Дмитрий Урушев - Тайна Святой Руси. История старообрядчества в событиях и лицах

• Название: Тайна Святой Руси. История старообрядчества в событиях и лицах
• Автор: Дмитрий Урушев
• Издательство: Вече
• Жанр: История
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4444-0574-1

Книга московского писателя Дмитрия Александровича Урушева посвящена старообрядчеству. История этого исконно русского духовного движения от трагического Раскола середины XVII века до наших дней предстает в портретах выдающихся его деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.), в рассказах о достопамятных событиях. Книга написана на богатом фактическом материале, что не лишает ее легкости стиля и простоты изложения. Она будет интересна самой широкой читательской аудитории — не только подготовленным специалистам, но и людям, впервые услышавшим о старообрядчестве. Книга Урушева может быть использована в качестве учебного пособия при преподавании предмета «Основы православной культуры».

На обложке дан фрагмент картины M.B. Нестерова «Великий постриг»

---

При свете луны увидела идущего мужа и начала кричать страшным гласом. Домашние услышали глас госпожи, вскочили, и как только увидели господина, все начали бегать от него и кричать: «Демон! Демон!» На этот крик прибежали псы. И как только увидели, завизжали и убежали со двора.

Увидев это, <воин> понял, что свершился гнев Божий и отнялся <от него> естественный вид. Отошел от своего дома, дабы свои не убили его. И ожидал дня, желая исповедать свой грех. И когда наступил день, поспешил к церкви. На его пути паслись стада коров из той деревни, где была церковь. И когда он приблизился, <коровы> страшным ревом заревели и в разные стороны разбежались, также и пастухи. Так его Бог обезобразил и отнял человеческий вид! Так что испугается всякий от земных, всякий от воздушных и даже сам демон, когда такое страшное привидение покажется.

Когда же он приблизился к церкви, стоявшей на поле за деревней, то священник, стоявший у дверей и читавший молитвы, как его увидел, знаменовался крестом, едва вскочил в церковь, дверь запер и весь трепетал от страха. Оный во™ подбежал к церковным дверям, пал ниц, плакал и взывал к священнику: «Умилосердись надо мной, бедным и скверным грешником! Помилуй меня, лишился скверными делами естественного вида! Прими меня, погибающего, на покаяние. Я не приведение, как кажется, а воин!» И имя свое назвал.

Священник же не смел выйти, но повелел ему творить покаяние на пороге церкви. Оный же <воин> со многим сокрушением, проливая реки слез, исповедался и принял епитимью. И тотчас скверное обличие от него отнялось, и естественный вид возвратился.

О НЕИЗРЕЧЕННОМ МИЛОСЕРДИИ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ К НЕКОЙ ЦЕРКОВНИЦЕ И О ПОКАЯНИИ ЕЕ

В некоем девическом монастыре была Беатрика, девица святого жития и крепкая хранительница своего обета, премного верная Пресвятой Богородице. Была она церковницей (блюстительницей церкви) и в своей службе усердна. Была же столь прекрасна, что многие дивились красоте ее лица. Наущением же врага некий клирик восхотел ее чистоты. Видев же ее помысел удаленным от всякого злого дела, призвал сатану в помощь и злохитростной снастью уловил ее сердце и распалил к похоти так, что невозможно было снести того огня.

Много <Беатрика> бедствовала, премного постилась, но нисколько не преуспела. Потому, приступив к алтарю, к образу Божьей Матери, с горькими слезами сокрушенного сердца сказала: «О, Благословенная и Честнейшая всех небесных сил Дева! Ведаешь, что, сколь могла, усердно послужила Тебе. И знаю, то было угодно Тебе, Помощнице моей. Ныне же ключи храма Твоего и порученную мне службу Тебе предлагаю, ибо не могу сдержать злые искушения телесные и борения врага. И потому ухожу из обители Твоей».

И, положив пред образом ключи храма, тайно ушла из монастыря к клирику. И он, окаянный, растлив ее, оставил. Она же стыдилась возвратиться и стала блудницей, дабы приобретать себе пищу. И в таковом зле и в скверном болоте пребыла пятнадцать лет.

И в некое время помянула свое иночество, чистое и честное монастырское житие, более же свою прилежную веру к Пресвятой Богородице. Ибо, не имея, чем питаться, никогда не забывала имени Пресвятой Богородицы. Пошла в обитель в мирской одежде, в которой ходила. Придя, начала вопрошать привратницу, не знает ли она некогда бывшую здесь церковницу именем Беатрику. И привратница отвечала: «Весьма усердна она в исправлении своих обязанностей и первой приходит к совершению службы. Нет святее ее среди нас! И без порока от детства в сей обители Господу служит».

Беатрика не поняла, что ей привратница сказала, и пошла от монастыря. И лишь немного отошла, тогда Царица Небесная, всех Спасение, Прибежище и Утешение, явилась ей и сказала: «Где ты доселе была? И куда отходишь от обители, верная и любезная раба Моя? Я за тебя службу твою пятнадцать лет усердно совершала в твоей ипостаси и в одежде вашего звания распоряжалась твоими обязанностями. И благодать Моя от тебя не отступила. Не бойся, любезная, возвратись, покайся, и Я помогу тебе. Если же стыдишься, то знай, что никто из людей не знает о падении твоем».

Услышав это, бывшая церковница припала к ногам Божьей Матери, реки слез изливая, милости и оставления грехов прося. Много же лежала, слезы горькие проливая, а поднялась с земли и не увидела Богородицы. И, надеясь на Ее милосердие, вошла в обитель и приступила к своим обязанностям. И все ее приняли, будто всегда была тут. И никто ничего не узнал о ней. Только пред Господом сокрушенно покаялась и возвестила все жестокое житие своему духовному отцу.

