Федор Константинов - Объективная диалектика

• Название: Объективная диалектика
• Автор: Федор Константинов
• Издательство: Мысль
• Жанр: Философия
• Год: 1981

Многотомное издание по материалистической диалектике в нашей стране предпринимается впервые. В первом томе дается характеристика предмета и принципов материалистической диалектики, излагается диалектическое понимание материи, анализируется природа материального объекта и его атрибутов, исследуются категории количества, качества, меры, движения, времени, закона, случайности, причины и другие, а также законы диалектики.

---

91

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 301.

92

Из изложенного видно, что под логикой «Капитала» (или под диалектической логикой) следует подразумевать как структуру теории объективной диалектики, так и структуру теории субъективной диалектики, а также их взаимосвязь; о различных интерпретациях термина «диалектическая логика» см.: Розенталь М. Принципы диалектической логики. М., 1960; Диалектическая логика Под ред. А М. Минасяна. Ростов н/Д., 1966; Горский Д. П. Проблемы общей методологии наук и диалектической логики. М., 1966; Церетели С. Б. Диалектическая логика. Тбилиси, 1971; Ильенков Э. В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории. М., 1974; Диалектика научного познания: очерк диалектической логики. Под ред. Е. К. Войшвилло. М., 1978, и др.

93

О единстве диалектики, логики и теории познания см.: Кедров Б. М. Единство диалектики, логики и теории познания. М., 1963; Габриэльян Г. Г. Марксистская логика как диалектика и теория познания. Ереван, 1963; Оруджев 3. М. Единство диалектики, логики и теории познания в «Капитале» К. Маркса. Баку, 1968; Копнин П. В. Диалектика как логика и теория познания. М., 1973; Ильенков Э. В. Ленинская идея совпадения логики, теории познания и диалектики. — Философия и естествознание. Под ред. М. А. Макарова и др. М., 1974; Ильичев Л. Ф. О соотношении философских и методологических проблем. — «Вопросы философии», 1976, № 4; Шинкарук В. И. Единство диалектики, логики и теории познания. Киев, 1977, и др.

94

См. Проблема ценности в философии. Под ред. А. Г. Харчева. М — Л., 1966; Тугаринов В. П. Теория ценностей в марксизме. Л., 1968.

95

См. Здравомыслов А. Г. Проблема интереса в социологической теории. Л., 1964; Мотрошилова Н. В. Познание и общество. М., 1969, и др.

96

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 360.

97

В истории философии и истории науки термины «софистика» и «эклектика» употребляются в разных значениях. Однако в данном разделе эти термины используются только для обозначения основных форм компромисса между истиной и заблуждением. Компромисс между истиной и заблуждением может быть связан как с логическими («гибкость понятий»), так и с фактическими ошибками. Поскольку компромисс, связанный с фактическими ошибками, играет в защите реакционных и консервативных интересов решающую роль и наиболее труден для разоблачения, здесь рассматривается именно эта форма компромисса.

98

О разработке принципа партийности советскими философами см.: Ядов В. А. Идеология как форма духовной деятельности общества. М., 1961; Алексеев П. В., Ильин А. Я. Принцип партийности и естествознание. М., 1972; Чагин Б. А. Марксистско-ленинский принцип партийности в философии. Л., 1974; Замошкин Ю. А. Взаимоотношение идеологии и науки. — Социологические проблемы науки. Под ред. В. Ж. Келле и С. Р. Микулинского. М., 1974; Принцип партийности и его осуществление. Под ред. В. Я. Доброхотова. Горький, 1975; Пилипенко Н. В. Методологические проблемы критики современной антимарксистской идеологии. — «Социологические исследования», 1976, № 2; Биккенин Н. Б. Марксистско-ленинское учение об идеологии. М., 1976; Принцип партийности в исследовании социальных явлений. Под ред. Г. А. Подкорытова. Л., 1977; Яковлев М. В. Идеология: противоположность марксистско-ленинской и буржуазных концепций. М., 1979, и др.

