Артем Абрамов - Место покоя Моего

• Название: Место покоя Моего
• Автор: Артем Абрамов
• Издательство: АСТ Изд-во
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 2000
• ISBN: 978-5-17-003151-1

К читателям

Перед вами всего лишь - фантастический роман. Не очередная сумасшедшая версия исторических событий, не наглое посягательство на христианские каноны и уж тем более не учебник истории религии.

Поэтому настоятельно просим вас отнестись к нему только как к фантастическому роману. И не более того!

Заранее благодарны за понимание.

АВТОРЫ

---

– По твоей логике, - засмеялся Иешуа, - эта сороконожка должна задуматься и разучиться ходить.

– Именно так.

– Но я же не прошу тебя достать меч и разрезать мне голову, чтобы понять: что там происходит, как я несу свои золотые яйца. Я только хочу услышать ответ: знает ли ваше время объяснение моим поступкам. Пусть я останусь лучше и выше всех ваших знаний, как нтица - лучше этих... как ты назвал... синтезаторов. Они же не мешают птицам петь.

– Ответ тебе нужен? Нет ответа! Извини, Иешуа. Не настолько высоко возведена башня за две тысячи лет, чтобы объяснить тебя... Вот. ведь загадка: ты стал легендой, мифом, тебе приписаны возможности, сегодня, в наше с тобой общее время, доступные лишь самому Богу. Ты назван сыном Божьим, а кто усомнится, что сын не наследовал все умение Отца!

– Я не сын Божий. Откуда эта чушь?

– От учеников твоих. Или, как ты любишь множить цепочку, от учеников учеников твоих.

– Мне - тридцать три. Ученики мои - чуть старше или моложе меня. Ты сказал, что две книги обо мне напишут Левий и Йоха-нан. Они оба прекрасно знают, кто я и откуда родом. Особенно - Йоханан. Зачем им врать?.. И даже если эти тексты создадут их ученики, то сделают это с их слов. Левий и Йоханан смогут проверить написанное... Да и я пока не собираюсь умирать, хватит с меня одного раза. Знаешь, мне не понравилось сказанное тобой.

– Во-первых, не только Левий и Йоханан напишут о тебе. Еще будут Лука и Марк/я говорил, а их мы пока не узнали. И это только те четыре текста, которые официальная Церковь признает каноническими, то есть единственно верными. А много столетий спустя ученые разыщут новые тексты о тебе, будто бы написанные мною, Фомой, Яаковом - о рождении матери Марии, самой Марией и еще каким-то Филиппом... Я не знаю, наш ли это Фома, но именно в его тексте есть твоя любимая фраза о повсеместности Бога - о срезанной ветке и поднятом камне. Но уже там смещены акценты: не Бог везде, а ты сам - везде... И откуда Фома узнает о твоем детстве, в котором, насколько знаю я, не было места никаким чудесам? И почему вдруг Яаков оставит потомкам рассказ о рождении Марии, и Йосеф, отец твой, будет в нем старым и многодетным? Да везде, в каждом евангелии - будь оно каноническим или апокрифическим, не признанным Церковью, - полно вымысла, чтоб не сказать - вранья...

– И в твоем тоже?

– Да не мое оно! Ничего я не писал и писать не собираюсь... Когда я жил себе в своем мире, работал, мотался по времени, я даже не задумывался особо, существовал ты на самом деле или нет? Ну неинтересно мне это было, понимаешь, неинтересно! А потом возникло это задание, я познакомился с двенадцатилетним мальчишкой, по имени Иешуа, и еще с другим мальчишкой - Йохананом, я вырос вместе с вами, как это ни странно звучит. Я лично сделал многое, чтобы опровергнуть евангелические тексты. Например, оставил жить Йоханана, превратил двух человек в одного - Йоханана Кумранского в Йоханана Богослова. Я, как ты знаешь, организовал твое распятие, потому что никто тебя распинать не собирался, жил бы ты себе в своей Галили, и не родилось бы христианство на земле. А ведь я его не придумал, распятие. Я прочитал о нем в евангелиях. Там постфактум - Йоханан Кумранский уже называется Крестителем, а то, что он-делал на Ярдене, - Крещением, хотя до креста тебе еще предстояло идти и идти... И я понял тогда: распятие необходимо, чтобы твоя Вера ушла в большой мир. Это, кстати, я понял только благодаря своим знаниям...

– Вот видишь, и они пригодились... - Иешуа помолчал, словно боясь задать следующий вопрос. Но задал. И он оказался точным и болезненным: - А вам с вашими великими знаниями не страшно вмешиваться в жизнь - в ту, которая есть на самом деле? Вы ломаете одни судьбы и строите другие только затем, чтобы все совпало с вашими знаниями об истории. Этично ли это, а, Кифа?

У Петра никогда не возникал вопрос об этичности его работы. Она была не просто этична, но необходима, ибо, исправляя прошлое, она сохраняла будущее. Поэтому он и ответил, не думая, с ходу, как всегда умел:

– Человек из моей службы встретил в Галили тебя - плотника. Женатого. Родившего детей...

