Грэм Хэнкок - Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции

• Название: Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции
• Автор: Грэм Хэнкок
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2007
• ISBN: 978–5-699–21459–4

Всего 50 000 лет назад у людей не было ни искусства, ни религии, ни выраженной способности к абстрактному мышлению. Однако в результате внезапного витка эволюции, ставшего, по мнению ученых, величайшей вехой в истории человечества, люди вдруг обрели все основные качества и способности, которые характерны для них до сих пор.

В своей новой книге известный исследователь необычайного Грэм Хэнкок подробно изучает этот загадочный феномен, фактически разделивший всю историю человечества на две части. В ходе своего интеллектуального расследования он попытался установить истинную природу тех сил, которые и сформировали образ современного человека. В поисках ответов Хэнкок изучил множество религиозных обрядов и культов, основанных на использовании растительных галлюциногенов, и сумел доказать, что все они базируются на сходных образах и видениях.

Собранные и систематизированные автором факты выстраиваются в четкую, научно выверенную логическую цепочку, свидетельствующую о том, что подобные галлюцинации могут являться не чем иным, как восприятием других, скрытых от нас миров и измерений.

---

Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 89.

Ibid., p. 90; Lewis-Williams and Dowson, Images of Power, p. 78.

Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 90.

Ibid.

Смотри главу третью.

 David Lewis-Williams, The Mind in the Cave, Thames and Hudson, London, 2002, p. 154.

 David Lewis-Williams, "Three Dimensional Puzzles", Ethnos, Vol. 66:2, 2002, p. 260.

 David Lewis-Williams, A Cosmos in Stone, Altamira Press, Walnut Creek, CA, 2002, p. 217.

 Lewis-Williams, "Three Dimensional Puzzles", p. 260.

 Jean Clottes and Jean Courtin, The Cave beneath the Sea: Palaeolithic Images at Cosquer, Harry N. Abrams, New York, 1996, p. 157.

 Cited in Lewis-Williams, A Cosmos in Stone, p. 240.

 Cited in ibid.

 Cited in ibid.

 Cited in ibid.

 Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 270 ff.

 See ibid; Lewis-Williams, Л Cosmos in Stone, p. 217 ff.

 Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 271.

 Cited in ibid, p. 272.

 Cited in ibid.

 Cited in ibid.

 Lewis-Williams, Л Cosmos in Stone, p. 225.

 Cited in Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 273–274.

 Cited in ibid, p. 274.

 Ibid, p. 275.

 Cited in ibid, p. 228.

 Ibid, p. 275.

 Lewis-Williams, Л Cosmos in Stone, p. 234.

 Ibid, p. 235.

 Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 276.

 Ibid, p. 280–1.

 Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy, Princeton University Press, 1972; Joan Halifax, Shaman: The Wounded Healer, Thames and Hudson, London, 1982 (1991).

 Eliade, Shamanism, p. 44.

 Ibid, p. 37–8.

 Ibid, p. 36.

 Ibid, p. 46.

 Ibid, p. 47.

 Ibid, p. 49.

 Ibid, p. 48.

 Ibid, p. 52.

 Ibid.

 Ibid, p. 53.

 Ibid, p. 54.

 Ibid, p. 55.

 Halifax, Shaman, p. 43.

 Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 281.

 Ibid.

 Eliade, Shamanism, p. 51–52.

 National Geographic, November 2004, p. 41, 47.

 Ibid, p. 41.

 Ibid, p. 49–50.

 Eliade, Shamanism, p. 51.

 Ibid, p. 52.

 Ibid, p. 101.

 Ibid, p. 51.

 Lewis-Williams, A Cosmos in Stone, p. 243.

 Ibid.

 Профессор Рой Уотлинг, личное общение, 6 января 2005 года.

 J. D. Lewis-Williams and Т. А. Dowson, "The Signs of All Times", Current Anthropology, Vol. 29, No. 2, p. 204.

 Рассуждения Френсиса Крика на тему того, что нам известно о человеческом восприятии, смотри в следующей работе: The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul, Touchstone Books, London, 1996, Chapter 3, "seeing", p. 23 ff.

 Marlene Dobkin de Rios, "Man, Culture and Hallucinogens: An Overview", in Vera Rubin (Ed.), Cannabis and Culture, Moulton Publishers, The Hague, Paris, 1975, p. 407.

 William James, The Varieties of Religious Experience, Penguin Classics, 1902 (1985), p. 388.

 Aldous Huxley, The Doors of Perception; Heaven and Hell, Flamingo Modern Classics, 1994, p. 11–13.

