному богу, но Тому же Самому Богу. Ведь это же самое».

2100

См.: Лк. 24: 6–7.

2101

См.: Лк. 24: 38-39.

2102

Т. е. как позднейшую вставку.

2103

Перестановка Кройманна. В рукописи: «Потому он настаивает на том, чтобы было сказано так, словно слова «дух костей не имеет, как видите у Меня» относятся к духу».

2104

Ср.: Лк. 24: 40.

2105

См.: Лк. 24: 39.

2106

Ср.: Лк. 24: 41–43.

2107

Ср.: Лк. 24: 47.

2108

Ср.: Пс. 19/18:5.

2109

Ср.: Лк. 6: 13–16.

2110

Ср.: Деян. 9: 15; Рим. 1: 1.

2111

Исправление Кройманна. В рукописи: «знает».

2112

Чтение, предлагаемое Кройманном. По другому: «чтобы ты мог с уверенностью предлагать его <нам>, дабы не доказывать, что он принадлежит Тому, Кто предоставил все свидетельства его апостольства».

2113

Ср.: Гал. 1:1.

2114

См.: Лк. 21: 8.

2115

Конъектура Кройманна. В рукописи: «как».

2116

Ср.: Рим. 11:1; Флп. 3: 5.

2117

Ср.: 2 Тим. 1:11.

2118

Ср.: 1 Цар. 19:9–10,15–20; 20: 31; 23: 15 и в др. местах.