Андрей Кураев - Уроки сектоведения. Часть 2.

• Название: Уроки сектоведения. Часть 2.
• Автор: Андрей Кураев
• Жанр: Религия

Я обращаюсь не к монахам, но совсем к иным читателям. Те люди, ради которых написана эта книга, болеют именно верой — точнее, суеверием. В порыве своей совести возжаждав истины, они обратились не к Евангелию, а к мишурным книжкам карма-колы. Их души, вскормленные на тощих хлебах “атеистической духовности”, и прежде были не слишком здоровы (да и “деятельной любви” их учили не так уж настойчиво). Прельщенные же оккультизмом, они лишь плотнее затянули повязки на своих глазах. Атеизм сменился язычеством. Насколько выветрилось представление о Боге из сознания людей, можно судить по такому высказыванию женщины, занимающейся вышиванием золотошвейных икон: “Я чувствую — если энергетика из Космоса сильна (я так называю вдохновение), значит, пора за работу”.

---

233

Рацингер Й. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 118.

234

Безант А. Противоречит ли теософия христианству? // Безант А. Христос: теософия и христианство. Минск, 1995, с. 14.

235

цит. по: Флоровский Г. Тварь и тварность // Православная мысль. Вып. 1. Париж, 1928, с. 190.

236

Климент Александрийский. Педагог. М., 1996, с. 43.

237

митр. Антоний Сурожский. О некоторых категориях нашего тварного бытия. // Человек. 1993, № 4, с. 91.

238

св. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу бытия. // Творения. т.4. Спб., 1898. с 18.

239

Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука. М., 1927, с. 231.

240

Цит. по: Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. Спб., 2000, с. 98.

241

преп. Ефрем Сирин. Обличение себе самому и исповедь // преп. Ефрем Сирин. Творения. т. 1, М., 1993, сс. 163-164.

242

Прот. Александр Туберовский. Воскресение Христово. Опыт мистической идеологии пасхального догмата. Спб., 1998, сс. 186-187.

243

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 270, 272.

244

Е. П. Карма, или закон причин и следствий // Коррекция кармы (чистая карма) / Сост. Лазарева Н. Ф. Кн. 2. СПб., 1995, с. 77.

245

Блаватская Е. П. Письма. М., 1994, с. 205.

246

Письма Махатм, с. 425.

247

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 664.

248

Дмитриева Л. Карма в свете “Тайной Доктрины” Е. П. Блаватской и Агни Йоги Рерихов. Беседа 22. с. 285.

249

Несмелов В. В. Наука о человеке. Т. 2, с. 182-183.

250

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 275; то же на с. 337.

251

Св. Феофан Затворник. Письма. Вып. 2. М., 1898, с. 116.

252

Св. Феофан Затворник. Письма. Вып. 2. М., 1898, с.108.

253

Св. Григорий Нисский. О Шестодневе // Творения. Ч. 1. М., 1861, с. 14-15.

254

Там же, с. 16.

255

Цит. по: Скабалланович М. О символическом богословии // Труды Киевской Духовной Академии. 1911, т. 3. с. 534.

256

прот. Сергий Булгаков. Утешитель. Париж, 1936, сс. 232-233.

257

См. Сидоров А. И. Комментарии. // Творения аввы Евагрия. сс. 273-274.

258

Творения аввы Евагрия. с. 123.

259

авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. — Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 49.

260

Булгаков С. Н. Тихие думы. — М., 1918, с. 196.

261

Указ МП преосв. Митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию от 7.9.1935 // Символ 1998, № 39. с. 166.

262

Св. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. СПб., б. г., с. 400.

263

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 266.

264

Соловьев В. С. Опыт синтетической философии // Собрание сочинений. Т. 1. СПб, 1911, с. 249.

265

Блаватская Е. П. Перевоплощение // Переселение душ. Сборник. М., 1994, с. 412-413.

266

Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. М., 1985, с. 111

267

Юркевич П. Д. По поводу статей богословского содержания, помещенных в «Философском лексиконе» // Философские произведения. М., 1990, с. 346.

268

цит. по: Введенский А. Религиозное сознание язычества. Опыт философской истории естественных религий. Prolegomena. Религии Индии. М., 1891, с. 453-454.

269

Там же, с. 453.

270

Лопатин Л. М. Положительные задачи философии. Ч. 1. Область умозрительных вопросов. М., 1911, с. 278.

271

архиеп. Сильвестр. Историческое развитие новейшего пантеизма как доказательство его несостоятельности // Труды Казанской Духовной Академии. 1865, август, сс. 495 и 506-507.

272

Письма Махатм, с. 215.

273

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2. Рига, 1937, с. 107.

274

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1. Рига, 1937, с. 102.

275

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 357.

276

Лопатин Л. М. Положительные задачи философии, с. 283.

277

Нечаев П. Теизм как проблема разума. Герман Ульрици. К вопросу о методологии научно-философского обоснования теизма. Сергиев Посад, 1916, с. 440-441.

278

См. Eisenberg J., Abecassis A. A Bible ouverte. Paris, Albin-Michel, 1978, р. 8.

279

Указ МП преосв. Митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию от 7.9.1935 // Символ 1998, № 39. с. 167.

280

Лосский В. Н. Вера и богословие // Спор о Софии. Статьи разных лет. М., 1996, с. 157.

281

См. архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июль, с. 23.

282

Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995, С. 260.

283

Дьяконов И.М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990, сс. 26-27.

284

Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М., 1991, сс. 25-26.

285

Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 165.

286

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 352.

287

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 299.

288

Владимиров А. В поисках православия. Современники. М., 2000, с. 164.

289

Шаров Д. А. Живая этика Н. К. и Е. И. Рерихов. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 1994, с. 126.

290

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 419.

291

Шридхары. Ньяя-кандали, 44. Цит. по: Шохин В. К. Средневековая философия Индии // История восточной философии. М., 1998, с. 47.

292

Swami Muktananda. Siddha Meditations. Oakland, 1975, p. 19.

293

Ram Dass. Be Here Now. Albuquerque. 1979, p. 81.

294

Swami Vivekananda. Bhakti Yoga. Calcutta, 1964, pp. 114-115.

295

преп. Макарий Египетский. Новые духовные беседы. М., 1990, с. 97.

296

Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения, внимательность, транс, мудрость. - М., 1993, с. 116.

297

Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете. - СПб., 1994, сс. 138-139.

298

М. де Угамуно. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997, сс. 157, 164, 208.

299

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 267.

300

Минуций Феликс. Октавий // Богословские труды. Сб. 22. М., 1981, с. 154.

301

Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии // Антология Гнозиса. Т. 1. СПб., 1994, с. 182.

302

Соловьев В. С. Буддийское настроение в поэзии // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991, с. 445.

303

Блаватская Е. П. Перевоплощение // Переселение душ. Сборник. — М., 1994, с. 412-413.

304

Цит. по: свящ. Сергий Желудков. Почему и я - христианин. Спб., 1996, с. 202.

305

Блаватская Е. П. Разоблоченная Изида. т.1, сс. 385-386.

306

Декарт Р. Размышления о первой философии, 2. // Сочинения т. 2. М., 1994, сс. 21 и 23.