Коллектив авторов - Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 1

• Название: Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 1
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-7591-0980-8, 978-5-94856-548-4

В научной коллективной монографии, отражающей материалы и дискуссию в первой научной конференции «Ноосферное образование в евразийском пространстве», состоявшейся 2–3 апреля 2009 года на базе Смольного университета РАО, раскрываются разные аспекты формирующейся ноосферной парадигмы российского образования в XXI веке на базе становящейся научно-мировоззренческой системы Ноосферизма. На рубеже ХХ и XXI веков развернулась, по оценкам ряда западноевропейских ученых, вернадскианская мировоззренческая революция, порожденная учением о ноосфере В. И. Вернадского и его развитием, которое находит в начале XXI века свое закрепление в Ноосферизме. Монография адресуется ко всем работникам образования, а также ко всем мыслящим людям, задумывающимся о будущем человечества и России.

---

Экологическое сознание поколений Homo sapiens institutius не формируется стихийно – для этого необходима развитая система экологического информирования, приоритетное развитие экологических наук, распространение экологических знаний, экологизация системы образования, воспитания, просвещения граждан. Пока же экономоцентристская философия жизни субъектов обществ определяет цели, формы, методы социализации сил природы, физикализм в развитии наук, закрепляя технократическое отношение Homo (sapiens) institutius к природе, экофобную стратегию природопользования народов в регионах биосферы Земли.[117]

Экологически обезличенные экономистские подходы довлеют в оценке национального богатства государств – основы жизни народов.[118]

По советской конституции «собственником» природных ресурсов России, ее населения было государство, формально – народ. Ныне собственник земли, других территориальных средств жизнеустройства, жизнеобеспечения поселений регионов Отечества – преимущественно олигархи. Общая стоимость национального богатства России в 2006 году составляла 51,6 триллионов рублей, в том числе основные фонды – 47,5 трлн., оборотные средства – 4,1 трлн., домашнее имущество – 7,6 трлн.[119] За время реформ расходы на экологическую безопасность населения не возросли, а снизились – с 1 процента валового продукта России до сотой доли процента.

Это объясняет, почему рыночный фундаментализм США, других лидеров глобализации определяют тупиковый сценарий развития Человечества, в ловушку которого попала и Российская цивилизация, имеющая великий ноосферный опыт жизни поколений в самом суровом по условиям жизнеустройства народов секторе биосферы Земли. Из 4200 членов Совета по международным отношениям США, например, 31 % представляют корпорации; ученых – 25 %; членов благотворительных организаций и правительства – по 15 %; 8 % – деятелей правовой сферы и СМИ – по 8 %; 2 % – другие.[120] При встрече с Президентом Д. А. Медведевым лидер Перу Алан Гарсиа Перес назвал Россиян «естествоиспытателем всей истории человечества».[121]

XXI век – «естествоиспытатель» разумности жизни прошлых, нынешних и будущих поколений Человечества, которая выражается уровнем осознаваемого учета ноосферной природы Человека разумного институционального в экотехнополисном жизнеустройстве государств в регионах биосферы Земли. Разум знаний поколений, институты науки, опыт разумной жизни народов – основные инструменты опережающего учета угроз, вызовов глобализации жизнеспособности поселений граждан Отечеств человечества. Это означает неотложную необходимость реализации ноосферного потенциала наук, знаний в обеспечении безопасности жизни поселений, создании системы ноосферного мониторинга опережающего стратегического планирования и управления устойчивым развитием территорий государств.

5. Ноосферный мониторинг глобализации жизни граждан

Маркс прав стратегически: уровень развития общественных производственных отношений субъектов истории Человечества должен соответствовать естественноисторическим производительным силам народов государств планеты. Советский опыт выявил роль науки как высшей естественной производительной силы сообществ в суверенном развитии государств. Это определяло приоритетные направления стратегии развития науки, системы просвещения и образования поколений граждан СССР. Ныне социокультурные и цивилизационные цели образования снижают до подготовки специалистов «узкорыночных» компетенций. Повесткой дня ООН на 21 век избрана концепция устойчивого развития, формально поддержанная большинством государств. Но политические цели управления человечеством по-прежнему определяют интересы роста капитала, а не опыт разумной жизни, деятельности граждан Земли.

