Александра Ленель-Лавастин - Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран

• Название: Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран
• Автор: Александра Ленель-Лавастин
• Издательство: Прогресс-Традиция
• Жанр: История
• Год: 2007
• ISBN: 5-89826-270-9

Национальный вопрос особенно болезнен для стран, претерпевших национальное унижение. Таким унижением было поражение фашистской Румынии во Второй мировой войне. Одним из способов восстановления национального престижа является воздвижение на пьедестал исторических героев нации. Для Румынии ими стали выдающийся ученый М. Элиаде, известный публицист Э. Чоран и драматург с мировым именем Э. Ионеско.

Автор книги, не умаляя их профессиональных заслуг, сосредоточивает внимание на социально-политических взглядах, гражданской позиции в трагичные для страны годы фашизма. Доказывая на огромном фактическом материале их профашистские настроения, А. Ленель-Лавастин предостерегает современные поколения от некритической эйфории в отношении «великих румын», способной объективно привести к поддержке обретающего силу неофашизма.

Книга написана живым, ярким, нередко полемичным языком и предназначена для широкого круга читателей.

---

Eliade M. Le Pr Nae Ionescu, Trente ans après sa mort. К тридцатилетию со дня смерти // Prodomos (Fribourg), специальный выпуск, посвященный Н. Ионеску. 1970. Р. 1.

148

Vulcanescu M. Les tendances de la Jeune Génération // Criterion № 4, 1935. P. 5.

149

Sebastian M. Depuis deux mille ans; Comment je suis devenu hooligan, Bucarest, 1990. P. 273 (первое издание — 1934 г.)

150

Ionesco E. L’année littéraire 1934 et les autres // Critica (Bucarest), # 1, 7 февр. 1935. P. 2-3.

151

Cioran E. Nae Ionescu et le drame de la lucidité // Vremea, 6 июня 1937. P. 4.

152

Ал. Георге, в România literară (Bucarest), 1992. Плагиаты Нае Ионеску, который, обладая феноменальной памятью, приводил в своих лекциях почти наизусть целые главы из Шелера или Шпенглера, были изобличены в 30—40-х годах (Н. Багдасаром, Т. Вяну, З. Барбу), а затем подробно изучены в 90-е годы. Плагиаторство Ионеску доказал также преподаватель Клужского университета М. Петрю в послесловии к румынскому переводу монографии Underhill E. La Mystique.

153

Cioran E. Les continents de l’insomnie, op. cit. P. 99.

154

Ionescu N. Descartes, père de l’idéologie démocratique contemporaine (1921) // L’Inquiétude métaphysique, Bucarest, 1993. P. 96-97.

155

Ionescu N. Nous et catholicisme // Cuvântul 30.X.1930.

156

Ionescu N. Être un ‘bon Roumain’, Cuvântul, 30 окт. 1930.

157

Ionescu N. Préface. Depuis deux mille ans, Bucarest, 1990. P. 12. Во французском издании это предисловие отсутствует. Но его содержание и описание вызванных им споров содержатся в заключении переводчика (Paris. 1998. Р. 335-340).

158

Это вызвало его ссору с Н. Йорга; см. сборник Nicolae Iorga, Mircea Eliade, Nae lonescu, Bucarest, 1993. (составитель В. Рапяну). Нае Ионеску упрекал великого историка, в частности, в том, что тот недооценивает роль масс в политической жизни современного общества и продолжает придерживаться устаревшей концепции крестьянского государства.

159

Представление о названных идеологических аспектах дает также сборник Le Phénomène légionnaire, Bucarest, 1993. В нем опубликована серия лекций, прочитанных Нае Ионеску в 1938 г. в лагере Меркуря-Чук, куда он был помещен вместе со многими другими легионерами, в том числе М. Элиаде. Его политические теории в 1930-е годы развивались, что нашло отражение в многочисленных статьях, собранных затем в сборниках La Rose des vents (Bucarest, 1937), L’Inquiétude métaphysique (Bucarest, 1993), а также Entre journalisme et philosophie, где представлены статьи, опубликованные в Cuvântul в 1926—1938 годах (Яссы, 1996). Хорошее представление о доктрине Ионеску дает также ее краткое изложение политологом Г. Войку в книге, исследующей причины сохранения культа Ионеску в посткоммунистической Румынии. См.: Voicu G. Le Mythe Nae Ionescu, Bucarest, 2000.

160

Ionescu N. Préface. Depuis deux mille ans, op. cit. P. 22 (румынское издание).

161

Этот тезис подробно развивается на протяжении всей IV главы La Transfiguration de la Roumanie (1936). К данному вопросу мы вернемся ниже.

162

Eliade M. Un peuple sans mission?! // Vremea, 1 дек. 1935. P. 3.

163

Sebastian M. Depuis deux mille ans. P. 86 (французское издание).

164

Ibid. P. 50.

165

Многочисленные рассказы тех, кто лично знал Ионеску, приводятся в монографии Nae Ionescu dans la conscience de ses contemporains, Bucarest, 1998.

166

Eliade M. Послесловие 1937 г. к сборнику La Rose des vents, op. cit. P. 430.

