Сергей Морозов - Приключения Красной Беретки

• Название: Приключения Красной Беретки
• Автор: Сергей Морозов
• Жанр: Фэнтези

---

— Подождите, — сказала Келли, но если просуммировать то, что мы орки, и то, что мы древние, получится, что мы — древние орки?

— Совершенно верно, — ответил Историк, — видите, если лишить историю дат, то из нее можно выводить весьма полезные заключения. А годами вычислять, когда именно была Троянская война – это не имеет смысла. Потому что эта дата не важна.

— Как масса частицы в коллайдере, — пробормотала Беретка.

— Но если мы есть древние орки, — начала Келли, — значит, нас ждет такое же будущее?

— А здесь история опять пасует. Главное – это определить «мы». Да, основную массу ждет. Но вам до масс особого дела, как я понимаю, нет.

— А уж массам до масс тем более никакого дела нет, — сказала Беретка.

— Давайте вернемся к «никакому человеку», — попросила Келли.

— Понятие «никакой человек» связано с красотой. Такое понятие, как красота… даже если эстетика… такие понятия не используются в исторической науке.

— Почему? Сколько всего творилось ради красоты! Та же Троянская война как пример.

— Действительно… но, наверно, считалось, что это не научно.

— Начинать войны из‑за красоты действительно не научно. Но их же начинали, — Келли улыбнулась.

— Это из науки как‑то выпало. Да из нее очень много всего выпало… Наверно, потому, что в последнее время из‑за красоты войн не начиналось.

— Последнее время – это не критерий. А исторической науке известно, что красивые люди более склонны к войнам, чем не красивые? Я думаю, что без дат и без карт история еще может существовать, — сказала Беретка, — но без понимания красоты, или эстетики… У истории есть закономерности. Закономерности остаются закономерностями без всяких дат, а последовательности остаются последовательностями. Более того, без дат их легче вычислять, потому что часы народов не обязательно совпадают с часами хронологии.

— Вы все время толкаете меня на запретную территорию, — грустно сказал Историк.

— Мы божественны, — размеренно и гордо сказала Беретка, — нам можно.

---

— Вы знаете… На самом деле у исторической науки есть свой скелет в шкафу. Дело в том, что вся эта наука имеет в основе один миф…

— Это сказка про Красную Шапочку?

— Да… кто вам сказал… ах, впрочем, эту тайну вы все равно не раскроете. Ее некому раскрывать. Я много об этом думал, и у меня появилось свое, особое мнение о Красной шапочке.

— Меня это жутко интересует, — сказала Беретка.

— Вы представляете, что такое вирус? Просто вирус, или компьютерный вирус. Не важно. То ли сказка о Красной Шапочке была вирусом, то ли эта сказка была носителем для вируса… Вирус – это вирус нелогичности, вызвавший мировую эпидемию. Потому нелогичность везде и во всем. После того, как эта сказка проникла в науку, из нее стала уходить логика. И стали уходить люди, приверженные логике. И всё, всё стало нелогичным.

— А логике можно научить? – спросила Келли.

— Я думаю, правилам логики научить можно, — сказала Беретка, — но люди резко делятся на две группы: одни применяют логику, а другие не применяют. Правилам научить можно, а свободному применению – нельзя. Я думаю, способность логического подхода – она врожденная. Как и любопытство.

— Я соглашусь, — сказал Историк, — если бы логике можно было научить, в гуманитарных науках все бы давно научились применять логику. Логика – это главное! Такое мое скромное заключение. Но они не научились. Они именно потеряли логику. А в этих науках есть только массив данных и логика!

— Логике нельзя научить, как и любопытству, — сказала Келли.

— А сказка про Красную Шапочку нелогична, — вспомнила Беретка.

— Она совершенно нелогична. И насколько она нелогична, настолько нелогична современная историческая наука. Потому что сказка есть фундамент.

— Но как эта сказка оказалась фундаментом исторической науки? — спросила Келли.

— Понимаете, после того, как ради политкорректности были отменены даты, на это место нужно было что‑то поставить.

— А какой была древняя система?

