Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале

• Название: Сен-Жермен на Урале
• Автор: Раиса Скоробогатова
• Издательство: Дельфис
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-93366-034-7

Эта книга, возможно, изменит представление об Урале тех, кто её прочтет. Автор провела скрупулёзное исследование различных сведений — исторического, мифологического, этнокультурного, геологического, географического, теософского и научного характера, что позволило ей прийти к однозначному выводу: Урал является Священной землёй, с которой связаны все ключевые события истории человечества. А толчком к столь важному выводу послужило пророчество самого загадочного персонажа в истории Европы — Сен-Жермена, имя которого в переводе с латинского означает «святой Брат». И именно раскрытию тайн его жизни и возможных их версий посвящена значительная часть этой книги.

---

Речь идёт об оси Земли, которая, словно нить накаливания, становится источником света, заряжаясь от ядра Земли и создавая ауру планеты — психомагнитную, электромагнитную, гравитационную, атмосферную, вплоть до ноосферной.

Арабский географ Ибн Варди считает, что «небо опирается на гору Каф, образуя нечто вроде палатки»[319]. Таким образом, Кавказский род в аллегорическом понимании — это Братство Учителей, в чьих руках удерживается равновесие мира, они — Водители, суть стержни мира.

Чтобы понять происхождение гор Кох-Каф, нужно взглянуть на небо, ибо их название было написано звёздными иероглифами. Начало положила звезда Кохаб Малой Медведицы, в то время, когда она была Полярной. Кохаб, согласно каббалистической космогонии, является восьмой сферой Меркурия (означает «Слава») и девятым Сефиротом Ход (Кохаб) — правой и левой ногами Протоадама, или же опорами мира[320]. Меркурий — это астрологический символ Тота-Гермеса, чей Чёрный Алмаз хранит Урал, да и своим двойным разветвлением к югу Урал, словно ногами, вошёл в землю (см. рис. 26).

Далее, название Кох-Каф произошло от звезды Каф из созвездия Кассиопеи, которое дало символ Уралу — «ось» Земли. Окончательно же Кох-Каф оформился в «Пояс Гимавата» от звезды Мицар Большой Медведицы, которая переводится как «кушак» и от которой, скорее всего, произошло название Урала — «Пояс». Так, три звезды — Кохаб, Каф и Мицар, находящиеся на одной небесной линии, стали прообразом земного Пояса, Дракона Кох-Кафа, хвостовой частью которого является Урал.

Нетрудно заметить на рис. 14, что линия от созвездия Кассиопеи проходит через хвост Дракона, в земном отражении — через Средний Урал. Если продлить эти обе линии, которые, возможно, в земной проекции есть макроскопическое отражение двух направлений Урала — Бьямского и Тиманского, то Тиманское направление характерно совпадает с трансорогенной геологической структурой, важной в континентальном преобразовании, и продолжается туда, где находится обитель Братства Учителей — Гималаи. В этом отношении созвездие Кассиопеи определённым образом связано с Гималаями, о чём, например, говорят астрология и мифы.

С мифологической точки зрения, это созвездие представляет собой звёздный трон Владычицы неба, посылающей своих сынов на подвиги земные. С астрологической точки зрения, оно обозначает границу между созвездиями Козерога и Стрельца и символизирует небесную ось мироздания, или Мировое древо, соединяющее два мира — верхний и нижний; по его стволу осуществляется передача информации и естественный отбор всего лучшего. Именно под знаком созвездия Кассиопеи рождались Спасители человечества, как отмечает астролог Л. Неведомская. Рисунок, взятый мной из книги Н.Д. Морозова «Глобальный цикл прецессии и будущее человечества» (рис. 29), показывает проекцию солнечного зодиакального круга на земной шар[321], где между знаками Стрельца и Козерога проходит 60-й меридиан («уральский». — Ред.)[322]. Он же — Пояс Земли, созвездие Дракона, а все Учителя — мужья, братья или сыновья Кассиопеи — назывались Драконами.

Рис. 29. Проекция созвездий на земной шар (Н.Д.Морозов «Глобальный цикл прецессии и будущее человечество», кн.1)

Рисунок созвездия Кассиопеи напоминает известный знак Владыки М. В триаде АУМ «М» означает тайну, сокровенность, Божественную Любовь (АУМ, § 132). «М» росчерком своим напоминает волну, символизирует «Великую Глубь», Материнское начало в Космосе. В «Тайной Доктрине» графически «Ма» «эквивалентна и соответствует числу 5», которое, в свою очередь, отвечает сокровенному имени Пятого Будды — Майтрейи, «последнего Мессии, который придёт при завершении Великого Цикла»[323]. И, наконец, в перевёрнутом виде «М» Кассиопеи древние ассоциировали с руками распятого Христа. Одним словом, все Спасители «рождены в Великой Бездне и вышли из неё, и все они — сыны Майи, Матери… Святого Духа»[324].

Кроме того, словом «Ма» называют грудь (кстати, «маммология» — направление в терапевтической медицине). Грудь космического Титана Борея, или Тора, — это Второй Круг Планетарной Цепи, там где зародилась Гиперборея и его жена Тара — Душа мира; поэтому не только женское, но и мужское начало связано со слогом «Ма». Здесь, во Втором Круге, началось духокамлание Земли, а дыхание это то, посредством чего Непроявленный Логос доносит свою Великую Идею до человечества — это Разум и Слово, и их носители боги — Учителя. Здесь же, в граде (груди) Тартессы (Тартарии), по Голосовкеру, спят все сказки мира, которым скоро придёт час проснуться. Эта аллегория указывает на скорое пробуждение тонкого начала в человеке.

