Надежда Киценко - Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ

• Название: Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ
• Автор: Надежда Киценко
• Издательство: Новое литературное обозрение
• Жанр: Религия
• Год: 2006
• ISBN: 5-86793-443-8

В книге Надежды Киценко, профессора истории в Государственном университете штата Нью-Йорк в Олбани (США), описываются жизнь и эпоха отца Иоанна Кронштадтского (1829–1908 гг.), крупной и неоднозначной фигуры в духовной жизни Российской империи второй половины XIX — начала XX вв. Отец Иоанн, совмещавший крайне правые взгляды и социальное служение, возрождение литургии, дар боговдохновенной молитвы и исцеления, стал своего рода индикатором: по тому, как к нему относились люди, можно было понять их взгляды на взаимоотношения церкви и государства, царя и революции, священников и паствы, мужчин и женщин. Он стал настолько популярен в период своего служения, что Кронштадт превратился в прославленный центр паломничества. Исследование Н. Киценко основывается на богатейшем и практически не известном фактическом материале из российских архивов, включающем уникальные дневники отца Иоанна, тысячи писем от его сторонников и полицейские отчеты о секте, спекулировавшей его именем.

---

179

См.: Типикон, сиесть изображение чина церковного, яже зовется Устав. М., 1885.

180

В. М. Два дня в Кронштадте. С. 48.

181

Там же. С. 48–49.

182

Там же. С. 56; курсив мой.

183

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 13. Л. 4 об. Дискуссии той поры о протестантизме и его влиянии на Россию см.: Лесков Н. Великосветский раскол: Лорд Рэдсток, его учение и проповедь: очерк современного религиозного движения в Петербургском обществе. М., 1877. О неправославных церквях Санкт-Петербурга см.: Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. СПб., 1996. Т. 3. С. 215–276. Критические высказывания о. Иоанна о протестантах см.: ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 12. Д. 14. Л. 19 об.

184

Образцы подобных компиляций см. в кн.: Алмазов А. Я. Апокрифические молитвы, заклинания и заговоры. Одесса, 1901.

185

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 132.

186

См. отрицательную реакцию священника М. Паозерского на то, что о. Иоанн не носил пояс — он усмотрел в этом желание выделиться, но позже раскаялся, увидев, как в конце службы кто-то заворачивает нижнюю рубашку и сорочку пастыря, чтобы постирать: они были насквозь мокрыми, словно только что из воды. Паозерский М. Впечатления. С. 621.

187

Например, воздержание от мяса, молочных продуктов, половой жизни и спиртных напитков. См.: Heretz L. The Practice and Significance of Fasting in Russian Peasant Culture at the Turn of the Century // Food in Russian History and Culture / Ed. by Giants M., Toomre J. Bloomington, 1997. P. 67–80.

188

См. канонические комментарии, особенно Дионисия, в кн.: Правила святых отец с толкованиями. М., 1884. С. 14–17; Levin Е. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900—1700. Ithaca, 1989. P. 101–122, о женской нечистоте в славянской исторической среде; Warner М. Alone of All Her Sex: The Myth and the Cult of the Virgin Mary. N.Y., 1983. Гл. 3, об эволюции этого табу на католическом Западе.

189

См. исповеди о. Иоанна, подтверждающие это представление, в работе: Kizenko N. The Making of a Modern Saint: Ioann of Kronstadt and the Russian People, 1855–1917. Ph.D. diss., Columbia University, 1995. P. 189–254.

190

Глижинский К. Из объятий умирающей бурсы в горнило жизни. С. 69.

191

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 1а об.; Макушинский А. Воспоминание бывшего певчего Кронштадтского Андреевского Собора // Пятидесятилетие преставления приснопамятного отца Иоанна Кронштадтского. С. 43.

192

См. воспоминания Марии Макеевой: РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Ед. хр. 1668. Л. 7–7 об.; Шустин О. В. Запись об о. Иоанне Кронштадтском и об Оптинских старцах, из личных воспоминаний. Белая Церковь, 1929.

193

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 14. Л. 72.

194

Сергиев И. И. Моя жизнь во Христе. Т. 1. С. 230–231.

195

Соловьев Вс. С. Отец Иоанн // Север. №. 49. 1888. С. 14–15.

196

Сергиев И. И.[Иоанн Кронштадтский]. Неизданный дневник. Воспоминания Епископа Арсения об отце Иоанне Кронштадтском. М., 1992. С. 52.

197

См. свидетельство о чудесной целительной силе причастия в кн.: Лебедев В. Е. Мое воспоминание о поездке к о. Иоанну в Кронштадт // Псковские епархиальные ведомости. № 21. 1 ноября 1896. С. 370–371.

198

Письмо от монахини см.: ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 12b, часть 11. Л. 146.

199

В. М. Два дня в Кронштадте. С. 45.