— В древние времена летоисчисление определялось цифрами. Но поскольку у разных народов были разные цифры, было решено от цифрового летоисчисления отказаться. Разные системы летоисчисления могли вызывать конфликты и были политически некорректны – люди могли болезненно воспринимать год, написанный чужой цифрой. Более того – с цифрами были связаны негативные события в жизни народов, которые тоже могли оскорбить чьи‑то чувства. Поэтому были принята существующая сейчас система двенадцати животных. Сейчас год быка, за ним будет год тигра. Через двенадцать лет круг повторится. И никаких конфликтов. Но тоже никому этого не говорите… Не то что секретно, но… сами понимаете.

— С картами произошла та же история, — протянула Келли.

— Конечно. Ничто так не разжигало конфликты, как карты.

— Как я понимаю, после отмены дат и карт на их место в исторической науке была поставлена сказка про Красную Шапочку. И все ссылки, которые вели к датам и картам, были перенаправлены на эту сказку, — Беретка вопросительно посмотрела.

— История без дат и карт обладает каким‑то непонятным обаянием. Вроде бы вся суть истории исключена – но удивительно, она именно начинает проявляться.

— Наверно, даты и карты не были сутью истории. Нужно заметить, что именно тогда, когда история располагала и датами и картами, про нее было сказано, что «история учит только тому, что история никого ничему не учит», — Беретка улыбнулась и пожала плечами.

— Мы начали с политкорректности, потом перешли к исторической корректности, потом – к психологической корректности. И закончили полной корректностью, где только выражение серости признавалось правильным поведением. Та же серость стала считаться и правильным прошлым, и правильным будущим. Все было из благих пожеланий. Потому что нельзя запретить обижать людей, не запретив обижать серость. А чтобы не обижать серость, нужно врать, что она не серость…

---

— Спасибо, мне все понятно, — сказала Беретка, — а какие у вас еще есть интересные секреты?

— Неполиткорректные, — улыбнулась Келли.

— Эти секреты везде. В начале беседы мы говорили про богов. Я для примера скажу. Древние проводили исследования, пытаясь разгадать родословную богов. То есть, какой бог в какого трансформировался на протяжении истории. Но, к сожалению, эти данные оказались утраченными. Трудно представить, что они ничего не нашли. Даже сейчас мы можем выявлять трансформации, например, «Митра – Индра». Возможно, они нашли что‑то, что предпочли не просто засекретить, а даже уничтожить.

— Получилось следующее… Выходит, когда‑то между Индией и Европой жили люди, которые имели истинное представление о богах. А потом образы богов начали искажаться, и в таком искаженном виде пришли в наше время. Откуда те люди получили это знание? И где они нашли такие силы, чтобы распространить свое знание на большей части мира? Были еще египетские боги. Но они так и не вышли за пределы Египта. Как и месопотамские. А эти боги прошли весь мир. Чувствуется разница… А нам неизвестно даже название этого народа.

— Да, мне все рассказывают, что означает красная беретка. Что по вашему?

— У древних были специальные войска. Они спускались на землю с неба. И они носили красные беретки.

— Наверно, это было божественно!

— А что означает этот значок на беретке? Серп и молот? – спросила Келли.

— Он был у многих, он присутствовал и в Европе, и по всему миру. Когда‑то был символом орков. А в чем его реальная суть, никто не знает.

— Это не знак единства светлых и темных богов?

— Его обычно относили к темным богам или демоническим силам. Часто сочетался с пентаклем. Но те, кто его носили, почему‑то относили себя к светлым силам.

— Светлые силы с темной или демонической символикой?.. – спросила Беретка.

— Такое встречалось сплошь и рядом в истории. Во многих языках слово дьявол совпадает со словом бог в других языках. Это происходит и из‑за войн, в которые люди, как они по невежеству думали, втягивали богов – когда людям казалось, что их бог сражается с чужим богом, или из‑за того, что люди разочаровываются в прежних богах и потому называют их демонами… Да и само слово «демон» происходит от названия индуистских богинь.

— Люди ограниченны и не понимают. – сказала Беретка и притворно улыбнулась.

— А как работает механизм ограниченности, не понимаем даже мы, — сказала Келли.

— Будем искать, — улыбнулась Беретка.

— Да, а сейчас что этот знак обозначает? – спросила Беретка.

— Да ничего. Просто брошку, — усмехнулся историк.

Беретка и Келли встали, взяли сумочки и пошли к выходу. И тут Келли обернулась:

— Была ли Атлантида?

— Была. В Европе.

— Она утонула?

— Нет, чиновники разворовали. А народу сказали, что утонула.

---

Падал легкий снежок. Они шли по аллее к машине.