167

Ibid. P. 429.

168

Vulcanescu M. Nae Ionescu tel que je l’ai connu, Bucarest, 1992. P. 147.

169

Cioran E. Nae Ionescu ou le drame de la lucidité, op. cit. P. 4.

170

Les continents de l’insomnie. P. 99-100.

171

Sebastian M. Depuis deux mille ans. P. 52

172

Eliade M. L’orthodoxie et le destin de la Roumanie // La Roumanie dans l’éternité II, Bucarest, 1990. P. 187. Этот текст представляет собой часть рукописи, состоящей в основном из компиляции политических статей, которую Элиаде собирался издать в Румынии в годы Второй мировой войны. В связи с приближавшимся поражением Рейха он отказался от этого проекта по очевидным причинам.

173

Ionescu N. Histoire de la logique (1929—1930), Bucarest, 1993. P. 149.

174

Eliade M. Послесловие 1937 г. к сборнику La Rose des vents, op. cit. P. 441.

175

Ibid. P. 444.

176

Eliade M. Salut, histoire, politique, op. cit.

177

Heinen A. Die Legion «Erzengel Michael» in Rumänien. München, 1986. S. 386.

178

Эти депутаты так и не участвовали в работе парламента. Как будет показано ниже, спустя непродолжительное время король Кароль II ввел в стране диктатуру.

179

Moscovici S. Chronique des années égarées. P. 131.

180

Stahl H. H. De la monographie comme utopie.

181

Об этих аспектах идеологии имеются работы на английском языке: Ioanid R. The Sword of the Archangel. Fascist Ideology in Romania (Меч Михаила-архангела. Фашистская идеология в Румынии) N. Y., 1990; Weber Е. Romania // European Right. University of California Press, Berkeley, 1965. P. 501-573; Weber E. Romania // Varieties of Fascism. Princeton, 1964. P. 96-105. Fischer-Galati S. Fascism in Romania // Native Fascism in the Successor States. (Фашизм в Румынии // Местный фашизм в странах — наследницах Австро-Венгрии). Santa Barbara, 1971. P. 112-157.

182

Codreanu C. Z. Circulaires et manifestes, Madrid, 1951. P. 199.’

183

Codreanu C. Z. Le Livret du chef de nid, Madrid, 1978. P. 70. (первое издание — Бухарест, 1933).

184

Heinen A. Die Legion «Erzengel Michael» in Rumänien. S. 324.

185

Codreanu C. Z. Pour les légionnaires, Bucarest, 1937.

186

Декларация, опубликованная Buna Vestire (Bucarest), 1937, 30 nov.

187

Eliade M. Mémoire II. (1937—1960). Les Moissons du solstice. P., 1988. P. 35.

188

Codreanu C. Z. Le Livret du chef de nid, op. cit. P. 70.

189

Eliade M. Mémoire II. P. 40.

190

Tharaud Jean et Jérôme. L’Envoyé de l’Archange. P., 1939. P. 2-3.

191

Сталь Г. Монография как утопия.

192

Там же.

193

Там же.

194

Кодряну К. З. Памятка руководителю гнезда. С. 4.

195

Codreanu C. Z. Le Livret du chef de nid, op. cit. P. 60.

196

Eliade M. Mémoire II. P. 35.

197

Codreanu C. Z. Pour les légionnaires. P. 457.

198

Codreanu C. Z. Le Livret du chef de nid, op. cit. P. 86.

199

Свидетельство М. Вулканеску позволяет внести очень ценные уточнения по поводу близости Ионеску и вождем Легиона: «Нет никаких сомнений в том, что он был прямым вдохновителем нескольких акций, проведенных некоторыми членами Железной гвардии... Правда состоит в том, что интеллектуальная фракция движения имела постоянные контакты с Н. Ионеску, что они часто обращались к нему за советом и просили его указать им темы для размышления и для борьбы». Вулканеску М. Нае Ионеску каким я его знал. С. 78, 101.

200

Ionescu N. Par-delà le marchandage // Cuvântul, 1938,5 февр.

201

События этого съезда восстановлены историком Z. Ornea. Les Années 30. L’extrême droite roumaine. P. 304-305.

202

Неизданное письмо М. Элиаде к Э. Чорану. Опубликовано в еженедельнике «22». Бухарест. 24—30.6.1997.

203

Eliade M. Les deux Roumanie // Vremea, 4 окт. 1936. P. 9.

204

Moscovici S. Chronique des années égarées. P. 136-137.

205

Cioran E. Mon pays // Messager européen, P., 1996. P. 66.

206

Cioran Е. La dictature et le problème de la jeunesse // Vremea, 7 окт. 1934.

207

Cioran E. La révolte des nantis // Vremea, 5 авг. 1934 (корреспонденция из Мюнхена).

208

Cioran E. Vers une autre Roumanie // Vremea, 17 февр. 1935 (из Берлина); эта тема непрерывно звучит в главе 4 «Преображения Румынии», озаглавленной «Национальный коллективизм» (с. 127-148). В издании 1990 г. данная глава опущена.