Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

• Название: Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
• Автор: Макарий Оптинский
• Издательство: Свято-Елисаветинский монастырь, Православное Братство во имя Архистратига Михаила
• Жанр: Религия
• Год: 2002

Великое успокоение, мир и вместе твердость и радость испытывает всякий, читающий строки писем преподобного старца иеросхимонаха Макария, независимо от того, пишет ли тот к мирянам или к монашествующим . Всем без различия старец преподает уроки подлинного духовного мудрования о мире и жизни, всем указывает на высоту Евангельских заповедей. И наипаче любит говорить о смирении. Смирение, смиренномудрие – это основное состояние души, которое проповедует батюшка Макарий, оно нужно всем и всегда. По слову его писем, утвержденному мнением преподобного Исаака Сирина, «яко соль во всякой пище, тако и смирение во всякой добродетели нужно».

---

Письмо 497

Благодарение Господу, что вы возвратились благополучно в свое обиталище. Да устроит Он жизнь вашу по святой Его воле; только не смущайтесь ни о чем, что когда случится и против вашей воли, или в чем-либо найдете в себе неисправление; заменяйте оное покаянием и смирением. Мы довольно имели с вами собеседование, что находящее на вас смущение пришло вам от предварившего вашего высокоумия и мнения о своих исправлениях; а теперь противоположите сему сознание своей немощи и смирение, то вскоре получите помощь Божию и исцелеете. О правилах, преданных вам, не смущайтесь, а как понимаете и сколько можете, проходите со смирением; на оное Господь призрит и спасет вас; а когда будете в монастыре, то мать К. вам объяснит, а вы запишите для памяти. — Говеть вам сей пост должно непременно, а ежели затрудняетесь дома исполнить сей долг, то можете поехать в монастырь на это время. Вы напрасно боитесь, по приезде родных, иметь с ними сообщество, будто от того будете в соблазне и смущении, а полагаете, что в уединении вы покойны будете. Но этот ложный покой-то вас и обманул. Я вам представлял, что для вас всегдашнее уединение вредно; оно приносит только о себе мнение, а после и смущение. Вы не такого еще устроения, как были святые мужи, победившие страсти и удалившиеся для созерцания высших таинств духовных; вы требуете еще обучения себя с людьми, исполнением заповедей Божиих; через что вы, видя немощь свою, должны невольно смиряться и приносить покаяние, и сподобитесь милости Божией; а в уединении вы ничего не видите за собой, кроме исправлений своих; а какая же за сие награда? — Вам "даже и жизнь в тягость", а это желание ваше смерти не есть похвально; молитесь Богу и предавайтесь в Его святую волю, Коего всесильному покрову вручая вас, остаюсь недостойный вам богомолец, многогр. И. М. 5 марта 1849 года.

Письмо 498

Письмо ваше от 15-го июля получил. Вы извещаете, что смущение ваше не оставляет вас. Принимаю участие в вашем положении и сердечно соболезную. Замечаете ли источник или причину вашего смущения? Это — гордость. Вы гоните уединение, совершаете правило, вам предписанное, и думаете, может быть, что живете лучше других. Эта мысль — погрешительная рождает и плоды ей свойственные. Всякое делание, если оно проходимо и совершаемо бывает с истинным разумом, т. е. со смирением, должно рождать мир совести; любовь ко всем, радость духовную и долготерпение. Если же кто в себе сего не замечает, а видит противное, т. е. смущение и прочее, того суетны труды. Советую вам не удаляться общения с вашими родными, это вам будет полезнее. Встречая неприятность, если не понесете, не обвиняйте других, а свою немощь и нетерпение, и это вас поведет к смирению. Совершая ваше правило и вообще всякое доброе дело, не считайте оных много стоящими; но, как Господь учит нас, почитайте себя рабой неключимой. Раб, если не исполнит должного, ранами истязан будет; так и мы за неисполнение заповедей. Потому всякое дело наше ходатайствует нам только избавление от муки, а не награды. И особенно не осуждайте других, ибо одно это ходатайствует нам всякое осуждение перед Богом. Когда будете всегда укорять себя, почитать других лучшими себя и смиритесь; тогда оставит вас и смущение. О сем я вам прежде писал и лично говорил. Желаю, чтобы вы совершенно успокоились, прогоняя всякое подозрение и смущение. И. М. 9 августа 1849 года.

