Грэм Хэнкок - Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции

• Название: Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции
• Автор: Грэм Хэнкок
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2007
• ISBN: 978–5-699–21459–4

Всего 50 000 лет назад у людей не было ни искусства, ни религии, ни выраженной способности к абстрактному мышлению. Однако в результате внезапного витка эволюции, ставшего, по мнению ученых, величайшей вехой в истории человечества, люди вдруг обрели все основные качества и способности, которые характерны для них до сих пор.

В своей новой книге известный исследователь необычайного Грэм Хэнкок подробно изучает этот загадочный феномен, фактически разделивший всю историю человечества на две части. В ходе своего интеллектуального расследования он попытался установить истинную природу тех сил, которые и сформировали образ современного человека. В поисках ответов Хэнкок изучил множество религиозных обрядов и культов, основанных на использовании растительных галлюциногенов, и сумел доказать, что все они базируются на сходных образах и видениях.

Собранные и систематизированные автором факты выстраиваются в четкую, научно выверенную логическую цепочку, свидетельствующую о том, что подобные галлюцинации могут являться не чем иным, как восприятием других, скрытых от нас миров и измерений.

---

 Michael Ripinsky-Naxon, The Nature of Shamanism: Substance and Function of a Religious Metaphor, State University of New York Press, 1993, p. 79.

 Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy, Princeton University Press, 1972, p. 77.

 Там же изложена вся история, с. 39–42.

 Andreas Lommel, Shamanism: The Beginnings of Art, McGraw-Hill, New York, 1967, p. 62.

 Ibid., p. 62–63.

 Holger Kalweit, Shamans, Healers and Medicine Men, Shambhala, Boston and London, 1992, p. II.

 G. Reichel-Dolmatoff,The Shaman and the Jaguar: A Study of Narcotic Drugs Amongst the Tukano Indians of Colombia, temple university press, philadelphia, 1975, p. 51–52.

 Ibid., p. 52.

 Eliade, Shamanism, p. 75.

 Ibid., p. 76–77.

 Ibid., p. 72. Как и следовало ожидать, эта женщина также относится к категории териантропов. Порой она является в образе волка или крылатого тигра.

 Warao, смотри: Joan Halifax, Shamanic Voices: A Survey of Visionary Narratives, Penguin Compass, New York, 1991, p. 226 ff; Tobacco, смотри: William Emboden, Narcotic Plants: Hallucinogens, Stimulants, Inebriants and Hypnotics, their Origins and Uses, Studio Vista, London, 1979, p. 35 ff.

 John Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 37, 207, 211 etc.; Dennis Stillings (Ed.), "Cyber-Biological Studies of the Imaginal Component in the UFO Contact Experience", Archaeus, Vol. 5, 1989, p. 153 ff; John Mack, Passport to the Cosmos: Human Transformation and Alien Encounters, Thorsons, London, 2000, p. 19, 57, 139 ff.

 Mack, Passport to the Cosmos, p. 19, 57, 230.

 Halifax, Shamanic Voices, p. 226–32.

 Hartland, cited in Jacques Vallee, Passport to Magonia: On UFOs. Folklore and Parallel Worlds, Contemporary Books, Chicago, 1969, 1993, p. 42.

 Ibid.

 Eliade, Shamanism, p. 423.

 Ibid.

 Ibid, p. 423–424; Holger Kalweit, Dreamtime and Inner Space: The World of the Shaman, Shambhala, Boston and London, 1998, p. 130–1.

 Eliade, Shamanism, p. 424.

 Kalweit, Dreamtime and Inner Space, p. 132. Смотри также: Eliade, Shamanism, p. 423.

 Kalweit,Dreamtime and Inner Space, p. 141–142.

 Sy Montgomery, Journey of the Pink Dolphin: An Amazon Quest, Touchstone/Simon and Schuster, New York, 2000, p. 18–19.

 Ibid, p. 271.

 Ibid, p. 270; Luis Eduardo Luna, Vegetalismo: Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon, Acta Universitatis Stockholmiensis Stockholm Studies in Comparative Religion, Almqvist and Wicksell Publishers, Stockholm, 1986, p. 84.

 Sy Montgomery,Journey of the Pink Dolphin, p. 270.

 Luna, Vegetalismo, p. 86.

 Ibid, p. 83: "Отпрыск русалки и человека может стать могущественным вегеталиста [шаманом]. Дон Хосе Корал и дон Сантьяго Мураяри говорили мне, что, когда они пьют аяуаску и начинают сеанс исцеления, среди прочих духов они призывают и вегеталистас, которые живут под водой. Матери этих существ — русалки".

 Mack, Abduction, p. 38–39.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 114.

