Совет Алтайбек - Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.

• Название: Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.
• Автор: Совет Алтайбек
• Жанр: Детская образовательная литература

Историческо-публицистическая книга «Казахстан – Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.» охватывает весьма значительный исторический период с XIII века до начала XXI века. Она является практически первым учебным пособием, созданным казахстанцем Советом Алтайбеком и россиянином Германом Ивановым в постсоветский период. В основе книги лежат выверенные исторические материалы, свидетельствующие о непростых взаимоотношениях этих двух стран. Главным стержнем книги являются исторические процессы и герои, которые способствовали формированию истинно братских отношений между народами России и Казахстана.

---

Оренбургский губернатор Рейнсдорп писал в своих донесениях императрице Екатерине за март и апрель 1776 года что:

«Меньшая орда опять начала тогда неприятельские действия против России, и что хотя после удара, нанесенного ей войском русским в конце 1774 года, пограничному начальству запрещено было посылать вооруженные отряды за Урал, однако ж сам хан Нурали просил о том, отзываясь недостатком власти для усмирения буйных киргизов своих.

Напротив того, султан Аблай в то же самое время становился день ото-дня сильнее. Превосходя всех современных владельцев киргизских летами, хитростию и опытностию, известный умом, сильный числом подвластного ему народа и славный в ордах сношениями своими с императрицею российскою и китайским богдоханом, Аблай соединял в себе все права на сан повелителя Средней орды. <…> Это сделалось особенно приметным после 1771 года, когда он стал менее заботиться о сохранении наружной покорности своей России, менее лицемерить и начал явно называться ханом. Правительство русское вопросило его, почему принял он сей титул.

Аблай смело отвечал, что приобрел оный победами над тургутами и по смерти Абульмагмета избранием не только от всех орд киргиз-казачьих, но и от туркестанцев и ташкентцев, прибавляя, что, подобно независимым предкам своим и предшественникам, в достоинстве казачьего хана, намерен жить в Туркестане при гробе Хаджи-Ахмета. <…>

Далее Левшин пишет, что императрица с целью поддержания мнения в ордах киргизских, что «нельзя сделаться ханом оных без посредства России … приказала отправить к Аблаю чиновника, который бы частным образом склонил его просить утверждения от правительства российского в новом своем достоинстве. <…>

Аблай не обнаружил ни малейшего сопротивления в присылке письменного прошения, а потому султан Тугум 214 , привезший оное в Петербург, был принят весьма милостиво, и 22 октября 1778 года императорской грамотой утвержден ханом Средней орды. <…>

Аблай …не согласился дать новой присяги в верности. Он полагал, что требования от него наружных знаков покорности имели целию сделать его сомнительным в глазах китайцев, которым он тогда оказывал преимущественную преданность, а потому все сделанные ему со стороны России предложения были безуспешны и предназначенная ему грамота, равно как и прочие знаки ханского достоинства, остались в Петропавловской крепости, против которой жил он в построенном ему от правительства русском доме. Непокорность Аблая сделалась еще очевиднее, когда он, получив отказ в присылке к нему русского войска для войны с дикими киргизами, решительно отказался выдавать из своей орды как пленных россиян, так и туркменцев, которые были увлечены из Астраханской губернии калмыками и остались у киргиз-казаков. Справедливо раздраженное дерзостью Аблая правительство русское прекратило ему выдачу жалованья и потом искало средств унизить его власть поддержанием и усилением кого-нибудь из султанов, находившихся с ним во вражде. <…>

В 1781 году Аблай возвращался к границам России, но в дороге на 70 году от рождения умер и похоронен в Туркестане…» 215

31 . Политика Российской империи в Центральной Азии после смерти Абылай-хана

Повествуя о событиях, последовавших после смерти хана Аблая, А.И Левшин пишет, что Средняя орда избрала себе в ханы сына Аблая – Вали (Уали). Новый хан, «дорожа покровительством России, не хотел с нею ссориться, а потому просил себе утверждения в новом достоинстве своем». Это утверждение он получил в 1782 году.

«Избрание Вали киргиз-казаками, повиновавшимися Аблаю, и утверждение его в новом достоинстве, – рассказывает А.И. Левшин, – не помешало, однако ж, появлению в той же Средней орде другого хана, избранного поколением216 найманским и утвержденного китайским богдыханом.

