Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах

• Название: Против Маркиона в пяти книгах
• Автор: Квинт Тертуллиан
• Издательство: «Издательство Олега Абышко»; «Университетская книга — СПб»
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: ISBN 978-5-903525-50-8

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.

Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

---

1919

Ср.: Ис. 58: 10, согласно Септуагинте.

1920

См.: Лк. 19:8.

1921

См.: Лк. 19:9.

1922

См.: Лк. 19: 10.

1923

См.: Лк. 19: 11–26.

1924

Вставка Кройманна.

1925

Конъектура Кройманна. В рукописи: «прославляющим». Ср.: Лк. 19: 22–23.

1926

Ср.: Лк. 19:26.

1927

Ср.: Л к. 19:21–22.

1928

Ср.: Лк. 20: 3–7.

1929

Ср.: Лк. 20: 6.

1930

Ср.: Лк. 20: 5.

1931

Там же.

1932

0 См.: Лк. 20: 25.

1933

По мнению Кройманна, здесь пропущены слова: «чтобы заимствовал у другого тот».

1934

Ср.: Втор. 25: 5–10.

1935

Ср.: Лк. 20: 27–33.

1936

Ср.: Лк. 20: 4.

1937

Ср.: Лк. 20: 35.

1938

Ср.: Лк. 20: 35-36; ср.: Мф. 22: 30.

1939

Post praescriptionem.

1940

См.: Лк. 20: 35.

1941

Конъектура Кройманна. В рукописи: «пробежали».

1942

В рукописи эти слова следуют выше, после слов: «на текст Писания».

1943

См.: Лк. 20: 34.

1944

Кройманн предполагает здесь лакуну: «Но Господь не может казаться отвечавшим о браке этого века».

1945

См.: Л к. 20: 39.

1946

Ср.: Лк. 20: 41–42; Пс. 110/109: 1.

1947

Конъектура Кройманна. В рукописи: «<…> Христу. Давид не исправлял ошибку книжников, но Давид оказывал Христу почести, Которого объявлял скорее Господом, чем Сыном Давида».

1948

Ср.: Лк. 18:38.

1949

Ср.: Лк. 21:8.

1950

Там же.

1951

Конъектура Кройманна. В рукописи: «под чужим именем: если не делом Того было».

1952

См.: Лк. 21: 8.

1953

Конъектура Кройманна. В рукописи отрицания нет.

1954

Ср.: Лк. 21:9–11.

1955

Ср.: Лк. 21: 9.

1956

Другое значение: «свидетельства». Ср.: Лк. 21: 12–13.

1957

См.: Зах. 9: 15–16, согласно Септуагинте.

1958

Ср.: «Отцом Индигетом сочли Энея, который, раненый камнем (lapide debilitatum), никогда не был славным воином. Насколько это оружие простонародное (volgare) и пригодное для собак, настолько позорна от него рана» (Tert. Ad nat., II, 9,12). О ранении Энея камнем сказано у Гомера (//., V, 302–318). В античности нередко указывалось на предназначение оружия. У Геродота (Hrd. IV, 3) кнут изображен как оружие против рабов; Иисус Христос (Мф. 26: 55) говорит: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями — взять Меня <…>». Хотя побит камнями был св. первомученик Стефан (Деян. 7:59), хотя камни использовались как у язычников (ср.: II., VII, 268–271 и V, 302–310; Verg. ken., XII, 896–907; Juv. V, 15, 65–66), так и у евреев (/ Цар. 17: 49) против врагов, они (камни), действительно, часто рассматривались какtelum volgare. Вергилий (Verg. Aen., 1,148–150) говорит: «Так иногда средь огромной толпы возникает внезапно/Бунт, и безродная чернь, ослепленная гневом, мятется./Факелы, камни летят, превращенные буйством в оружье» (пер. С. А. Ошерова). Также и Ювенал (Juv. V, 15, 64–65) называет камни (saxa) «обычным оружием во время бунтов» (domestica seditioni tela). Тит Ливий (Liv. II, 29, 4) рассказывает о том, что консулы своим вмешательством остановили драку, в которой, однако, не были пущены в ход камни и оружие.

1959

Ср.: Еф. 2: 20.

1960

Ср.: Лк. 21: 14.

1961

Ср.: Числ. 22: 24.

1962

Ср.: Исх. 4: 10–12.

1963

Вставка Кройманна.

1964

См.: Ис. 44: 5.

1965

Или: «свидетеля».

1966

Ср.: Быт. 32: 28.

1967

Лакуна, по мнению Кройманна: «чтобы Я знал».

1968

См.: Ис. 50: 4.

1969

Ср.: Лк. 21: 16–17.

1970

См.: Лк. 21: 19.

1971

См.: Пс. 116/115: 15/6.

1972

См.: Зах. 6: 14, согласно Септуагинте.

1973

Ср.: Лк. 21:20.

1974

Signa iam ultimi finis enarrat: <... > et in terra angustias nationum <...>.

1975

Ср.: Лк. 21: 25–26.

1976

Ср.: Лк. 21: 26.

1977

См.: Иоил. 2: 30-31.

1978

См.: Авв. 3: 9–12, согласно Септуагинте.

1979

См.: Лк. 21: 27–28.

1980

Ср.: Л к. 21: 29–30.

1981

Ср.: Иоил. 2: 31.

1982

См:. Дан. 7: 13.

1983

См.: Дан. 7: 14.

1984

Ср.: Л к. 19: 11–26.

1985

См.: Пс. 2: 8.

1986

См.: Дан. 7: 14.

1987

Ср.: Лк. 20: 35–36.

1988

См.: Авв. 3: 13, согласно Септуагинте.

1989

Вставка Кройманна.

1990

Конъектура Кройманна. В рукописи: «свободе».

1991

Ср.: Лк. 21:7.

1992

Ср.: Лк. 21: 29.

1993

Вставка Кройманна.

1994

Лакуна: «<и чтобы,> если ты предпочтешь <рассматривать пришествие Сына Человеческого принадлежащим> твоему <Христу >, дабы этим приписать ему блага, которые начинаются с его пришествия».

1995

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Взгляни».

1996

Ср.: Лк. 21:9.

1997

Ср.: Лк. 21: 32–33.

1998

Вставка Кройманна. В рукописи: «что есть от Творца».

1999

Ср.: Лк. 21. 33; Мф. 24: 35; Мк. 13:31.

2000

Ср.: Ис. 51:6.

2001

Ср.: Ис. 40: 8.

2002

См.: Лк. 21:34–35.

2003

Ср.: Втор. 8: 1-14.

2004

Ср.: Лк. 21: 37–38.

2005

См.: Ос. 12: 5/4. Цитата по Септуагинте. Ср. 12: 4 в Синодальном переводе.

2006

Масличную гору. Ср.: Лк. 21: 37.

2007

См.: Зах. 14: 4.

2008

Ср.: Лк. 21:38.

2009

См.: Ис. 50:4.

2010

Конъектура Кройманна. В рукописи: «знает».

2011

Ср.: Л к. 22: 1.

2012

Конъектура Кройманна. В рукописи: «изображает».

2013