 Albert Hoffman,LSD My Problem Child: Reflections on Sacred Drugs, Mysticism and Science, j. p. tarcher, los angeles, 1983, p. 196–197.

 James, The Varieties of Religious Experience, p. 242–243. Выделено в оригинале.

 Rick Strassman MD, DMT: The Spirit Molecule, Park Street Press, Rochester, Vermont, 2001. Смотри также: Robert Forte (Ed.), Entheogens and the Future of Religion, Council on Spiritual Practices, San Francisco, 1997, p. 180.

 Strassman, DMT, p. 322.

 Ibid., p. 315–316.

 По поводу психотропных свойств гармалина смотри следующую работу: Claudio Naranjo, The Healing Journey: New Approaches to Consciousness, Ballantine Books, New York, 1975, p. 119–169.

 Richard Evans Schultes, Albert Hoffman and Christian Ratsch, Plants of the Gods: Their Sacred, Healing and Hallucinogenic Powers, Healing Art Press, Rochester, Vermont, 2001, p. 176–181.

 G. Reichel-Dolmatoff,The Shaman and the Jaguar: A Study of Narcotic Drugs Amongst the Tukano Indians of Colombia, temple university press, philadelphia, 1975, p. 108.

 Luis Eduardo Luna,Vegetalismo: Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon, acta universitatis stockhol— miensis stockholm Studies in Comparative Religion, Almqvist and Wiksell Publishers, Stockholm, 1986, p. 117–18.

 Unusual Personal Experiences: An Analysis of the Data from Three National Surveys conducted by the Roper Organisation, bigelow holding corporation, las vegas, 1992, p. 14–15.

 Ibid, p. 5, 14–15.

 Ibid, p. 14.

 Ibid, p. 15.

 На самом деле 3,7 миллиона человек. Однако в эту цифру "не входят дети, население Гавайских островов и Аляски и еще целый ряд лиц". Смотри там же, с. 48.

 Смотри, к примеру: John Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 19, 42.

 ibid; John Mack,Passport to the Cosmos: Human Transformation and Alien Encounters, thorsons, london, 2000; david m. jacobs,Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, simon and schuster, new york, 1993; Thomas E. Bullard,UFO Abductions: The Measure of a Mystery (vol. i: Comparative Study of Abduction Reports; vol. ii,Catalogue of Cases), the fund for ufo research, 1987.

 Cited in Jacques Vallee, Passport to Magonia: On UFOs, Folklore and Parallel Worlds, Contemporary Books, Chicago, (1969) 1993, p. 93.

 Ibid, p. 95; Jacobs, Secret Life, p. 40.

 Bullard, UFO Abductions, Vol. I, p. 115.

 Ibid, Vol. I, p. 87.

 Ibid, Vol. I, p. 114.

 Ibid, Vol. II, p. 170.

 Mack, Abduction, p. 99.

 Ibid, p. 119–120, 122–123.

 Ibid, p. 123.

 Ibid, p. 154.

 Ibid, p. 155.

 Ibid, p. 156.

 Ibid, p. 180–181.

 Ibid, p. 182.

 Ibid.

 Ibid, p. 188.

 Ibid, p. 246.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 142.

 Mack, Abduction, p. 354–355.

 Ibid, p. 349–350.

 Ibid, p. 355.

 Ibid.

 Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy, Princeton University Press, 1972, p. 57.

 Ibid., p. 45–46.

 Ibid., p. 132.

 Holger Kalweit, Shamans, Healers and Medicine Men, Shambhala, Boston and London, 1992, p. 39.

 Eliade, Shamanism, p. 36–37.

 Ibid., p. 43.

 Joan Halifax, Shamanic Voices: A Survey of Visionary Narratives, Penguin Compass, New York, 1991, p. 50.

 Из личной переписки с Дэвидом Джекобсом, 31 мая и 1 июня 2005 года.

 Jacobs, Secret Life, p. 92–93.

 Mack, Abduction, p. 160.

 Ibid., p. 162.

 Spanos, Cross, et al, "Close Encounters: An Examination of UFO Experiences", Journal of Abnormal Psychology, 1993, Vol. 102, No. 4, p. 624.

 Elizabeth Slater PhD, Addendum to "Conclusions on Nine Psychological" (Appendices, p. 12) in Ted Bloecher, Aphrodite Clamar, and Budd Hopkins, Final Report on the Psychological Testing of UFO Abductees, Fund for UFO Research, 1985. Выделено в оригинале.