200

Н. П. Гиляров-Платонов рассматривает влияние способа исповедования на отношение паствы к священнику в кн.: Гиляров-Платонов Н. П. Из пережитого: автобиографические воспоминания: В 2 т. М., 1886–1887. С. 168–169. См. также: Добрый пастырь: биография о. Иоанна Кронштадтского, письма к батюшке и воспоминания о нем. СПб., 1994. С. 12–13.

201

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 4.

202

Там же. Д. 4. Л. 1а об. О церквях, принявших эту черту, см.: Султанов Н. Описание новой придворной церкви Св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла, что в Новом Петергофе. СПб., 1905. С. 12–13.

203

Там же. Д. 4. Л. 42 об.

204

Alexander; Bishop [Aleksandr Semenoff-Tian-Shanskii]. Father John of Kronstadt: A Life. Crestwood, N.Y., 1979. P. 39.

205

Вьяннэ был назначен покровителем всех французских священников в 1905 г. и «всех священников мира» в 1929 г. Boutry P., Cinquin М. Deux Pelerinages aux XIXe Siecle, Ars et Paray-le-Monial. P., 1980. P. 146–150.

206

ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 40. Л. 42.

207

Махароблидзе E. О. Иоанн Кронштадтский. C. 87.

208

ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 40. Л. 30; курсив мой. См. также воспоминания Марии Макеевой: РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Ед. хр. 1668. Л. 4–5 об., о связи поклонения Евхаристии и о. Иоанну.

209

См.: Шмеман А., протопресвитер. Евхаристия: Таинство Царства. Р., 1984, особенно с. 15–19.

210

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 4. Л. 41.

211

Там же. Д. 23. Л. 39 об.

212

Там же. Д. 26. Л. 17.

213

О новом всплеске внимания к проповедям, за которым последовали изменения в ритуале и архитектуре, см.: Dixon S. The Church’s Social Role in St. Petersburg, 1880–1914 // Church, Nation and State in Russia and Ukraine / Ed. by Hosking G. L., 1991. P. 180; о раннехристианской практике см.: Dix D. G. Shape of the Liturgy. P. 437.

214

См., среди прочих, описания в Государственном музее этнографии (в дальнейшем ГМЭ): Рукописный отдел. Ф. 7 (Тенишев). Оп. 1. Д. 1439. Л. 11; Д. 1436. Л. 40. См. также в кн.: Громыко М. Мир русской деревни. М., 1991. С. 126–129.

215

См.: Смирнов С. Я. Древнерусский духовник: Исследование по истории церковного быта. М., 1913. С. 255–283. (Глава «Исповедь земле»). См. также молитвы, читаемые в вечерню на праздник Троицы, в которых есть такие слова: «А перед тобой, Мать-земля, грешен душой и телом». В кн.: Голубинский Е. История русской церкви: В 4 т. М., 1880–1907. Т. 2. С. 399–400.

216

ГМЭ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 1739. Л. 9; Д. 1101. Л. 1.

217

Громыко М. Мир русской деревни. С. 126.

218

В. М. Два дня в Кронштадте. С. 61. Однако также очевидно, до какой степени подобные православные формулы были известны народу и бессознательно воспринимались им как свои, родные (ср. использование слова «наш»).

219

Ср.: Heier Е. Religious Schism in the Russian Aristocracy, 1860–1900. The Hague, 1970. C. 12–14.

220

B. M. Два дня в Кронштадте. C. 70.

221

Рожнов В. Пророки и чудотворцы: этюды о мистицизме. М., 1977. С. 88.

222

В. М. Два дня в Кронштадте. С. 60.

223

Серебров А. Время и люди: воспоминания. 1898–1905. М., 1960. С. 33.

224

В. М. Два дня в Кронштадте. С. 69–70.

225

Левицкий П. П. Прот. Иоанн Ильич Сергиев Кронштадтский. С. 23.

226

Архив устной истории Российского государственного гуманитарного университета, фонд Псковской экспедиции. Л. 6. Макс Вебер выдвинул схожий аргумент при рассмотрении высокого накала эмоций, который сопутствует литургии или другому мистическому действу и при этом не трансформируется в личную моральную ответственность. См.: Weber М. The Sociology of Religion. Boston, 1964. P. 152.

227

Sventitsky V., Archpriest. Six Lectures on the History of the Mystery of Repentance: Against General Confession. Jordanville, N.Y., 1996. P. 46.

228

Попов И. Незабвенной памяти дорогого батюшки о. Иоанна Кронштадтского. СПб., 1909. С. 31.

229

Семенов-Тян-Шанский А. // Иоанн Кронштадтский. М., 1992. С. 292.

230

Boutry P., Cinquin М. Deux Pelerinages. P. 147.

231

ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 1а об. Цитата из 2-го Послания к Коринфянам 8:14–15.

232

Там же. Д. 4. Л. 98.