Сергей Морозов - Приключения Красной Беретки

• Название: Приключения Красной Беретки
• Автор: Сергей Морозов
• Жанр: Фэнтези

---

Я задался вопросом – насколько божественное отделено от человеческого. И я получил совершенно разные результаты для разных религий. Например, в Египте и Греции боги не отделены от людей. Боги вмешиваются в человеческую жизнь, управляют государствами, устраивают войны – в общем, они почти как люди. В Индии ситуация похожая. Но и в Египте, и в Индии боги постепенно отделялись от людей. А в некоторых религиях боги и люди разделены полностью. Я задался вопросом, почему именно так. А это так, чтобы ввести на сцену новый персонаж.

Вам известно об аватарах?

— Нет, не слышала.

— Аватары – это божественные воплощения среди людей. Аватары присутствуют в большинстве восточных и индийских религий. Божество рождается в образе человека… или спускается на землю и живет как простой человек. Они еще иногда называются реинкарнациями. Конечно, есть идея, что все боги – это аватары одного бога, но это определенно не наш случай. Мы обсуждали, что когда всё есть всё или всё есть ничего, то это не достойно обсуждения.

— А зачем богам это нужно?

— В религиозных книгах это нужно богам, чтобы дать людям какое‑то знание, обычно называемое откровением. Но, как вы говорили, к этим книгам всегда нужно относиться скептически. Как известно, книги упрощают и искажают истинную суть божественных явлений. Книги доносят до нас истину через множество искажений. Мы говорим: «проявление божественного». Подразумевается в материальном мире. Я понял смысл аватары иначе – аватара запускает в этом материальном мире какой‑то процесс.

— Сущность аватары – божественность, — задумчиво сказала Беретка, — и она запускает божественный процесс… запускает как машину… аватара – это ключ к чему‑то?

— Аватара не только ключ, она и тот, кто владеет ключом. Божество может видеть мир глазами своей аватары. Божество может ей помогать. Но Аватара не видит мир богов через свою божественность напрямую. Только через откровения – сны, видения, знаки. Божество больше, чем аватара. Но божество вольно сливаться с аватарой, и тогда божество и аватара становятся одним.

— Интересное решение. Но если аватары даже и существуют, они должны быть очень редким явлением.

— Не просто редким. Уникальным. И они существуют – потому что если божества могут проявлять божественное в людях, то в каких‑то людях они могут проявить божественное полностью – это и будет аватарой.

— Хорошо. Для богов это возможно, я соглашусь.

— Тогда мы переходим к практическому аспекту. Боги не нарушают своих физических законов. Боги действуют только через сознание живых существ. Аватара – это очень редкое, это очень ценное. Но! – полицейский выглядел восторженно, — аватара уязвима, как обыкновенный человек. Потому, чтобы ее обезопасить, боги создают вокруг аватары защитный периметр.

— Защитный периметр?

— Конечно! Боги не могут допустить, чтобы аватара могла случайно погибнуть, не выполнив своей миссии. И они защищают аватару, управляя сознанием людей. Начиная с первого погибшего, в течение полугода погибло несколько человек. А нравились ли эти люди твоей подруге Келли?

— Я не могу сказать, что нравились. В большинстве они были ей неприятны.

— Так и работает защитный периметр богов! Виновных нет, только несчастные случаи! Все чисто.

— Скажите, а про периметр вы придумали сами?

— Я не знаю… Мне кажется, что сам. Но кто может быть в этом уверен?

— Да… – протянула Беретка, — какое время – никому доверять нельзя. Даже себе.

— У меня чувство, что Келли и Кали – одно лицо. Нет, лица разные, одна сущность. Проявление сущности богини Кали в наш материальный мир в виде аватары по имени Келли.

— Давайте никому ничего не говорить. Нам нужно все‑таки больше доказательств.

— Хорошо. Но информируйте меня обо всем.

И Беретка подумала: «Вообще‑то эти люди не нравились мне… кроме того психа, но к нему я равнодушна. Я – Кали?»

Историк

Кабинет, в котором сидел Историк, Беретка так и представляла. Он был маленьким, с одним окном, выходящим во двор, вокруг всех стен стояли шкафы со множеством книг и папок. И сам историк, сидевший за письменным столом, был каким‑то привычным – пожилым, широколицым, бородатым, в очках, в обычном костюме. Было в нем что‑то историческое. «Наверно, профессия все‑таки видоизменяет человека», — подумала Беретка. Она и Келли сели с другой стороны стола.

