Алистер Кроули - Магия в теории и на практике

• Название: Магия в теории и на практике
• Автор: Алистер Кроули
• Жанр: Эзотерика

Основная работа Кроули, которая содержит наиболее внятное и систематическое изложение его мистического учения. Работа посвящена основным вопросам ритуальной магии — воззванию к богам, вызыванию духов, операциям очищения, освящения и посвящения, бескровному и кровавому жертвоприношению, каббалистическому анализу "слов силы", путешествиям в астральном теле, ясновидению, предсказанию будущего и магическому самовоспитанию.

---

245

[5] Хотя иногда может случится, что это существо Желает только одного: скорее передать магу свои материальные «инструменты».

246

[6] Особенно на тему Жезлов или Пантаклей.

247

[7] Элементальное существо — дух одного из четырех Элементов природы: земли, воздуха, воды или огня. Согласно воззрениям многих оккультистов, человеческая душа состоит изо всех четырех Элементов и искры Божественного Духа; души же всех животных (и даже некоторых людей) представляют собой элементальные существа. — Прим. пер.

248

[8] Таков магический аспект поедания животной пищи; таково оправдание (или, скорее, согласование) мнимых противоречий между плотоядностью и гуманизмом в характере Homo Sapiens.

249

[1] Осирианские религии — устаревший термин, применявшийся некоторыми религиоведами XIX в. как общее название для всех культов умерщвленного и воскресшего Бога. — Прим. пер.

250

[2] Адонис — древнегреческий бог растительности, проводивший часть года в подземном царстве, а другую часть — на земле. Согласно одному из мифов, был смертельно ранен кабаном богини Артемиды и воскрес в облике весеннего цветка. — Прим. пер.

251

[3] Аттис — фригийский юноша полубожественного происхождения. В результате козней богини Кибелы впал в безумие, оскопил себя и умер; из его крови выросли весенние цветы и деревья. Культ Кибелы включал в себя ритуальное самооскопление жрецов, подражавших Аттису. — Прим. пер.

252

[4] Мелькарт — финикийский аналог Геракла: герой, погибший в битве с космическим чудовищем, а затем воскресший. — Прим. пер.

253

[5] Легенды о Дионисе повествуют о гибели царей Пенфея и Ликурга. Пытаясь воспрепятствовать культу Диониса, они были растерзаны вакханками. — Прим. пер.

254

[6] Митра — солнечный бог иранского происхождения, культ которого включал в себя жертвоприношения быков. — Прим. пер.

255

[7] История об Эсфири, Мардохее и Амане повествует о том, как некий еврей по имени Мардохей раскрыл покушение на жизнь персидского царя Ксеркса и был награжден пожизненными почестями. Первый визирь Ксеркса Аман был глубоко уязвлен этим фактом и добился от царя приказа о поголовном истреблении евреев. Однако жена царя, еврейка по имени Эсфирь, вовремя напомнила царю о заслугах Мардохея. В результате приказ был отменен, Аман повешен, а евреи получили право убивать всех своих притеснителей и незамедлительно им воспользовались. — Прим. пер.

256

[8] Послание к Евреям, 9,22; в данном контексте связано с рассуждениями об искупительном самопожертвовании Христа. — Прим. пер.

257

[9] Слово «Прана» ("сила") часто употребляется как родовой термин для всякого рода тонких энергий. Но прана тела — это всего лишь один из его «вайю» ("воздухов" или "духов"). Суть данной идеи заключается в том, что телесные силы представляют собой всего лишь проявления более тонких сил более реального тела — тела тонкого и невидимого.

258

[10] Отнюдь не «материальное», если смотреть на него сузкой точки зрения викторианской науки; но сегодня мы уже знаем и о «промежуточных» формах материи — в частности, о радиоактивных излучениях. Мы знаем, что масса тела не обязательно измеряется единицами массы, и что о материи можно говорить только с точки зрения движения. Что же касается «праны», то мы можем предположить, что она является эфирным аналогом физического явления, которое носит название изомеризма. Ведь известно, что вещества, имеющие совершенно одинаковый химический состав, могут вступать или не вступать в реакцию с определенными веществами — в зависимости от своей молекулярной структуры. В частности, металл может «устать» или даже «погибнуть» (относительно некоторых собственных свойств), не меняя при этом своего химического состава. Мы можем «убить» сталь и "воскресить ее из мертвых"; так же точно иногда удается вернуть к жизни мух, которые вмерзли в лед. Современная наука вполне допускает мысль о «воскрешении» высших органических форм жизни, и Мастер Терион не сомневается, что в ближайшие годы это уже будет сделано в лабораторных условиях. Ведь мы умеем возвращать к жизни "совершенно мертвых" утопленников; так неужели мы и впредь намерены распространять свои способности только на данную форму смерти? Если бы мы в точности поняли физику и химию краткого мгновения смерти, мы могли бы, так сказать, ухватить эту силу, восполнить недостающий элемент, поменять электрическую полярность (или, напротив, не дать ей поменяться). Даже сейчас мы уже иногда можем предотвратить смерть организма, вводя в него недостающий элемент (как это бывает в случае с некоторыми заболеваниями щитовидной железы).