Господь да благословит вас на путешествие в Нилову пустынь. Если у вас случится мало денег, то лучше отдать их нищему, нежели поставить свечу, — а сами будьте свечою. Насчет смущений еще прибавляю: не верьте своим мыслям, отвергайте их и просите помощи Божией. Господь, запретивший ветру и волнам и преложивший бурю в тишину, успокоит и вас и избавит от смущений, если будете просить Его о помиловании.

Письмо 499

Благодарю тебя за писание от 25 марта, из коего вижу, что, бывши в монастыре, удостоилась причаститься пречистых Таин Христовых и не смущалась так, как прежде с тобою бывало. Слава Богу о сем! Да ты посуди: чего смущаться? Всяк предстоит Богу, принося свои молитвы или покаяние о грехах; кому до тебя какое дело? А это ненавидящий добро враг наносит тебе смущение, чтобы лишить тебя покоя; когда будешь смиряться, то и успокоишься. Скорбишь, что ослабевает твое зрение и что через сие лишаешься своих занятий и правил: не падай духом и о сем; за правило, когда не можешь исполнять, Господь не взыщет: можешь и четки проходить с молитвою Иисусовою и со смирением, то Бог и малое примет. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс.50:19).И. М. 11-го апреля 1850 года.

Письмо 500

Вы пишете, что зрение ваше очень ослабело; старайтесь переносить это с благодарением; не смущайтесь, а укрепляйте себя упованием на Господа. Если мы, в случае какой-либо скорби, принимаем оную с благодарением, и считаем, что мы того достойны, и еще большее наказание заслужили грехами своими; то Господь бывает к нам милостив и облегчает самую тяготу скорби; а если ропщем или смущаемся, то сами увеличиваем свое горе. Что экономка ваша лечилась нашептанною водою, это, конечно, не хорошо и грех; впредь надобно избегать таких лекарств; а в прошедшем приносить покаяние. И. М. 27 января 1851 года.

Письмо 501

Ты пишешь о своей скорби, что не имеешь надежды получить от родных обещанного, имеешь только один билет, и опасаешься быть в тягость родным: возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает. В Евангелии сказано: не пецытеся душею вашею что ясте, или что пиете, ни телом во что одеждетеся, весть бо Отец ваш небесный, яко требуете сих всех. Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам(Мф.6:25,33). Не заботься же и ты, но уповай на Бога и не думай, что тяготишь племянника: Господь пошлет им и на твою долю. Милостив Господь и не оставит тебя, если будешь просить Его помощи: за все должно благодарить и стараться исполнять Его святые заповеди. Испрашиваю на тебя благословение Божие и остаюсь желатель твоего здравия и спасения, многогрешный И. М. 27-го октября 1851 года.

Письмо 502

Сердечно радуюсь, что ты теперь менее смущаешься: сия измена десницы Вышняго (Пс.76:11), благодари Его благость, и еще более смиряйся во всех случаях, то и совершенно успокоишься. Исполнишь правило, воздай славу Богу, и смиренно имей мудрование, а не возносись мыслию. Ежели же не исполнишь, то смирись и приноси покаяние, а не смущайся; когда будешь иметь во всяком случае смирение, то враг не будет иметь сил наводить тебе смущение. Слава Богу о всем! К родным твоим старайся иметь любовь и не испытывай, кто и как к тебе расположен, "око благо не узрит лукаво"; хотя бы он и противное о тебе помышлял, но ты о них имей благую мысль, Бог послал тебе утешение в матери К. и сестрах ее, и за оное Бога благодари. Мир тебе и Божие благословение! И. М. 22 марта 1852 года.

