Георг Ферштайн - Энциклопедия йоги

• Название: Энциклопедия йоги
• Автор: Георг Ферштайн
• Жанр: Философия

Автор книги, Георг Фёрштайн, известный, в широких кругах, своими научными трудами и произведениями, посвященными йоге. Книга "Энциклопедия йоги" - результат почти тридцатилетней научной-исследовательской и практической работы автора в данной области. Структурное и целостное изложение основ йоги, научных исследований и открытий, связанных с ее традицией большой вклад в популяризацию йоги. В книге рассматривается развитие практики йоги начиная с ведийской (Ведической) эпохи и заканчивая временами тантры и хатха-йоги, иллюстрируя повествование отрывками из основополагающих трудов по йоге автор раскрывает все тонкости практики. Материал изложен доступно и просто, сочетая научный подход и духовное восприятие, что позволяет рекомендовать эту книгу преподавателям йоги и телесно-ориентированных психотехник, специалистам в области истории религий, философии, психологии, теологии и культурологии, и менее подготовленным читателям, ищущим свой путь к самопознанию.

---

1290–1364 Будон, тибетский историк и автор знаменитых Теп-тер нгён-по («Голубые анналы»)[563].

1300 Вероятное время возникновения шиваитской секты агхори.

1350 Создание Хатха-йога-прадипики, одного из стандартных руководств по хатха-йоге.

Возможная дата создания Санкхья-сутры, приписываемой Капиле.

1357–1419 Цзонхава, который реформировал тибетский буддизм, деградировавший вследствие увлечения магией и засилья сексуальных ритуалов. Он написал много трудов и основал школу гелугпа, которая ныне является самой могучей ветвью тибетского буддизма.

1391–1478 Гедундуб, первый Далай-лама.

1440–1518 Кабир, народный поэт-мистик Северной Индии, который первым соединил индуизм с исламом.

1450 Видьяранья, автор Дживан-мукти-вивеки, ведантского сочинения об идеале освобождения при (пере)воплощении; он использует Йога-сутру и другие йогические тексты.

1455–1570 Другпа Кунлег, знаменитый блаженный Тибета.

1469–1539 Нанак, основатель сикхизма.

1479–1531 Валлабха, прославленный учитель бхакти-йоги, основанной на поклонении Богу Кришне.

1485–1533 Чайтанья (бенг. Чойтонио), один из выдающихся средневековых наставников вишнуизма Бенгалии, поэт-мистик и великий бхакти-йогип.

1500 Создание Авадхута-гиты.

Рагхава Бхатта, автор различных тантрических трудов, включая Кали-таттву.

Брахмапанда Гири, последователь тантры и автор нескольких текстов, включая Шакта-ананда-тарангини.

1502 Создание Говиндой, сыном Джаганнатхи, Агама-кальпа-друмы.

Кришнананда, автор Тантра-сары и других тантрических трудов [представитель ньяи. — Прим. пер.].

1532–1623 Тулсидас, крупнейший поэт рамаитского бхакти в Северной Индии, который переложил на хинди [564] Рамаяну[565].

1550 Виджняна Бхикшу, автор многочисленных философских трудов, включая комментарии на Йога-сутру, особенно обширную Йога-(бхашья-) варттику.

Создание Йогини-тантры, ценного источника сказаний, связанных с культом богини-матери Дэви.

1556–1605 Император Акбар, самый прославленный мусульманский правитель Индии из династии Великих Моголов.

1577 Создание Пурнанандой Гири Шри-таттва-чинтамини, а также Шакта-крамы и Шьяма-рахасьи. Создание обширной Шакти-сангама-тантры.

1600 Субхагананда(иатх), кашмирский тантрический ученый и подвижник, который написал наиболее значительный комментарий на Тантра-раджа-тантру, озаглавленный Манорама. Его учеником был известный Пракашаианда(натх)[566]. Англичане и голландцы создают торговые компании в Индии.

1617–1682 Агван Лобзанг Джамцхо, пятый Далай-лама (известный как «Великий пятый»), самый деятельный и влиятельный из первых далай-лам и плодовитый писатель.

1650 Создание Гхеранда-самхиты, популярного руководства по хатха-йоге.

1718–1775 Рампрашад Шен, знаменитый бенгальский поэт и проповедник [культа богини] Кали.

1750 Создание известных Маханирвана-тантры и Шива-самхиты, важного труда по хатха-йоге.

Бхаскарарая, величайший знаток традиции шривидья, автор свыше сорока трудов, наиболее важный из которых Сету-бандха (подробный комментарий на Йогини-хридая-тантру).

1760 Начало британского владычества в Индии.

1772–1833 Раммохан Рой, основатель влиятельной организации Брахма Самадж, которого называют «отцом современной Индии».