259

[11] А ведь каждому известно, что "живая пища" (в частности, устрицы) — это самая быстроусвояемая и самая концентрированная форма энергии. Устрицами можно буквально опьяняться — если тщательно их пережевывать. Для всей остальной мясной пищи симптоматична быстрая и резкая потеря того, что я могу назвать Альфа-энергией. Бета- и прочие энергии рассеиваются более постепенно. Физиологи непременно должны заняться измерением данного явления, ибо такие исследования — прямой путь, ведущий к сущности Жизни. Чрезвычайно убедительна и аналогия между поведением и строением сложных атомов металлов группы урана и молекул протоплазматической группы живых существ. Способность к росту, действию, самовосстановлению и т. д. в обоих случаях описывается весьма похоже; и, если мы смогли выявить, измерить и отчасти исследовать радиоактивность, то мы непременно должны выдумать средства для того, чтобы сделать то же самое с Жизнью.

260

[12] Глупо считать, что, убивая жертву, мы приносим ей вред. Напротив, это самая благословенная и милосердная изо всех смертей, поскольку элементальный дух тут же объединяется с Божеством, то есть достигает цели, к которой он стремился в течение многочисленных воплощений. С другой стороны, традиция истязать животное до смерти, чтобы захватить его элементальный дух и сделать его своим рабом — это не имеющая никаких оправданий черная магия очень низкого сорта. Впрочем, и дуализм, и черная магия не вызывают никаких возражений, если они поняты надлежащим образом. См., в частности, статью о Великом Магическом Уединении Мастера Териона у озера Пасквани, где он "распял жабу в жилище Василиска".

261

[13] А еще лучше волк. Соответствия между различными животными и "32 Путями" Природы см. в Liber 777.

262

[14] Кроме того, девственность есть вопрос его магической свободы. Половое сношение порождает связь между его участниками, а посему и взаимную ответственность.

263

[15] Магические Записи Брата Пердурабо дают понять, что с 1912 по 1928 год он производил такие жертвоприношения в среднем по 150 раз в год. Ср. известный роман Гюисманса "Там, внизу"*, где описана извращенная форма магии аналогичного порядка. "Это духовное принесение в жертву самого себя. И развитость, и невинность ребенка — это совершенное понимание самого Мага, его единственная цель, свободная от стремления к результату. И он должен быть мужского пола, ибо в жертву приносится не материальная кровь, но его творческая сила". Такой посвященный перевод данного текста, спонтанно посланного Сестрой I.W.E. для нужд более молодых Братьев.

(* — Роман Ш. Гюисманса "Там, внизу" описывает черную мессу с осквернением причастия и массовым экстазом. — Прим. пер.)

264

[16] Об Операции, в которой имело место подобное явление, см. Equinox (I, V. Приложения: Десятый Эфир). Магический явления созидательного порядка зачинаются и прорастают и особой бархатной темноте — пурпурной, фиолетовой или темно-синей, приближающейся к черному цвету — то есть, как это принято говорить, в теле Нашей Владычицы Звезд. О соответствиях различных сил природы с наркотиками, благовониями и т. д. см. в Liber 777.

265

[17] Критский бадьян (Origanum dictamnum) — ядовитая трава семейства рутовых, содержащая алкалоиды и эфирные масла; обладает общеуспокаивающим действием. По некоторым сведениям, входила в состав "летательной мази" европейских ведьм. — Прим. пер.

266

[18] Впрочем, здравомыслящий ученик вполне способен самостоятельно справиться с такими подробностями. Здесь, как и повсюду, самый лучший учитель — практический опыт. Что же касается Жертвоприношения при Воззвании, то — даже если это прозвучит некоторым противоречием — и смерть жертвы должна наступить в момент произнесения высшего воззвания.