Алан Элфорд - Когда боги спустились с Небес

• Название: Когда боги спустились с Небес
• Автор: Алан Элфорд
• Издательство: Вече
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9533-2685-8

Очередная книга Алана Элфорда — ещё более сложная для осмысления и дерзка по выводам, чем «Путь феникса. Тайны забытой цивилизации». Задавшись вопросом происхождения богов, богинь и человечества, автор использует древнейшие письменные источники — не только Библию (включая апокрифические Евангелия), но и шумерские и аккадские таблички, тексты Кумранских свитков, египетских папирусов. Знания в области религиозных обрядов древних, их быта, традиции, языковых тонкостей, имеющих сакральный смысл, сопоставление незначительных, на первый взгляд, фактов позволяют А. Элфорду по-своему трактовать господствующие в современной науке взгляды. Однако автор предупреждает читателя, чтобы понять его позицию, надо принять образ мышления древних.

---

630

Следует указать, что первая строка допотопного Царского списка была переработана; слова «когда царство было на Небесах» были заменены на послепо- топную формулу — «когда царство было спущено с неба», так было уничтожено изначальное значение допотопной традиции. На мой взгляд, это вполне вероятно. Последующие писцы соединили вместе обе традиции, но не восстановили первую строку.

631

Перевод В.К. Афанасьевой.

632

T. Jacobsen.The Sumerian Kmg List, с. 71.

633

D. Rohl. Legend, с. 201; достаточно сравнить с легендой о птице Аллаллу, чьи перья были сломаны. См. Дж Фрэзер «Золотая ветвь», с 650.

634

Махабхарата, Дронапарва.

635

Legendary Times 1: 1 (январь 1999), с 6—7

636

В других переводах — Куайя. — Примеч. перев.

637

Перевод В.К. Афанасьевой

638

Бытие 7:1

639

Бытие 6:1

640

ANET, с 104, сравните с S Dalley. Myths of Mesopotamia, с. 2

641

ANET, с. 95, примечание 218

642

Перевод В.К. Афанасьевой

643

S. Dalley. Myths of Mesopotamia, c.37, примечание 26.

644

Перевод В.К. Афанасьевой.

645

Перевод В.К. Афанасьевой.

646

Перевод В.К. Афанасьевой.

647

S. Dalley.Myths of Mesopotamia, с. 31

648

Перевод B.K. Афанасьевой.

649

Перевод В.К. Афанасьевой

650

Перевод В.К. Афанасьевой.

651

Перевод В.К. Афанасьевой.

652

Перевод В.К. Афанасьевой,

653

ANET, с 61, Сравните с легендой «Когда Ану создал небеса», приведенной в A Heidel. The Babylonian Genesis, с 65

654

Перевод И.М. Дьяконова

655

Перевод И.М. Дьяконова.

656

Перевод И.М. Дьяконова

657

С.N. Gordon, G.A. Rcndsburg The Вible and the Ancient Near East, 1997, с 48

658

Там же.

659

Перевод И.М. Дьяконова

660

J. Gardner, J. Maier. Gilgamesh, с. 292. 25 Бытие 7: 11, 8: 2.

661

Бытие 7:11, 8:2

662

Вспомним, что Утнапиштиму было приказано оставить все вещи Эта деталь разоблачает изначально планетарный смысл легенды, сравните с собиранием минералов в Урукс мифическими жителями небесного города Араты

663

Сравните этого корабельщика с месопотамскими легендами об Апкаллу — рыбоподобном существе, которое переправляло богов с Небес на Землю.

664

Перевод И.М. Дьяконова

665

ANET, с. 103–104, 507—512

666

Перевод И.М. Дьяконова Синонимом слова «война» является «танец Инанны», см. Т Jacobsen. The Treasure of Darkness, с 137- в одном гимне Инанна заявляет: «когда конец войны был близок, я устроила страшный потоп», а в другой, более чем странной войне Инанна сражается против персонифицированной горы Эбих; в одном тексте Инанну называют «грозной бурей Небес», в другом — «госпожа Эанны, которая легла отдохнуть на горах».

667

См. примечания 97 и 99 к главе 3.

668

См. А. Элфорд «Путь Феникса», с. 156. Признана связь между Тиамат и водным чудовищем tehom Бытия. 1, см S. Н. Hook. Middle Eastern Mythology, 1963. с. 119.

