Грэм Хэнкок - Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции

• Название: Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции
• Автор: Грэм Хэнкок
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2007
• ISBN: 978–5-699–21459–4

Всего 50 000 лет назад у людей не было ни искусства, ни религии, ни выраженной способности к абстрактному мышлению. Однако в результате внезапного витка эволюции, ставшего, по мнению ученых, величайшей вехой в истории человечества, люди вдруг обрели все основные качества и способности, которые характерны для них до сих пор.

В своей новой книге известный исследователь необычайного Грэм Хэнкок подробно изучает этот загадочный феномен, фактически разделивший всю историю человечества на две части. В ходе своего интеллектуального расследования он попытался установить истинную природу тех сил, которые и сформировали образ современного человека. В поисках ответов Хэнкок изучил множество религиозных обрядов и культов, основанных на использовании растительных галлюциногенов, и сумел доказать, что все они базируются на сходных образах и видениях.

Собранные и систематизированные автором факты выстраиваются в четкую, научно выверенную логическую цепочку, свидетельствующую о том, что подобные галлюцинации могут являться не чем иным, как восприятием других, скрытых от нас миров и измерений.

---

 Mack, Abduction, p. 160.

 Ibid., p. 162.

 Spanos, Cross, et al, "Close Encounters: An Examination of UFO Experiences", Journal of Abnormal Psychology, 1993, Vol. 102, No. 4, p. 624.

 Elizabeth Slater PhD, Addendum to "Conclusions on Nine Psychological" (Appendices, p. 12) in Ted Bloecher, Aphrodite Clamar, and Budd Hopkins, Final Report on the Psychological Testing of UFO Abductees, Fund for UFO Research, 1985. Выделено в оригинале.

 John Mack,Passport to the Cosmos: Human Transformation and Alien Encounters, thorsons, london, 2000, p. 28.

 John Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 16–17.

 Harvard Professor Rand McNally, in the Journal of Psychological Science, cited in Greg Taylor, "Alien Abduction Stress", http://www.phenomenamagazine.com, 8 December 2003.

 Mack,Abduction, p. 3; mack,Passport to the Cosmos, p. 36–38.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 25.

 Brian Appleyard in conversation with John Mack, Sunday Times, London, 3 October 2004, News Review, p. 7.

 John Mack, personal communication, 2 April 2004.

 John Mack, personal communication, 5 May 2004.

 Brian Appleyard in conversation with John Mack, Sunday Times, London, 3 October 2004, News Review, p. 7.

 Mack, Abduction, p. 146.

 Ibid, p. 181.

 Ibid, p. 277.

 David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 53.

 Ibid, p. 214.

 Dennis Stillings (Ed.), "Cyber-Biological Studies of the Imaginal Component in the UFO Contact Experience", Archaeus, Vol. 5, 1989, p. 119–120.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 73–74.

 Mack, Abduction, p. 161.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 65.

 Ibid, p. 69.

 Mack, Abduction, p. 378–379.

 Ibid, p. 379.

 Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy, Princeton University Press, 1972, p. 141.

 Holger Kalweit, Shamans, Healers and Medicine Men, Shambhala, Boston and London, 1992, p. 35.

 Holger Kalweit, Dreamtime and Inner Space: The World of the Shaman, Shambhala, Boston and London, 1988, p. 50.

 Ibid.

 Bradford Keeney,Ropes to God: Experiencing the Bushman Spiritual Universe, rolling rocks press, 2003, p. 38, 42.

 Ibid, p. 43.

 Ibid, p. 83.

 Ibid, p. 99.

 Joan Halifax, Shamanic Voices: A Survey of Visionary Narratives, Penguin Compass, New York, 1991, p. 61.

 Eliade, Shamanism, p. 226.

 Cited in Thomas A. Dowson, "Like People in Prehistory", World ArchaeologyVol. 29 (3), p. 333.

 Kalweit,Shamans, Healers and Medicine Men, p. 37.

 Eliade, Shamanism, p. 50.

 G. Reichel-Dolmatoff,The Shaman and the Jaguar: A Study of Narcotic Drugs Amongst the Tukano Indians of Colombia, temple university press, philadelphia, 1975, p. 155.

 Keeney, Ropes to God, p. 41.

 Thomas E. Bullard, UFO Abductions: The Measure of a Mystery, The Fund for UFO Research, 1987, Vol. I, p. 114.

 Ibid, Vol. II, p. C-133.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 100–101.

 Jim Schnabel,Dark White: Aliens, Abductions and the UFO Obsession, penguin books, london, 1994, p. 259.

 Ibid.

 Mack, Abduction, p. 103.

 Ibid., p. 180.

 Ibid., p. 297.

 Ibid., p. 379.

