Тимур Гайнутдинов - Des Cartes postales

• Название: Des Cartes postales
• Автор: Тимур Гайнутдинов
• Жанр: Философия

Обращаясь к текстам Декарта, монография рассматривает проблему экспозиции тела в структуре бытия. Сопоставляя понятия протяженности и тела, автор анализирует пространственность тела онтологически, как развертывание его телесного бытия. Картезианское тело всегда функционально избыточно, но именно эта избыточность обнаруживает его радикальную пустоту. Этот телесный дискурс, где мысль о теле с неизбежностью касается стойкой чужеродности самого тела, определяется в качестве картезианской купюры.

---

44

Деррида Ж. Фрейд и сцена письма… С. 365. Впрочем, это уже след деконструкции в большей степени, чем картезианства. Об этом же Деррида говорит в известном докладе «Différance», прочитанном 27 января 1968 года во Французском философском обществе: «Поскольку след является не присутствием, а симулякром присутствия, которое выбивается, смещается, отсылается, не имеет, собственно говоря, места, стирание принадлежит самой его структуре. Не только стирание, которое всегда должно иметь возможность настигнуть его, иначе он был бы не следом, а неразрешимой и монументальной субстанцией, но и стирание, которое с самого начала игры конституирует его в качестве следа, устанавливает его в изменении места и заставляет его исчезать в своем явлении, выходить из себя в своем полагании» (Деррида Ж. Поля философии… С. 47).

45

Деррида Ж. Шибболет. СПб., 2002. С. 92.

46

Там же. С. 48, 91.

47

Декарт Р. Мир, или трактат о свете // Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1989. С. 182.

48

Classen C. Worlds of Sense: exploring the sense in history and across cultures. L.; N. Y.: Routledge, 1993. P. 52.

49

С незначительными изменениями данная глава впервые опубликована в журнале «Философия и культура»: Гайнутдинов Т. Р. Место писания тела в структуре бытия // Философия и культура. – 2014. – №8.

50

Декарт Р. Первоначала философии // Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989. С. 350.

51

Декарт Р. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом // Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1994. С. 22.

52

Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999. С. 198.

53

Там же. С. 199.

54

Декарт Р. Первоначала философии… С. 356.

55

Там же. С. 353.

56

Там же. С. 354. Интересно отметить, что страницей далее Декарт проводит различие уже непосредственно между категориями «место» и «пространство»:»«Место» и «пространство» различаются по названию, ибо «место» точнее обозначает положение тела, нежели его величину и фигуру, тогда как, напротив, мы думаем скорее о последних, когда говорим о «пространстве»» (Там же. С. 355). В своей работе, оперируя данными понятиями, мы старались удерживать различие, проводимое, – без лишней строгости, – Декартом.

57

Мерло-Понти М. Указ. соч. С. 137.

58

Декарт Р. Письмо Декарта Антуану Арно… С. 565.

59

Декарт Р. Размышления о первой философии… С. 13.

60

Там же. С. 25—26.

61

Нанси Ж.-Л. Corpus. М., 1999. С. 38.

62

Там же.

63

Там же. С. 39.

64

Там же. С. 43.

65

Там же. С. 31, 34.

66

Задгер И. Эротика кожных и слизистых покровов и мышечной системы // Психология и психопатология кожи: тексты. Ижевск, М., 2011. С. 20.

67

Декарт Р. Страсти души… С. 529.

68

Декарт Р. Описание человеческого тела. Об образовании животного. // Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989. С. 425.

69

Там же. С. 435.