Мировоззренческое осознание, глобальное понимание народами планеты разумной природы гражданского статуса Homo sapiens institutius Отечеств выражается накоплением знаний Человечества о том, что биосфера животная последовательно продолжается в человеческой сфере – сфере разума, мысли, свободного, сознательного творчества, собственно мышления, а реализуется эти знания учетом ноосферного статуса поколений в жизни общества. Это – мера самореализации в разумном статусе Человека осознающей себя эволюции природы (по П. Тейяру де Шардену).

С мировоззренческих позиций Человека разумного институционального ноосферный и экологический статус поколений граждан государств Земли совпадают. Воспитываемые Личности Отечеств – по своей нообиосоциальной природе, социоэкологической функции поколений народов в регионах биосферы Земли – являются потенциальными субъектами ноосферы Человечества в природе планеты. По гражданству Личности принадлежат к институтам жизни Отечества (семье, поселению Малой и Большой Родины), планетарно единому Человечеству (Homo sapiens institutius). Это значит, что в условиях глобализации нужно вести речь о необходимости признания биосферно-экологических оснований равенства гражданских прав поколений народов планеты даже в неодинаковых по ресурсам регионов условиях жизнеустройства поселений Земли. В глобализации жизни России экономическая свобода собственника природных ресурсов стоит выше его обязанностей по соблюдению на территории экологических норм.

Политико-экологический и эколого-правовой нигилизм необходимо преодолевать в первую очередь в регулировании жизнеобеспечивающих процессов природопользования субъектов поселений общества – в ядре экотехнополисных отношений граждан государства в регионе Земли. Инструментом преодоления нигилизма в гармонизации взаимодействия субъектов общества с природой являются экологическая и интеллектуальная ренты обеспечения равной безопасности граждан для экотехнополисного перехода поселений государств от неустойчивого к устойчивому развитию. Проблема очень актуальна в обеспечении экологической безопасности, устойчивого энергообеспечения, предупреждения продовольственных кризисов народов государств в жизнедефицитных регионах планеты.[122]

Нарастание угроз депопуляции в России, в развитых странах актуализирует введение региональных индексов экологической, интеллектуальной и институциональной ренты безопасности жизни граждан территории (основ ноосферной экономики, ноосферного права, ноосферной политики поселений государств). Ее критерии выступают инструментом опережающего учета потенциала устойчивости региона в стратегии управления взаимодействием субъектов поселений государств с природой Земли.

Более того, осознание ноосферной природы граждан поколений Отечеств, учет ноостатуса субъектов глобального общества в экологических условиях регионов Земли необходимо для преодоления узкопредметных (геологического, биологического, экологического, физического, химического, медицинского, иных отраслевых) подходов ученых к проблемам взаимодействия народов стран с природой планет. Модель показывает, что природа народов планеты – естественная среда жизни, деятельности, воспроизводства поколений – должна рассматриваться генетически незамещаемым основанием, источником уклада жизни, сферой коэволюционного развития Homo sapiens institutius – неповторимого вида биоразнообразия[123] в экосистемах биосферы Земли. Осознание ноосферной природы Человека разумного в биосфере планеты, учет ноосферного статуса граждан в жизни поселений Отечеств, реализация ноосферной функции научных знаний в стратегии планирования и управления жизнеустройством поколений выражает уровень понимания научного единства территории жизни государств глобализирующегося общества.

Теперь о главном аргументе в пользу перехода от тупиковых геополитических идеологий консерватизма и либерализма к критериям и принципам ноосферного реализма в стратегии достижения высших целей безопасности жизни поколений Здесь и Сейчас, обеспечения устойчивого развития поселений государств глобального общества. В мировоззренческом осознании ноосферной природы Homo sapiens institutius в биосфере Земли, конституционном признании ноосферного (экологического) статуса граждан Отечеств, развитии ноосферной функции наук Homo sapiens institutius в жизнеустройстве государств, во-первых, реализуется сохранение потенциала научного единства территории жизни поселений в условиях региона биосферы; во-вторых, есть возможность введения и соблюдения ядра ноосферных критериев-индикаторов безопасности территориального жизнеустройства народонаселения в экологически и соцально-экономически определенных условиях региона биосферы Земли. Ноосферные индикаторы безопасности жизнеустройства народонаселения выражают, во-первых, доступность поселениям граждан государств благ жизни; и – самое главное – опережающий учет угроз, рисков, вызовов глобализации в управлении жизнью субъектов территорий.