Андрей Кураев - Уроки сектоведения. Часть 2.

• Название: Уроки сектоведения. Часть 2.
• Автор: Андрей Кураев
• Жанр: Религия

Я обращаюсь не к монахам, но совсем к иным читателям. Те люди, ради которых написана эта книга, болеют именно верой — точнее, суеверием. В порыве своей совести возжаждав истины, они обратились не к Евангелию, а к мишурным книжкам карма-колы. Их души, вскормленные на тощих хлебах “атеистической духовности”, и прежде были не слишком здоровы (да и “деятельной любви” их учили не так уж настойчиво). Прельщенные же оккультизмом, они лишь плотнее затянули повязки на своих глазах. Атеизм сменился язычеством. Насколько выветрилось представление о Боге из сознания людей, можно судить по такому высказыванию женщины, занимающейся вышиванием золотошвейных икон: “Я чувствую — если энергетика из Космоса сильна (я так называю вдохновение), значит, пора за работу”.

---

168

Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, сс. 150, 156 и 153.

169

св.Василий Великий. Письмо 48 (52). К монахиням. // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892, сс. 130-131.

170

Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом. Православная мысль. вып. 9. Париж, 1953, с. 35.

171

Соловьев В. Понятие о Боге // Собрание сочинений. Т. 7. СПб., 1903, с. 17.

172

Соловьев В. Чтения о Богочеловечестве // Собрание сочинений. т. 3. СПб., 1903, с. 66.

173

Lossky V. The procession of Holy Spirit in the orthodox theology, p. 46.

174

Лосский В. Н. Догматическое богословие // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972, с.125.

175

Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898., С. 279.

176

Епископ Иоанн (Зизиулас). Истина и общение // Беседа. № 10. Париж, 1991, с. 31.

177

Честертон Г.К. Шар и крест. // Приключения'90. М., 1990. с.305.

178

Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом // Православная мысль. вып. 9. - Париж, 1953. с. 37.

179

Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, сс. 59-60.

180

Дорофей, преп. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 80.

181

Рерих Е. И. Основы буддизма // Рерих Е. И. Путями духа. М., 1999, с. 45.

182

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 76.

183

Письма Махатм, с. 513.

184

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т.1. с. 436.

185

Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995, С. 261.

186

свящ. Николай Виноградов. Основания для признания Бога существом Личным // Вера и разум. Харьков, 1913, кн.1, июль, с. 95.

187

Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 10.

188

Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, сс. 82-83.

189

Несмелов В. Наука о человеке. Т.2. Метафизика жизни и христианское откровение. Казань, 1906, с. 129

190

цит.по: Прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. с.127.

191

св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 448.

192

св. Григорий Богослов. Слово 34. К пришедшим из Египта // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 495.

193

преп.Симеон Новый Богослов. Слово 30 // Слова. М., 1892, с. 260.

194

Епископ Диоклийский Каллист (Уэр). Святая Троица – парадигма человеческой личности. Доклад на Международной богословско-философской конференции «Пресвятая Троица», Москва, 6-9 июня 2001 г.

195

Франк С. Л. Непостижимое // Сочинения М., 1990, с. 330.

196

см. Франк С. Л. Непостижимое // Сочинения М., 1990, с. 329.

197

Соловьев В. С. Философские начала цельного знания // Собрание сочинений. Спб. 1901, т.1. с. 324.

198

Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 77.

199

св. Григорий Нисский. Против Евномия. 3,5 // Творения. Ч. 5. М., 1863, с. 418.

200

Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 403.

201

Кант И. Критика способности суждения, 80. // Кант И. Сочинения. Т. 5. М., 1966, с. 452.

202

Цит. по: Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2000, с. 95.

203

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 102.

204

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 438.

205

Соловьев В. С. Понятие о Боге, с. 16.

206

Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве, с. 66-67.

207

Трубецкой С. Н. Мнимое язычество или ложное христианство? // Собрание сочинений кн. С. Н. Трубецкого. Т. 1. Публицистические статьи 1896-1905 гг. М., 1907, с. 151.

208

Лютер М. К советникам всех городов земли немецкой. О том, что им надлежит учреждать и поддерживать христианские школы // Лютер М. Время молчания прошло. Избранные произведения 1520-1526 гг. Харьков, 1992, с. 165.

209

Д. фон Гильдебранд. Тейяр де Шарден: на пути к новой религии. // Д. фон Гильдебранд. Новая вавилонская башня. Избранные философские работы. Спб., 1998, с. 104.

210

де Угамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997, сс. 174 и 180.

211

архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, с. 349.

212

Верховской С. Бог и человек. сс. 281 и 283.

213

свящ. Николай Виноградов. Основания для признания Бога существом Личным // Вера и разум. Харьков, 1913, кн.1, июль, сс. 98-99.

214

свящ. Сергий Желудков. Почему и я - христианин. Спб., 1996, с. 53.

215

архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, с. 346.

216

архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, сс. 342 и 341.

217

Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995, С. 260.

218

Соловьев В. С. Философские начала цельного знания // Собрание сочинений. Спб. 1901, т.1. с. 318 и 320.

219

архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, с. 350-351.

220

Боэций. "Утешение философией" и другие трактаты. М., 1990, с. 279.

221

цит. по: Рацингер Й. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 126.

222

цит. по: Франк С. Л. Реальность и человек. Париж, 1956, с. 273.

223

архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июль, с. 18.

224

Кант И. Критика способности суждения, 88. // Кант И. Сочинения. т. 5. М., 1966, с. 492.

225

Юркевич П. Д. По поводу статей богословского содержания, помещенных в «Философском лексиконе» // Философские произведения. М., 1990, с. 340.

226

архиеп. Сильвестр. Историческое развитие новейшего пантеизма как доказательство его несостоятельности // Труды Киевской Духовной Академии. 1865, август, с. 460.

227

архиеп. Сильвестр. Историческое развитие новейшего пантеизма как доказательство его несостоятельности // Труды Киевской Духовной Академии. 1865, август, с. 461.

228

св. Григорий Богослов. Слово 22. О мире // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 332.

229

Прот. Сергий Булгаков. Православие. Париж, 1964, с. 227.

230

Соловьев В. С. Философские начала цельного знания // Собрание сочинений. Спб. 1901, т.1. с. 321.

231

См. Meyendorf J. Initiation a la theologie byzantine. Paris, 1975, p. 248.

232

В.К. Шохин. Троица и нехристианские триады (компаративистские скерцо) // Доклад на Международной богословско-философской конференции «Пресвятая Троица», Москва, 6-9 июня 2001 г.