669

H. Frankfort. Kingship and the Gods, c. 328.

670

A. Heidel. The Babylonian Genesis, с. 19; см. Т. Jacobsen, The Treasure of Darkness, с 170, где живот Тиамат сравнивается с «сердцем основания Небес».

671

ANET, с. 71.

672

Там же, с. 94. Сравните с шестью днями творения в Книге Бытия.

673

Перевод И.М. Дьяконова

674

S. Dalley. Myths of Mesopotamia, с 33.

675

Перевод И.М. Дьяконова

676

О значении горы Ницир, см. A Heidel. The Gгgamesh Epic and Old Testament Parallels, c. 250.

677

Строго говоря, корабль вошёл в подземный мир, но об том нет намёка в истории Утнапиштима (возможно, есть легкий намёк в легенде о Зиусудре, когда бог Уту открывает люк подводного корабля). Изначально сцена жертвоприношения разыгрывалась на павшей «горе» подземного мира

678

J. Gardner, J. Maier. Gгgamesh, с, 242.

679

Там же, с. 239.

680

Перевод В.К. Афанасьевой.

681

S. Dalley. Myths of Mesopotamia, с. 38, сноска 42. Здесь следует отметить, что в легенде о нисхождении Инанны в подземный мир твари, посланные на помощь богине, сравнивались с мухами, летающими вокруг дверей дворца Эрешкигаль, см. S. N. Kramer. History Begins at Shumer, с. 298.

682

Перевод И.М. Дьяконова, см. также]. Gardner, J. Maier. Gilgamesh, с 240.

683

ANET, с. 95, S. Dalley. Myths of Mesopotamia, с 34.

684

ANET, с. 95, частично перефразировано.

685

У А. Элфорда — над культовыми центрами. — Примеч. перев.

686

Перевод В.К. Афанасьевой. Эта легенда, записанная на шумерском языке, датируется XVII иском до н. э., немного ранее, чем легенда об Атрахасисе.

687

S.N. Kramer. History Begins at Sumer, с. 296.

688

ANET, с. 619.

689

Т. Jacobsen.The Treasure of Darkness, c. 107.

690

ANET, с 61.

691

Перевод B.K. Афанасьевой.

692

S.N. Kramer. Sumerians, c. 195; см. также ANET, с. 49.

693

S.N. Kramer. Sumerians, c. 195, 277; см. также ANET, с. 49.

694

S.N. Kramer. Sumerians, с 176; он, видимо, связан с местом, называемым Мелуха, которое тождественно этому месту с мифической и географической точек зрения.

695

Тексты саркофагов, Заклинания 132, 136.

696

О «причале» см. R. О. Faulkner. The Ancient Egyptian Pyramid Texts, c. 321, a также Тексты саркофагов. Заклинания 58 и 60. Этот термин часто имеет двойственное значение, потому что подразумеваются два великих причала на небе.

697

Перевод И.М. Дьяконова

698

Отсюда, возможно, заявление Утнапиштима; «Земля собралась вокруг меня», а также строки из «Эпоса о Гильгамеше», в которых говорится, что земля Урука была собрана вокруг «звезды» или «мотыги», упавшей с неба

699

A. Heidel.The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels, c. 232.

700

Там же.

701

J. Gardner, J, Maier. Gilgamesh, c. 233.

702

S.N. Kramer.History Begins at Sumer, c. 224,

703

T. Jacobsen. The Shumerian King list, c. 76, примечание 32.

704

Несмотря на то что излишний «шум» людей был в большей част мифическим представлением, вряд ли царей древних городов Ближнею Востока так уж беспокоил шум черни.

705

S.N. Kramer.History Begins at Sumer, с. 370.

706

Тексты саркофагов, Заклинание 80.

707

Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с 95, 98.

708

Там же, с. 110; cai. также S. N. Kramer. Sumerians, с 175.

709

ANET, с 576.

710

Тексты саркофагов, Заклинание 3 Н 7,

711

Тексты саркофагов, Заклинания 143, 153,

712

Тексты саркофагов, Заклинание 989. Сравните с железными канатами из Заклинания 62. Мало кто знает, что в некоторых древнейших текстах имя Нут пишется как HNW, что значит «корабль» или «судно», см. A. Gardiner. Egyptian Grammar, с. 530.

713

ANET, с 71, см, также S. Dalley. Myths of Mesopotamia, с 270.

714

ANET, с 616. На той же странице можно прочитать о Дамгалнунне, «матери высокого дома». Утнапиштим также оставил все свое состояние, когда отплыл на корабле из небесного Шуррупака в Апсу (подземный мир).