Ты просишь смерти, но этим погрешаешь: "В терпении вашем стяжите души ваша, и претерпевый до конца, той спасен будет".

Письмо 503

Усердно благодарю тебя за поздравление меня с минувшим днем моего Ангела; Господь да воздаст тебе за расположение ко мне грешному. Сердечно сожалею, что ты лишилась зрения. Конечно, это очень тяжкое испытание, но Господь попустил на тебя оное, любя тебя и желая через временную скорбь устроить вечное твое спасение. Молись Богу и предавайся Его святой воле. Эта преданность воле Божией и упование на милость и любовь Его к нам грешным более всего могут доставить нам душевное спокойствие среди скорбей телесных. Помни, что всякое смущение не от Бога, но от врага душ наших, и доставляет ему большую радость, и потому отвергай всякую смутительную мысль, укоряй себя и прибегай к Богу со смирением и молитвою: Господь не оставит ищущих Его святое имя; но без сомнения избавит нас от козней вражьих. Сколько от тебя зависит, старайся по возможности водворить между родными твоими мир и согласие, а о будущем, касательно содержания твоего, не заботься излишне. Господь не напрасно сказал нам, чтобы мы не заботились о завтрашнем дне: весть бо Отец ваш небесный, яко требуете сих всех. Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся тебе (Мф.6:33). Утешай себя сими и подобными сим словами Евангельскими, и не изнемогай в уповании на Господа. И. М. 30-го января 1856 года.

Письмо 504

Достопочтенная [35] о Господе М. У-на!

Ясно вижу из письма вашего расположение сердца вашего и стремление к единственной цели и желаний краю — Христу. Когда я ничтожный сие понимаю, то кольми паче знает и видит это испытуяй сердца и утробы Бог, и даже не содеянное нами видят очи Его(Пс.138:16). Премудрый промысл Его содержит всю вселенную, управляет судьбами царств и народов, и в особенности о каждой твари Своей имеет отеческое Свое попечение: и малая птичка без воли Его не падает; то кольми паче попечется о вас, желающей предать себя Его служению и уневестить себя небесному жениху Христу. Но здесь потребна с вашей стороны вера и покорность Его воле. Надобно выдержать испытания; ибо вера противными искушается. Вам предлежит искушение: жалость маменьки, мир с его прелестями и удовольствиями, страх незнакомого для вас пути в новой жизни; все это при помощи Божией можете препобедить за любовь Божию. Утвердите мысль свою на кресте терпения, дабы волны мира сего не могли поколебать вашего сердца, о чем молитесь Богу и просите Его всесильной помощи; без Него бо не можем ничто же творить. Бог силен и маменьке вашей даровать чувство, дабы вы предпочли уединенную келлию паче чертогов мира сего, и разлука с нею будет для нее и для вас сносной, потому что это для Бога. Ежели б вы вышли замуж, не должно ли бы было вам с нею разлучиться? Но там неизвестно, какая бы встретила вас судьба: но здесь разлука не вечная и пристанище благонадежное, — это вы видите на своих сестрицах. Если же не может скоро исполниться желание ваше, то, видно, еще не пришло время; а дотоле храните звание сие и не угашайте пламень любви Божией ничтожными вещами. Ко укреплению себя читайте книги святого Лествичника и прочие могущие вас наставить в рассматривании себя, но берегитесь помыслить о себе нечто высокое; за сие благодать Божия лишает своей помощи, и предаемся страстям и духам в наказание. Имейте смирение Христово, которому Он заповедал научиться от Него, и обрящете покой душе вашей. Когда вы находите неудобной для себя обитель В-ю, по слабости вашей, то изберите В-ю, а в обоих случаях предайте себе воле Божией; куда Он вас рукоповедет, сему повинитесь; когда ваше усердие ко мне ничтожному не оскудеет, — то и везде спасет вас вера ваша.22 января 1838 года.