Потомки древних найманов, вошедших в состав нынешнего казачьего народа, повиновались во времена Аблая султану Абульфеису (сыну хана Абульмагмета и брату туркестанского хана Пулата), который, хотя входил иногда в сношения с сибирским начальством… но состоял в подданстве Китая. В 1783 году он умер, оставив после себя сына Бупу и пасынка Хан-Ходжу, рожденного от известного хана Барака. Один из султанов должен был наследовать власть Абульфеиса, но каждый из них имел своих приверженцев, кои не могли согласиться в выборе и распрями своими возмутили все поколение найманское. Беспокойство кончилось тем, что большинство голосов оказалось на стороне Хан-Ходжи, и он сделался повелителем прежних подданных Абульфеиса. Китайский император, узнав о том, прислал ему чрез одного из высших чиновников свою грамоту на ханское достоинство. Министерство богдыхана нашло меру сию нужною, потому что почитало, или по крайней мере, называло всю Среднюю орду владением Китая, а Аблая – князем китайским. Увидя, что сын его Вали предается России, оно для поддержания достоинства своей империи, спешило заменить его другим, покорным ему владельцем киргиз-казакским. Исключая Вали, прочие сыновья и ближайшие родственники Аблая мало имели связей с Россиею, некоторые из них явно признавали себя подданными Китая. Так поступил султан Чингиз, который в 1784 году приходил с войском из степей своих в Ташкент для усмирения происшедшего там бунта. Другой брат хана Вали, султан Тыс, также преданный китайцам, известен нам по вражде своей с дикими киргизами, или бурутами»217.

Объективность А.И. Левшина в описании происходившего тогда в Среднем жузе не вызывает сомнений. Во-первых, он жил раньше всех других историков, исследовавших эту тему, во-вторых, мог беспрепятственно пользоваться документами, хранящимися в Оренбургском архиве, когда служил в Оренбурге, то есть был близок к этим событиям, можно сказать, и во времени, и в пространстве. А в-третьих, Левшин очень скрупулезно и добросовестно работал над своей книгой.

Конечно, сыновья Аблая занимались проблемами киргизов и Ташкента, присоединенных их отцом к Казахскому ханству. Несомненна объективность А.И. Левшина и в тех эпизодах, где он повествует о действиях совершенно ни от кого не зависимых султанов-чингизидов, когда они захватывали власть над тем или иным крупным казахским племенем, когда по собственному усмотрению вели самостоятельную внешнюю политику или даже военные действия. Это происходило и в Малом, и в Большом жузе. Естественно, при столь необузданной свободе, сепаратизме и амбициях ханов и султанов-чингизидов, разбросанности населения по огромной территории подчинить страну единому центру было невозможно. Отсюда все те беды и трагедии, которые пришлось пережить казахам под властью чингизидов. Анализируя историю страны на протяжении столетий, мы постоянно сталкиваемся с этим казахским феноменом, выработанным беспредельно вольным укладом жизни кочевников. Главной движущей силой кочевников всегда были хорошие пастбища и зимовья.

«Приняв решительное намерение ввести в народе киргизском хотя какой-нибудь распорядок и от оного постепенно приближаться к учреждениям постоянным, – пишет А.И. Левшин о попытках российской императрицы как-то усмирить казахскую вольницу, – Екатерина в 1782 году повелела: во-первых, открыть в Оренбурге особенное пограничное правление под названием пограничной экспедиции, которое всеми возможными средствами должно было стремиться к исполнению благих ее намерений относительно к киргиз-казакам. Во-вторых, она отменила существовавшее с основания Оренбургской линии запрещение перепускать скот киргизский на зиму в пределы России. В-третьих, тогда же строжайше подтвердила начальникам пограничных мест, чтобы они неослабно смотрели за соблюдением правосудия и оказывали киргизам возможное покровительство и справедливую защиту. В-четвертых, отпущены значительные суммы денег для построения на границах оренбургской и сибирской мечетей и при них школ и караван-сараев. Соединением всех сих заведений в главнейших точках границы императрица желала не только сблизить киргиз-казаков с русскими, но и смягчить нравы их. Тщетны были все труды и издержки, ибо народ сей нисколько не оказал расположения к образованию».218

В то же время прогресс цивилизации начинает пробивать себе дорогу в казахском обществе при участии той же России. В 1785 году построено по мечети с медресе (духовным училищем) в Оренбурге и Троицке. 13 августа 1786 года пограничному начальству предписано удовлетворить просьбу об отводе земли не только султана Средней орды Худайменды, но и его подданных, а, кроме того, еще и выдавать каждому семейству, желающему построить жилье, безвозмездные денежные пособия. 15 июня 1788 года всем казахским семьям, переходящим на территорию России, разрешено давать земли без всякого на то специального разрешения. Покровительство императрицы Екатерины II над Казахской ордой обнаруживается и в том, что 28 февраля 1789 года утвержден штат для казахских училищ на Оренбургской линии, учителям установлены жалования, ученикам – бесплатное питание, а родителям – похвальные листы. 30 апреля 1789 года генерал-губернатору Игельтрему дано указание: «составить для киргиз-казаков проект Уложения», то есть устава, основанного «на народных обычаях, нравах и изустных законоположениях».