Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

• Название: Мря жизнь во Христе. Том 1
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

Ее, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную,

высшую всей твари, Заступницу рода человеческого.

Старайтесь воспитать в себе дух смирения, ибо Она Сама

смиренная, как никто из смертных, и любовью призирает

только на смиренных. Призре на смирение рабы Своея,

говорит Она Елисавете о Боге Спасе Своем [Лк. 1, 48].

510 Не допускай, чтобы диавол всеял в сердце твое злобу и

вражду на ближнего, не давай ей никоим образом

гнездиться в сердце твоем; иначе твоя злоба, хотя и не

высказанная на словах, но выраженная только во

взгляде, может заразить чрез зрение и душу брата (ибо

ничто так не заразительно, как злоба, особенно она

заражает удобно тех, которые имеют в сердце избыток

недремлющей злобы), раздуть в нем искру злобы в целое

пламя. Блюдись: в тоже меру меришь, возмерится тебе

[Мф. 7, 2]. Несть тайно, еже не явлено будет: ниже

утаено, еже не познается, и в явление приидет [Лк. 8,

17].

511 Имей христианское благоискусство от сердца

благословлять проклинающих тебя, да угодишь тем Христу

твоему, рекшему: благословите кленущия вы. - Люби

врагов своих искренно, не обращая внимания на их

вражду, но - на образ Божий, по коему они сотворены,

видя в них себя самого. Делай добро ненавидящим тебя,

как сын Отца Небесного, который благ есть на

безблагодатны я и злыя, веруя, что благим победишь

злое; потому что добро всегда сильнее зла. - Молись за

творящих тебе напасть, да молитвою и их избавишь, если

Бог благоволит, от лукавства, злобы и козней, и себя

избавишь от напасти. - Просящему у тебе дай, и от

взимающаго твоя, не истязуй [Лк. 6, 27, 35; 28, 30],

ибо все Божие, и Господь, если восхощет, может все

отнять от тебя. Помни, что ты наг сам исшел из чрева

матери своей, наг и отыдешь [Иов. 1, 21], и ничего с

собою не возьмешь. Если так будешь жить, стяжешь себе

бесценное сокровище мира и любви и долголетен будеши

на земли: ибо кротцыи, сказано, наследят землю [Мф. 5,

5], и насладятся о множестве мира [Пс. З6, 11].

512 Я взираю только на Тебя, Владыко, сердечными очами, я

верую в Тебя несомненно. Ты Сам знаешь, что и как

даровать мне. Ты - сокровище всякого блага, Ты -

преизливающаяся на всех тварей благостыня,

премудрость, всемогущество. Так и к Тебе взираю, о,

Владычице, Сама заступи и помилуй мя!

513 Не унывай и не ослабевай духом, видя внутри себя

постоянную борьбу зла с добром, но как добрый и

мужественный воин Иисуса Христа, Подвигоположника,

мужественно борись со злобою, взирая на венец,

уготовляемый Владыкою всем побеждающим зло в мире сем

и в плоти своей: побеждающему дам сести со Мною на

престоле Моем [Апок. 3, 21].

514 Чтобы не помнить тебе злобы против тебя ближнего, а от

души прощать его, вспомни, что ты сам не чужд злобы,

равно как и всех других страстей. Признавай немощи и

страсти ближнего за свои собственные: прощающе друг

другу, якоже и Бог во Христе простил есть вам [Ефес.

4, 32]. О, как я грешен, противен по грехам моим очам

Божиим, людям и даже себе самому! Кто же для меня

может быть более противен, кроме меня самого? Воистину

никто; в сравнении со мною все праведники. Буду же я

немилосердно гневаться на себя и прощение обид и

погрешностей ближнего против меня непотребного считать

за особенное счастье, да и мне долготерпеливый, щедрый

и милостивый Господь простит хотя некоторые

согрешения. Я должен помнить, что этим только я и

заслуживаю себе милость Владыки, иначе мне давно не

надлежало бы жить.