Преподобно пожила, Богородицу, свою Помощницу, на всяк час благодаря. И скончалась в благодати Ее. А бывшее с ней по смерти от духовника известил ось.

СВЯЩЕННИКУ БЛАГОПОЛУЧНЫЕ ЩЕДРОТЫ БОГОРОДИЦЫ

Некий священник имел к Пресвятой Богородице великую надежду и веру. И молил непрестанными, прилежными и слезными прошениями, да явится ему во славе, в светлости и сиянии доброты, которую Соломон в песнях воспевает: «Вся добра, ближняя моя, и порока несть в тебе» (Песнь песней 4,7).

Мать милосердия не отреклась его прошения, послала к нему ангела, да возвестит, что хочет показаться ему, как он желает. Только теми очами, которыми кто увидит таковую славу, уже невозможно видеть суетность сего мира. Иерей же сказал: «Хоть и погублю зрение, лишь бы получить желаемое!»

Но когда отошел ангел, начал размышлять, что с ним будет, когда зрение погубит, — станет попрошайкой и нищим. И пришел к такой мысли: «Так сделаю: когда Царица Небесная придет и явится, тогда одно око зажмурю, другим же буду смотреть. И будет одно в целости!»

Когда же пришло время явления Прекрасной Зари, явилась в непостижимой славе и красоте. Иерей же от желания лучше рассмотреть открыл и зажмуренное око. И тотчас зрение того ока погибло, а то, которым смотрел, в целости осталось. И явление кончилось.

Начал иерей плакаться, что не насытился созерцанием славных, солнцеподобных красот Богородицы. Говорил: «О, я, окаянный, если бы и всеми очами стал слеп, какую славу Царицы небес и земли мог бы рассмотреть!» И начал неотступно молить Милосердую Мать со всей силой и усердием, говоря: «Хоть приму слепоту и другим оком, только помилуй меня, Благая, снова яви мне светлость сияния благодатных красот Твоих!»

Скоропослушная и Щедрая Мать явилась, как и прежде. И зрячее око сохранила, и изгубленное просветила.

О НЕКОЕМ ОБИДЧИКЕ И МУЧИТЕЛЕ, КОТОРЫЙ УБОГИХ, ПОДВЛАСТНЫХ И ПОДРУЧНЫХ ОЗЛОБЛЯЛ

Некий человек великого звания, имея во власти множество подручных, озлоблял их и люто утеснял. Сам же непрестанно веселился во всех удовольствиях сего прелестного мира.

Когда же он на ложе почивал, слуга его, лежавший при дверях, взят был в видение, восхищен пред престол Божий и увидел своего господина, стоящего связанным и осуждаемым от многих, кому здесь зло творил. И за это принял осуждение — схватило его множество бесов и повело во власть сатаны. Тот же, как увидел человека, сказал: «Приведите его ко мне, да поцелую его, как верного моего слугу!» И привели. И сказал <сатана>: «Не имей покоя вовеки!» И еще сказал: «Возьмите его и отведите в баню княжескую!»

И схватили его, поливая на него огнь, горящую серу и жупел. И положен был в адском месте, о котором говорит пророк Исайя: «Под тобою постелет гной и покров твой червь» (Исайя 14,11). И сказал Люцифер: «Дайте ему пить от чаши гнева Божьего!» И дали ему пить жупельный огнь. И пил его, и вопил, что не хочет. И снова сказал Люцифер: «Привык он к играм и всяким утехам — утешьте его!» И принесли трубы огненные и так в уши его дунули, что из очей, уст, ноздрей и ушей вспыхнул великий пламень.

Потом снова сказал сатана: «Приведите его ко мне, пусть споет предо мной!» И привели его и сказали ему: «Спой, что умеешь!» И тот <человек> ответил: «Что спою? Только это: будь проклят день, в который я родился!» И сказал Люцифер: «Еще спой!» И тот запел: «Будьте прокляты отец и мать, родившие меня!» И сказал сатана: «Еще лучшее спой!»

Тогда тот окаянный сказал: «Что лучшее спою? Только это: будь проклят Тот, кто попустил мне родиться!» И сказал дьявол: «Такую песнь я и ждал от тебя. Возьмите его и уведите в то место, что он сам себе уготовил». Тотчас схватили его и ввергли в адскую бездну, и при ввержении его был таковой гром, будто бы рухнул весь свет и все, что на нем.

От этого слуга проснулся в страхе и трепете, побежал к господину своему и, отбросив одеяло, нашел его бездыханным.

И поведал всем людям то, что видел и слышал. Сам же оставил все, ушел и постригся. И до кончины верно послужил Истинному Богу, дабы не попасть в оные муки, в которых видел своего временного господина.

О ТОМ, КАК ВОЗДАВАТЬ ЧЕСТЬ РОДИТЕЛЯМ И НЕ ПРЕЗИРАТЬ ИХ (ВЕСЬМА СТРАШНО)

Жил в Германии некий богатый человек, имевший единственного сына, о котором радовался и во всем волю ему давал, весьма любя его. В том же городе некий благородный муж начал ему говорить: «Я имею прекрасную дочь, ей же, если благоволишь, твой род возвысится. Отдаю ее в жены твоему сыну, но с тем, чтобы ты ныне отдал сыну все, что имеешь. Сын же твой и дочь моя будут тебя и мать держать во всяком упокоении, чести и изобилии. Чего потребуешь, все по воле твоей будет!» Услышав это, тот человек был в недоумении, но любя сына своего, согласился с тем оным человеком и дал писание, что все сыну отдает. И так заключили брак.