– На ком я был женат? - перебил Иешуа.

– Не знаю, - отмахнулся Петр, - на женщине. На молодой и красивой, на ком же еще...

– Ну и пусть бы так и оставалось.

– Иешуа, я же говорил тебе: есть события в Истории, которые влияют на ее течение тысячелетиями. Распятый Иисус - одно из таких событий. Оно, если хочешь, - краеугольный камень в истории развития человечества, ибо вот с этих самых дней, в которых мы с тобой едим, пьем, ходим, беседуем, с них началось то, что сформировало большую часть человечества, структурировало ее. Единая вера создала стереотип развития сознания, быта, поведения, а христианская Церковь, как институт, объединила миллионы людей, так сказать, технологически. Но - на основе твоей Веры.

– Ты все время говоришь: Церковь, Церковь... Ты это о чем?

– Я это об организации единоверцев. Об организационной структуре.

– О религии?

– Нет, об организованном и структурированном по вертикали сообществе, где. в основу положена религия. В начальном варианте - христианство.

– А что, есть и последующие варианты?

– Христианство постепенно стало не единым. Появились разные ветви. Конфессии. Римско-католическая, греческая, ортодоксальная или православная, протестантская, армяно-григорианская, англиканская, коптская... Я, пожалуй, все не вспомню... И это только те, что хотя бы официально признают друг за другом право на существование. А существуют и так называемые секты, которые не признаются теми ветвями, что я назвал, но чаще всего не подвергаются гонениям со стороны гражданских властей. Баптисты, адвентисты, пятидесятники, мормоны... И все эти секты исповедуют христианскую веру.

– А в чем их разница?

– Вероятно, есть какая-то. Не влезал глубоко, не приходилось, да и желания не возникало. В подходе к трактовке тех или иных догматов веры. В традициях богослужения. В языке богослужения. Но основа - одна: Тора или Ветхий Завет и Новый Завет, куда вошли тексты четырех Евангелий, и то, что бьмо после тебя: описание жизни и деяний твоих апостолов и их послания к верующим. Да, еще есть одна странная книга - Откровение Йоханана Богослова, или Апокалипсис.

– Нашего Йоханана?.

– Так считается.

– Значит, у него два текста в Новом, как ты сказал. Завете?

– Вообще-то пять. Евангелие, Откровение и три послания. Если, конечно, это все он. Я сзади не стоял и не подсматривал.

– Ну, это время еще не пришло, - серьезно сказал Иешуа. - Может, и придется постоять и рукой его поводить. Чтоб правду писала... Но почему наша Вера так множественно раздробилась? В чем причина?

– Она всегда одна, - жестко усмехнулся Петр. - Точнее, две: деньги и власть.

– Я предупреждал учеников об опасности сребролюбия и властолюбия...

– Они-то слышали. Но что можно поделать с человеческой природой? Власть, построенная на вере, много сильнее власти, построенной на знаниях. А где власть, там и деньги, куда ж без них... Огорчу тебя, бессребреника. Многие столетия не будет организации богаче Церкви. Она станет владеть душами людей, и власть ее мощно обопрется на страх, живущий в душе каждого смертного.

– Страх чего?

– Страх наказания.

– Что ты имеешь в виду?

– Я все имею в виду. И смерть виновного, когда приговор выносит Церковь. Только ей не понадобится прокуратор и солдаты, она не убоится пролития крови... И отлучение от Церкви, что в определенные времена было хуже смерти. Это как у ессеев: отлученный практически - смертник. Это и конфискация имущества - денег, земли, жилья - в пользу Церкви... Долго перечислять. Бери любое наказание, какое вспомнишь, - не ошибешься: оно было или есть в арсенале Церкви. И ведь что самое гнусное - все делается именем Бога и твоим именем, Иешуа. Правда, в последние пару сотен лет с наказаниями стало полегче. Гражданские законы оказались наконец куда сильнее церковных...

– Значит, Церковь умирает?

– Да упаси Господи! Ни в коем случае! Она просто все время видоизменяется, пристраивается к реальности, ищет свою нишу и обязательно находит. Воспользуюсь опять твоим предсказанием: многие маленькие неправды научились ловко притворяться Большой Верой. Они уже почти ничего общего не имеют даже с теми конфессиями, которые я перечислил, как официально узаконенные. Они живут только ради денег и власти над людьми. Но прикрытие то же - имя Бога и имя Сына Его.

– Мое?

– Твое, Иешуа, как ни жаль мне тебя огорчать.

– И ради всей той неприглядной правды - а я не имею права не верить тебе! - ради этого хаоса, для которого и Страшный Суд. покажется доброй молитвой, вы решили исправить прошлое? Вы посчитали, что ошибка - здесь, в моем времени? Вы правильно все посчитали, Кифа? Вы не ошиблись? Может, ошибка - в вас самих?