515 О, как многобедственна, многотрудна, тяжка земная

жизнь! С утра до вечера ежедневно надо вести тяжкую

брань со страстями плотскими, воюющими на душу, с

начальствами, властителями и миродержителями тьмы века

сего, духами злобы поднебесными [Ефес. 6, 12], коих

лукавство и коварство неизмеримо злобно, адски

искусно, недремлемо! - О, Сладчайший наш Спаситель,

призывающий всех труждающихся и обремененных к Себе -

для успокоения! Вот, Ты видишь: изныло сердце наше и

утроба наша от борьбы и скорби ежедневной, измождены

мы, обессилены, ходим как тени. Беспрестанно стяжают

душам нашим злобные враги наши и усиливаются всеми

мерами вовлечь нас в бездну отчаяния. Простри,

Владыко, высокую Твою мышцу и избави нас от козней

древнего дракона, убийцы. Если кто хочет идти за мною,

изрек Ты, отвергнись себя, каждый день бери крест

свой, и следуй за Мною [Лк. 9, 23]. Но кто же

ежедневно бывает виновником нашего креста, наших

скорбей и тесноты? Плотский, ветхий наш человек и

диавол с своими непрерывными кознями.

516 Взирание ко Господу при борьбе с какою-либо страстью

или по учинении какого-либо греха и покаянии

умиротворяет мятущееся сердце наше и дивно проясняет

лицо наше. Дал еси веселие в сердцы моем; знаменася на

нас свет лица Твоего, Господи [Пс. 4, 7, 8]. О, Сколь

светлым делается лицо наше, когда мы взираем с

напряжением веры, очами сердца к Богу сердец наших!

Воистину тогда Господь бывает с нами, рекший: призови

Мя в день скорби твоея, и изму тя [Пс. 49, 15]. С ним

есмь в скорби, изму его и прославлю его [Пс. 90, 15].

О Ты, Боже прещедрый и долготерпеливый, до седмьдесят

крат седмерицею ежедневно готовый прощать грехи и

прегрешения нам, кающимся чистосердечно и прощения у

Тебя просящим, - помилуй нас, на всяк час много

согрешающих Тебе. Аминь.

517 Какое бесконечное ничтожество представляет пища и

питие с одной стороны, и какое бесконечное величие

представляет из себя питаемый ими человек - с другой!

Не величайшее ли безумие, не безбожие ли жалеть для

человека, для этого образа Божия, для этого

причастника божественного естества, для которого Бог

будет все - будет Бог всяческая во всех [1 Кор. 15,

28], жалеть пищи, пития, одежды, жилища и чего бы то

ни было земного! Прах да будет прахом, - бессмертный

образ бессмертного Бога да будет всегда превознесен и

предпочтен над всем земным, тленным, скорогибнущим!

Поэтому да не щадим ничего для нашего ближнего! О,

какая великая честь - питать, одевать, упокоять образ

Божий! Боже Преблагий и Прещедрый! исполни благости и

щедролюбия сердца наши!

518 Святые Божии люди имели просвещенныя очеса сердца

[Ефес. 1, 18] и этими очами ясно созерцали нужды нашей

растленной грехом природы, ясно видели, о чем нам

нужно молиться, чего просить, за что благодарить, как

славить Господа, и оставили нам превосходнейшие

образцы молитв всякого рода. О, как хороши эти

молитвы! Мы иногда не чувствуем и не знаем цены их,

между тем как прекрасно знаем цену пище и питию, цену

модной одежде, хорошо меблированной квартире, цену

театрам, цену музыке, цену светской литературе, именно

цену романам, этому красноречивому, пустому

многословию - и увы! драгоценный бисер молитвы

попираем ногами своими; и тогда как все светское

находит просторный приют в сердцах большей части,

молитва - увы! - не находит и тесного уголка в них, не

вмещается в них. А когда она попросится к нам и

взойдет хотя одною ногою, ее тотчас выталкивают как

нищего, как человека, не имеющего одеяния брачного.

519 Радуйся всякому случаю оказать ласку ближнему, как