Географически сочетание «Ма-Ма», разделённые Уральским хребтом, представляют сегодня территорию России. Можно сказать в связи с этим только одно: Душу мира, как и Мать, убить преступно, а именно к ней, России, протянули свои щупальца силы тьмы. Видимо поэтому Е.И.Рерих писала, что гибель России есть гибель всего мира.

Да и земной путь всех Спасителей (Логосов) проходит по Поясу Земли, 60-му меридиану — диаметру Земли, или Уралу, или Кавказу — так он назывался в древние времена. В небесном отражении Кавказ — это линия Кохаб-Каф — Мицар, и, когда Учитель К.Х. говорил о своём Кавказском роде, он имел в виду не современный Кавказ, а ось Кох-Каф и Урал, который был самой короткой дорогой с неба на Землю и с Земли на небо. Вот и по поверьям башкиров гора Каф лежит за Ледовитым океаном, то есть имеет в качестве Пояса Земли своё продолжение на небе.

Дракон — это Перемены, Преодоление, а значит — Путь…

И, наконец, невозможно не упомянуть древнеуральский эпос «Сыктым-Ага», приведённый на страницах литературно-художественного портала «Изба-читальня» (www.chitalnya.ru) Сергеем Карауловым (но как-то нелепо — в рубрике «Комикс»). Мне всё-таки хотелось верить, что ссылка Караулова шла из серьёзного источника, чего не скажешь об изложении самого материала. А вот что получилось из моего филологического разбора: «сыктым» означает «выйти», «появиться», «втыкать»; «Ага» можно интерпретировать как «мудрец», «старейший», «агни» или «йог». В конечном итоге, «Сыктым-Ага» означал бы спустившегося (с небес) Мудреца, или Планетарного Духа, который на заре каждой Манвантары проявляется, чтобы наставлять человечество в облике духовных Водителей. Он есть Божественный Кузнец, возможно, — тот самый Иргаил из башкирской легенды «Золотая нить». От начала и до конца Манвантары Он незримо ведёт человечество, в его руках все нити мира во времени и пространстве. Поэтому, замечает Караулов, к воссевшему на Уральском хребте, как на Драконе, богатырю Сыктым-Ага приходили на поклон Герои: Гильгамеш, Зороастр, Один, Vanaka, Яхве, Иисус, Магомет и другие Учителя, дабы принял он их религию как основную, а взамен обещали ему помочь удерживать Дракона. Дракон, согласно китайскому дао-символизму, — носитель вечных Перемен и символ «Пути», или «эволюции», которой Водители человечества иносказательно обещали следовать. Богатырь Ага угощал Героев дарами Матери-Природы (Мудростью и Знаниями), после чего они расходились по разным землям, находя приют и любовь у местных красавиц (богинь земель).

Из эпоса следует, что Уральский хребет — это окаменевшие останки Дракона, лежащего головой на север, хвостом на юг, а крыльями на запад и восток. Встать во весь рост и взлететь Дракон не мог, так как под ним тотчас начинала качаться земная ось, лишая его опоры. Вот тогда-то, для пущей верности, и воссел на его хребте Бога-Тырь-Ага, полагаю — Урал-Батыр.

Резюмирую: этот эпос имеет право на существование. Он, можно сказать, не расходится ни с легендой о Василиске, ни со Святорусскими Ведами, ни со Звёздной Книгой Коляды болгар-помаков. Все они дали представление о месте начала развёртывания спирали эволюции Манвантары, а эволюция заканчивается в той точке, в которой она начиналась, следовательно, здесь, в середине Земли, Урале, и должна завершиться.

Как образовался земной центр, можно узнать, например, из «Брихадараньяка-упанишады», отрывок которой взят мной у К. Юнга[325], где сказано следующее: «Воистину, день возник как жертвенная чаша (Круг. — Р. С.) для Коня, стоящая перед ним (это Северный полюс. — Р. С.); колыбель его — океан под утро (это восток. — Р. С.); ночь возникла для него как жертвенная чаша, стоящая позади него (это Южный полюс. — Р. С.); его колыбель находится в океане под вечер (это запад. — Р. С.). Обе эти чаши (эти два полушария Земли. — Р. С.) возникли, дабы окружить Коня; вы Конём взращены, боги; им, борцом, взращены гандарвы; им, скакуном, взращены демоны; им же, Конём, взращены люди. Океан родной ему, океан (земная материя. — Р. С.), колыбель его»[326].

Во-первых, Конь, очевидно, символизирует середину, делящую мир на два полушария — это Урал; последние слова о том, что он воспитал богов, демонов, воинов и людей, подтверждают всё, что ранее было уже сказано об уральском Эдеме. В дополнение приведу цитату из Книги Велеса, где в «Клубке третьем» всё и объяснено: «11. По велению Рода небесного, по хотенью-желанью Сварожьему — там, где перья вороньи рассыпались, — встали горные кряжи Рипейские». Здесь же «Сварогом посажен был Ирий-рай, всех богов обитель священная», и «в провал, ущелье, в поземный мир… был низвержен… лютый Чёрный Змей» и «все силы чёрные»[327].