99

См. Материалы XXV съезда КПСС, с. 73.

100

См. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 61–62.

101

См. Гордиенко Н. С. Современный экуменизм. Движение за единство христианских церквей. М., 1972.

102

См. Постановление ЦК КПСС о состоянии критики и самокритики в Тамбовской областной партийной организации 12 февраля 1975 г. — КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, т. 11. М., 1978, с. 531.

103

См. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 42, с. 286, 290.

104

Напомним, что развитие материального объекта в глобальном смысле предполагает его изменение не только во времени, но и в пространстве, т. е. «расширение» той части материи, с которой человечество взаимодействует в ходе всемирной истории. Субъект в данном случае тоже понимается в глобальном смысле, т. е. не как отдельный индивид, а как все человечество в определенный период своей истории.

105

О предмете теории материалистической диалектики см: Юро-ва И. Л. Предмет диалектического материализма. М., 1967;

106

Ленин. В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 346.

107

Аристотель. Соч., т. 1. М., 1975, с. 71.

108

Антология мировой философии, т. 1, ч. 1. М., 1969, с. 441.

109

См. там же, с. 350–351.

110

Лукреций. О природе вещей, т. I. М… 1946, с. 81.

111

Ленин. В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 224.

112

«Не форма определяется материей, но скорее материя формой; в форме надлежит искать основание, почему такова материя, а не наоборот» (Фома Аквинский. — Антология мировой философии, т. 1, ч. 2. М., 1969, с. 851).

113

Имея в виду «первую материю», Аристотель писал: «Материя же сама по себе не познается» (Аристотель. Соч., т. 1, с. 207)

114

Бэкон Ф. Соч. в 2-х т., т. 2. М., 1978, с. 308.

115

Антология мировой философии, т. 2. М., 1970, с. 664.

116

Дидро Д. Избр. филос. произв. М., 1941, с. 130.

117

Антология мировой философии, т. 2, с. 423.

118

Там же, с. 678.

119

Там же, с. 518–519.

120

Гегель. Энциклопедия философских наук, т. 1.М., 1974, с. 292–293.

121

Антология мировой философии, т. 1, ч. 1, с, 439.

122

Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. М.,1973,с.15.

123

См. Марков М. А. О природе материи.

124

О недопустимости абсолютизации конкретного см.: Свидер-ский В. И. Некоторые вопросы диалектики изменения и развития. М., 1965.

125

См. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 277–298; т. 29, с. 100.

126

См. Маркс К… Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 550.

127

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 275–276.

128

Там же, с. 277.

129

Там же, с. 276.

130

Там же, с. 131.

131

Ильенков Э. Субстанция. — Философская энциклопедия, т. 5. М., 1970, с. 153.

132

См. Антология мировой философии, т. 2, с. 356–357.

133

Гегель. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 331.

134

Гегель. Наука логики, т. 2. М., 1971, с. 209.

135

Маркс К… Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 546.

136

Там же.

137

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 275.

138

См. Мелюхин С. Т. Ленинское понимание материи и его значение для диалектико-материалистического мировоззрения, с. 11–12.

139

Под онтологическими понятиями подразумеваются такие наиболее общие понятия, в которых отражаются атрибуты объективной реальности, их взаимоотношения и целостное единство.

140

См Нарский И. С, Ойзерман Т. И. Объективные предпосылки теории познания диалектического материализма — Современные проблемы теории познания диалектического материализма, т 1 М., 1970, с 27.

141

См., напр., Шептулин А. П. Система категорий диалектики. М., 1967; Сагатовский В. Н. Основы систематизации всеобщих категорий, и др.

142

В естественнонаучной литературе под субстратом объекта нередко понимается совокупность элементов, из которых построен данный объект. В этом же смысле понимал субстрат и Аристотель.

143

О категории «субстрат» в диалектике см.: Понятие материи в марксистской философии.

144

Russell В. Logic and Knowledge. N. Y., 1956, p. 329.

145