---

— А можно вам задать такой божественный вопрос… не по теме? Пока я не забыла. Вы можете угадать бога по его признакам? – Беретка медленно хлопнула глазами.

— Божественный… – Историк хитро улыбнулся, — Если он мне известен, то я постараюсь.

— Он мощный, сильный, громадный. Его волосы золотые, и борода тоже. Он водит колесницу, и с этой колесницы охотится на демонов. А еще он наехал на демона, и демон взорвался.

— Это несложно. Это может быть Индра, Агни, в принципе, любой бог–громовержец. С демонами воюют обычно боги из индийского пантеона. Там много кто мог наехать на демона. Кали, например.

— А если добавить имя Варуна?

А если добавить Варуну, все становится однозначным. Варуна – ночь, Митра – день. Это Митра. Да, именно ранний Митра, в котором еще присутствуют черты других индийских богов – ведический Митра, изначальный Митра из Индии. Митра, почти не отличимый от Индры. Бог был связан со справедливостью?

— Да, он о ней говорил.

— Так я угадал?

— Мы не знали, что это за бог… но мне кажется, что вы правы. – сказала Беретка восторженно.

— А что вас подвигло это все выяснять?

— Вы будете удивлены… – Беретка улыбнулась, — но это был сон. Очень яркий. Я в нем была светлой богиней. Богиней жизни, как я полагала. Но мне было заявлено, будто я истребила орков. А мне это немного не понравилось.

— Да, наверно, самый простой вариант ответа. Они нарушили божественные правила – и они будут истреблены.

— Вопрос, похоже, стоит в том, что это за божественные правила и какие именно правила были нарушены. Какие правила нарушили орки, — спросила Беретка.

— Не так просто. Когда цивилизация умирает, она обычно нарушает все, все мыслимые правила, а не какое‑то одно. Может, попробуем рассмотреть, с чего все началось?

— Если вы не возражаете, процитирую. – начала Беретка, — Касательно судьбы орков. Цитата из книги–которую–никто–не–смог–прочитать звучит так: «наш дар – дар предвидения своей неизбежной судьбы. Мы будем умирать сознательно, сопровождая каждую стадию своего разложения острым взором опытного врача». Мы заметили главное несоответствие в том, что орки все знали – когда они умрут, почему они умрут, но они ничего не смогли предпринять. Согласитесь, это очень сложно воспринять. Более того, нам показалось, что это невозможно воспринять.

— Это тот самый вопрос: смотрят, но не видят, а о том, чтобы зреть, и речи не идет, — добавила Келли.

— Орки не просто знали. Орки в деталях описали процесс своей смерти. Они фиксировали каждый симптом умирания. Более того, они фиксировали будущие симптомы. Они знали будущее. И они ничего не делали. Но зато они много написали, что нужно сделать. Но ничего не сделали. Это за гранью разумного, но это так.

— Мы хотим перейти грань разумного. Мы ведь не обычные люди, правда, Келли?

— Вы хотите перейти грань разумного? – историк задумался.

— Да! – Беретка и Келли сказали хором.

— Смотрят, но не видят… К сожалению, на этот вопрос я вам не отвечу. Да, историки им задавались. Были выдвинуты даже целые исторические концепции предопределения, по–другому, детерминизма. Но решение так и не было найдено. Это не вопрос истории. Это общий вопрос.

— Все обрывается всегда на самом интересном месте, — улыбнулась Келли.

— Если нет божественного решения, нужно просто собрать больше фактов, — сказала Беретка.

— Хорошо. Как вы вообще представляете себе орков? — взгляд Историка стал чуть прищуренным и потому хитрым.

— Орки были сильными, — начала Келли, — с развитой мускулатурой, со свиноподобными мордами, с большими зубами. Они отличались скверным характером, были трусливы и агрессивны одновременно. А из оружия они предпочитали топоры, они любили гоняться друг за другом, и часто друг друга убивали. Причем иногда убивали даже старушек. Они, конечно, все были отмороженные согласно климату, но и даже среди них встречались особо отмороженные, которые убивали по две бабушки за раз.

— Можно я прерву, — сказала Беретка, — так убивали они бабушек или старушек?

— Да вроде нет никакой разницы, — сказала Келли.

— У меня возникла ассоциация, и в ней есть что‑то важное. – Беретка говорила собираясь, очень медленно, — Европа ведь у нас говорится – старушка… Старушка Европа. Я помню рассказ, где одна девушка… девушка–орк… хотела убить старушку, но когда она пришла на место, старушка оказалась иллюзией… Старушка Европа?

— Сюжет похож на ренессанс позднего постмодерна, — вставил Историк.