1834–1886 Рамакришна, один из великих индийских мистиков девятнадцатого века.

1861–1902 Свами Вивекананда, главный ученик Шри Рамакришны и основатель Миссии Рамакришны (ныне Миссия Рамакришна-Вивекананды), ключевая фигура в распространении идей индуизма и йоги в Европе и Америке.

1869–1948 Моханда Карамчанд Ганди, приверженец принципа ненасилия (ахимса) во всех сферах жизни, особенно в политике.

1872–1950 Шри Ауробиндо Гхош, создатель Интегральной йоги.

1875 Учреждение Теософского Общества, разместившего свою резиденцию в Адьяре, Индия, в 1882 г.; благодаря усилиям этой организации были впервые переведены на английский язык многие санскритские тексты.

1876–1933 Тхубдан Джанцзо, тринадцатый Далай-лама, который посла."

тибетцев учиться в Европу, чтобы подготовить Тибет к вхождению в современный мир.

1879–1950 Рамана Махариши (Венкатарамана Аияр) из Тируваннамалая. что в Южной Индии, один из наиболее прославленных мудрецов современной Индии и горячий поборник адвайта-веданты

1935- Агван Лобсан Тенцин-гьяцо, четырнадцатый Далай-лама и обладатель Нобелевской премии мира, который продолжил линию предыдущего далай-ламы по интеграции Тибета с остальным миром.

1947 Обретение Индией независимости.

СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ

А

Авадхута («тот, который отринул»). Крайний тип аскета, который отвергает все условности; юродивый.

Аватара («нисходящий»). Воплощение божества [на земле], особенно Бога Вишну, наподобие Кришны или Рамы.

Авидья («неведение»). Духовное незнание, которое является корнем всех людских страданий и причиной привязанности человека к эго(ис)тическим состояниям сознания. Ср. джняна, видья.

Агама («источник; передача»). Священный текст откровения, принадлежащий панчаратра-вишнуитской традиции или шиваитской традиции (в этом случае обычно именуемый тантрой).

Агастья. Имя некоторых святых, наиболее известным из которых был великий подвижник (сиддха) из Южной Индии.

Агхора («неужасный»). Эпитет Бога Шивы, что удивительно, в его устрашающем обличии.

Агхори. Тантрическая шиваитская секта, чьи члены известны своей необычной, вызывающей манерой поведения. См. также Каламукха, Капалика.

Адвайта-веданта («недвойственная веданта»). Метафизическая традиция недвойственности, основанная на Упанишадах. Ее два ведущих направления: кевала-адвайта (пишется как кеваладвайта, «Полная недвойственность»), согласно учению Шанкары; и вишишта-адвайта (пишется как вишиштадвайта, «Ограниченная недвойст венность»), согласно учению Рамануджи.

Аджняна. См. авидья.

Аджня-чакра («властвующее колесо»). Психоэнергетический центр, расположенный в межбровье, известный также как «третий глаз».

Адхьятма-йога («Йога самого сокровенного Я»). Основанная на веданте йога.

Альвар[567]. Один из двенадцати поклоняющихся Вишну поэтов-мистиков Южной Индии.

Ананда («отрадный»), 1. В веданте запредельное уму блаженство конечной Реальности, или Я, которое рассматривается не как некое качество, а как истинная сущность Реальности. 2. В йоге Патанджали переживаемое [адептом] состояние, связанное с низшим видом экстаза, а именно, сампраджята-самадхи.

Анахата-чакра («колесо безударного [звука]»). Психоэнергетический центр, расположенный на уровне сердца, где при созерцании можно слышать всеобщий звук ом.

Анга («член, звено»), 1. Тело как целое, или часть. 2. Ступень йогической практики. См. также Йога-анга.

Арджуна. Герой Бхагавад-гиты и ученик Господа Кришны.

Арогья («здоровье, самочувствие»). Противоположность болезни (вьядхи); положительное состояние телесной и умственной уравновешенности, психофизического баланса. Ср. вьядхи.

Асампраджнята-самадхи («некогнитивный экстаз»[568]). Способ, ведущий к переживанию единою сознания, при котором субъект становится одним целым с переживаемым объектом, в отсутствие всяких мыслей или образов. В веданте это состояние именуют нирвикальпа-самадхи. Ср. сампраджнята-самадхи.

Асана («поза, сидение»). 1. Место, на котором сидит йогин или йогини. 2. Поза, являющаяся третьим звеном (анга) восьмеричной йоги Патанджали.

Асанга. Великий наставник буддизма махаяны и создатель школы йога-чара.

Асмита («Я-вость»), См. аханкара.

Аспарша-йога («йога без осязаемого»). Недвойственная йога, изложенная в Мандукья-карике Гаудапады, наставника Шанкары.

Атма-даршана («видение себя»). То же самое, что и самопознание, или освобождение.