 Mack, Abduction, p. 210–211.

 David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 15.

 Ibid, p. 206.

 Ibid.

 Ibid, p. 39.

 Villas-Boas, cited in Ibid.

 Jim Schnabel, Dark White: Aliens, Abductions and the UFO Obsession, Penguin Books, London, 1994, p. 22–23.

 Mack, Abduction, p. 319–320.

 Смотри, к примеру: Mack, Passport to the Cosmos, p. 114.

 Jacobs, Secret Life, p. 206.

 Mack,Passpon to the Cosmos, p. 120.

 Jacobs, Secret Life, p. 122.

 Mack, Abduction, p. 132.

 Ibid, p. 157.

 Jacobs, Secret Life, p. 154–155.

 Ibid, p. 156–157.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 140.

 Mack, Abduction, p. 116.

 Ibid, p. 17.

 Jacobs, Secret Life, p. 164.

 Mack, Passport to the Cosmos, p. 124–125; Mack, Abduction, p. 414.

 Jacobs, Secret Life, p. 168.

 Ibid, p. 170.

 Ibid, p. 178.

 Ibid, p. 186.

 Mack, Abduction, p. 322–323.

 Sy Montgomery,Journey of the Pink Dolphin, p. 270; luna,Vegeta— lismo, p. 84r 86.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 253.

 Jacobs, Secret Life, p. 272.

 Cited in Schnabel, Dark White, p. 61.

 Ibid.

 Jacobs, Secret Life, p. 166.

 Mack,Passport to the Cosmos, p. 117.

 Ibid.

 Mack, Abduction, p. 323.

 Jacobs, Secret Life, p. 172.

 Compare Diane Purkiss, Troublesome Things: A History of Fairies and Fairy Stories, Penguin, London, 2000, p. 60: "Зачем феям нужны дети? Никто не знает".

 Carl Gustav Jung, Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Sky, Routledge, London and New York, (1958; 1959) 2002, p. 1.

 Ibid, p. 19.

 Ibid.

 Ibid., p. 123.

 Ibid., p. 105.

 Broadsheet of Samuel Coccius, cited in Ibid.

 Ibid, p. 106.

 Ibid.

 Ibid, p. 109.

 Предположительно, эти фигуры олицетворяют "судьбу, которая руководит пробуждением души", Ibid, р. 113.

 Юнг отождествляет эту фигуру с дьяволом.

 Ibid, р. 110–113.

 Jim Schnabel,Dark White: Aliens, Abductions and the UFO Obsession, penguin books, london, 1994, p. 151.

 Jacques Vallee, Passport to Magonia: On UFOs. Folklore and Parallel Worlds, Contemporary Books, Chicago, 1969, 1993.

 Ibid, p. 179.

 Ibid, p. 4.

 Ibid, p. 180.

 Ibid, p. 179 ff.

 Ibid, p. 9-Ю.

 Ibid, p. 4–5.

 Ibid, p. 5.

 Ibid, p. 6.

 Ibid, p. 3.

 Крылатые диски шумеров и египтян — смотри обсуждение этой темы в следующей работе: Jeremy Black and Anthony Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, British Museum Press, 1992, p. 185–186; Вимана — смотри, к примеру: David Hatcher Childress, Vimana Aircraft of Ancient India and Atlantis, Adventures Unlimited Press, Stelle, IL, 1991; Китай: Edward H. Schafter, Pacing the Void: Tang Approaches to the Stars, University of California Press, Berkeley, 1977, p. 146.

 Вторая книга Царств, 2:11.

 Книга пророка Иезекииля, 1:4–19.

 Псалтирь, 68:17.

 Книга пророка Исайи, 13:5.

 Бытие, 6:2, 4.

 Vallee,Passport to Magonia, p. 57.

 Ibid. Прежде всего смотри главы 3 и 4.

 Ibid, p. 64.

 Peter Narvez (Ed.), The Good People: New Fairylore Essays, The University Press of Kentucky, (1991) 1997, p. 98.

 Относительно Кирка смотри там же, с. 100; по поводу использования термина "fairy" смотри следующие работы: Diane Purkiss, Troublesome Things: A History of Fairies and Fairy Stories, Penguin, London, 2000, p. 11–12 ff, 73; Narvez, The Good People, p. 159, 463.

 W. Y. Evans-Wentz, The Fairy Faith in Celtic Countries, New Page Books, Franklin Lakes, NJ, 2004 (точная перепечатка оригинала 1911 года издания с современным введением Карла Мак-Колемана), р. 224, note 20.

 Walter Scott, Demonology and Witchcraft (1830), cited in Narvez, The Good People, p. 100–101.