 Он отзывался об этих существах как о "весьма приятных": Ibid., р. 379.

 Ibid., р. 297.

 Patrick Harpur, Daimonic Reality: A Field Guide to the Otherworld, Pine Winds Press, Ravensdale, WA, (1994) 2003, p. 205–207.

 Budd Hopkins, The Ongoing Problem of Deception in UFO Abduction Cases, Special Report № 1, Intruder Foundation, 1990, p. 2.

 Cited in Harpur, Daimonic Reality, p. 190.

 Schnabel, Dark White, p. 174.

 Mack, Abduction, p. 32.

 Jacobs, Secret Life, p. 50.

 Mack, Abduction, p. 115–116.

 Ibid., p. 115.

 Cited in Keith Thompson, Angels and Aliens, Fawcett Columbine, New York, 1993, p. 204–205.

 Hopkins,The Ongoing Problem of Deception, p. 2.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 139–140.

 Ibid., p. 43.

 Ibid., p. 146–147.

 Ibid., p. 158–168.

 Ibid., p. 140.

 Eliade, Shamanism, p. 90.

 Ibid., p. 103.

 Ibid., p. 105.

 Halifax, Shamanic Voices, p. 163.

 Kalweit,Dreamtime and Inner Space, p. 78–79.

 Halifax, Shamanic Voices, p. 184.

 Ibid., p. 185.

 Webb (1935) cited in Christopher Chippendale, Benjamin Smith and Paul S. C. Tacon, "Visions of Dynamic Power: Archaic Rock Paintings, Atered States of Consciousness and "Clever Men" in Western Arnhem Land (NT), Australia", Cambridge Archaeological Journal, 10:1 (2000), p. 75.

 Леруа-Гуран полагал, что эти совы являются териантропами. Смотри: Paul Bahn, Journey through the Ice Age, Weidenfeld and Nicolson, London, 1997, p. 156. И он же добавляет: "В некоторых случаях невозможно понять, принадлежат ли лица на стенах пещер птицам или гуманоидам".

 Смотри, к примеру: Eliade, Shamanism, p. xii, 33.

 Mack, Abduction, p. 182.

 Ibid.

 Mack, Passport to the Cosmos, p. 46, 68, 88.

 Ibid, p. 46, 149.

 Eliade, Shamanism, p. 141.

 Keeney, Ropes to God, p. 44.

 Ibid, p. 71.

 Luis Eduardo Luna, "The Concept of Plants as Teachers", Journal of Ethnopharmacology, II (1984), p. 141–142.

 Ibid, p. 142.

 Обсуждение этой темы смотри в следующей работе: Richard Evans Schultes, "Teonanactl, the Narcotic Mushroom of the Aztecs", American Anthropologist, NS, 42, 1940, p. 429–443.

 Halifax, Shamanic Voices, p. 133–134.

 Ibid, p. 212.

 Bullard, UFO Abductions, Vol. I, p. 119.

 Ibid.

 Weston La Barre, "Anthropological Perspectives on Hallucination and Hallucinogens", in Siegel and West (Eds), Hallucinations: Behaviour, Experience and Theory, Wiley, New York, 1975, p. 10.

 Cited in David M. Jacobs, UFOs and Abductions: Challenging the Borders of Knowledge, University Press of Kansas, 2000, p. 149.

 Weston La Barre, "Anthropological Perspectives on Hallucination and Hallucinogens", p. 9–10.

 David Lewis-Williams, The Mind in the Cave, Thames and Hudson, London, 2002, p. 129; Jean Clottes and David Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory: Trance and Magic in the Painted Caves, Harry N. Abrams, New York, 1998, p. 19; более полно эта точка зрения представлена в следующей статье: Louis Jolyon West MD, "А Clinical and Theoretical Overview of Hallucinatory Phenomena", in Siegel and West, Hallucinations, p. 287–311.

 Clottes and Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory, p. 19.

 В пещерах Техаса, а также северных и центральных районов Мексики были обнаружены значительные запасы психоактивных семян кустарника, известного как Sophora secundi— flora. Возраст этих семян составляет более 9000 лет. В Техасе они ассоциируются с весьма примечательным комплексом наскальных росписей, на которых представлены духи, териантропы и энтоптические узоры. Смотри обсуждение этой темы в главе двадцать второй.

 Carl Gustav Jung, Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Sky, Routledge, London and New York, (1958; 1959) 2002, p. 125.

 Ibid., p. 125.

 Ibid., p. 120.

 Ibid.: "С учетом научных изысканий современных физиков-теоретиков, это предположение [о том, что в основе бытия лежит неизвестный пока субстрат, обладающий как материальными, так и духовными свойствами] должно вызывать куда меньше возражений, чем прежде".