Георг Гегель - НАУКА ЛОГИКИ том II

• Название: НАУКА ЛОГИКИ том II
• Автор: Георг Гегель
• Жанр: Философия

«Наука логики» — важнейшее сочинение Гегеля, где рельефно выступает его диалектический метод. Классики марксизма-ленинизма высоко ценят этот труд Гегеля.　

Ленин писал, что «нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля». Гегель угадал диалектику вещей в диалектике понятий. Диалектика Гегеля идеалистична, поэтому Ленин писал: «Логику Гегеля нельзя применять в данном ее виде; нельзя брать как данное. Из нее надо выбрать логические (гносеологические) оттенки, очистив от мистики идей: это еще большая работа».

---

единство сущности и существования — V, 576.

внутреннее как завершение сущности — V, 631.

с. состоит только в том, что она есть открывающее себя — V, 635.

чистая с. или простая рефлексия в себя — V, 667.

с. или рефлексия — VI, 16, 41.

с. как таковая есть рефлексия или свечение видимостью — V, 669. сфера сущности есть сфера объективной рефлексии — V, 116.

Сущность (Wesenheit) — V, 5, 30, 39, 572. абстрактная с. — V, 61.

Wesenheit как особая категория переводится словами «определенная сущность» — V, 459, 477, 478–525.

Тавтология — V, 33, 69, 72, 87, 207, 435,484, 544, 679; VI, 166–167, 277. формальный способ объяснения из тавтологических оснований — V, 544–548.

Телеология — VI, 163, 189–213.

т. и механизм —VI, 190–193. телеологический процесс — VI, 206.

Теорема (Lehrsatz) — VI, 256, 257, 275–289. аналитическая т. — VI, 257.

Теплота — V, 247. теплоемкость — V, 395. теплород — V, 587.

Техника — VI, 197.

механическая и химическая т. — VI, 197.

Тождество (Identitat) — V, 13, 58, 78, 79, 165, 243, 245, 482–489.

т. есть рефлексия в себя самого — V, 484. система тождества — V, 70.

абстрактное т. — V, 70, 230, 482–484, 486, 489.

неподвижное т. — V, 485.

внешнее т. — V, 493.

существенное т. — V, 482, 578.

существенное т. или вещь-в-себе — V, 579.

т. с собою — V, 75, 135.

непосредственное т. с собою — V, 118.

т. как таковое = соотношение с собою — V, 170.

отрицательное т. — V, 244.

положительное и отрицательное т. — VI, 285.

начало тождества (А = А) — V, 13, 479, 481, 484–489.

начало тождества или противоречия — V, 489.

т. тождества и нетождества — V, 58, 484.

единство тождества и различия — V, 483, 490.

единство тождества с разностью — V, 485, 486, 487.

только в абстрактном тождестве нет никакой разности и не требуется никакого опосредствования — VI, 277.

Тотальность (Totalität) — V, 170, 580, 606, 613, 635, 654, 655, 661, 693, 695; VI, 11, 12, 23, 94, 96. реальная т. целого — V, 631.

в понятии как таковом т. целого есть всеобщее — V, 632.

понятие есть т. —VI, 31.

т. формы — V, 653, 655.

конкретная т. субъекта — VI, 78.

конкретная т. целого — VI, 231.

см. также «целостность».

Точечностъ (Punktualität) — V, 192, 224.

т. вещи — V, 590, 592.

т. или отрицательное единство вещи — V, 591.

Трансцендентальное — V, 45.

трансцендентально, т. е. собственно говоря, субъективно и психологически — V, 276.

вещь-в-себе трансцендентального идеализма — V, 583–584.

Триединство — V, 237, 382.

Троичность, тройственность (Triplizität, Dreiheit) — V, 381,382; VI, 311.

т. диалектического процесса есть только внешняя, поверхностная сторона— VI, 311.

Тяжесть (die Schwere) — V, 424, 551; VI, 178, 179.

Умножение (арифметическое) — V, 226, 230, 506–508.

Умозаключение (Schluss) — V, 14, 29, 31, 32, 382; VI, 105–155. формальное у. —VI, 108, 114, 115, 117, 123, 127, 129, 130, 131, 154. формальное у. есть у. первой фигуры — VI, 178. формальное у. чисто субъективно — VI, 179. диалектичность умозаключения — VI, 130.

у. есть разумное — VI, 106.

средний термин имеет капитальную важность в умозаключении — VI, 134.

у. состоит в опосредствовании — VI, 109, 155. все вещи суть у. — VI, 112.

у. рассудка — VI, 107, 110, 112, 134.

у. наличного бытия — VI, 108–133 (оно же качественное у. —VI, 113).

у. рефлексии — VI, 133–144.

у. необходимости — VI, 144–155.

у. действования — VI, 293.

у. добра — VI, 293. см. также «силлогизм».

Универсум природный и духовный — V, 22, 258.

У себя (bei sich) — V, 162, 258. у-себя-бытие — V, 203. у самого себя — V, 162, 163, 268.

(в отдельных случаях Bei sich — Sein переводится через «замыкание в себя» — V, 180).

Условие — (Bedingung) — V, 94, 173, 527, 559–570.

у. есть лишь относительно-безусловное — V, 564–565. целокупность условий как реальная возможность вещи — V, 660. условие и обусловленное — VI, 93, 149–150.

у. есть более всеобщее определение, чем причина или основание — VI, 150.

Устойчивое наличие (das Bestehen) — V, 530, 531, 539, 576, 578, 586, 588, 589, 591, 592, 593, 579.

устойчивое наличие или рефлексия в себя — V, 532. устойчивое наличие или тождество с собой — V, 535. тж «устойчивое существование» — V, 158.

(в отдельных случаях Bestehen передается через «составленность» — V, 587, через «состояние» — V, 591 и через «существование» — V, 594).

Факт (das Faktum) — V, 181, 445–446.

Фантазия — V, 44, 237.

Фатализм — VI, 189.

Феноменология духа — V, 4, 5, 26, 27, 32, 33, 51, 610; VI, 16, 246, 292. Физика — V, 8, 174, 189, 386. объясняющая ф. — V, 191. с чего должна начинать ф. — VI, 270. объяснение в физике — VI, 285.

Философема — V, 233, 234.

Философия — V, 1, 4, 5, 9, 22,156, 232.

ф. и логика — V, 9; VI, 23.

метод философии — V, 4, 32–33, 237–238.

ф. не нуждается в особой терминологии — V, 7.

ф. опровергает обычное представление об отношении между субъектом

и объектом — V, 21–22.

новейшая ф. — V, 23, 204, 261.

ф. природы — V, 189, 401.

начало философии — V, 54, 55, 56. 60, 61, 64.

спекулятивная ф. — V, 106.

всякая ф. есть по существу идеализм — V, 159.

философское естествознание — V, 245.

в философии не может итти речь о большей или меньшей вероятности, а единственно только о истине — V, 273.

ф. истинного понятия — V, 294.

ф. не может притязать на ту отчетливость, которой обладают науки о чувственном — V, 298.

ф. не нуждается в помощи, приходящей из области чувственного мира — V, 378.

ф. и язык повседневной жизни — VI, 160.

ф. и религия — VI, 4, 18, 296.

ф. и рассказ о том, что совершается —VI, 19.

принципом философии является бесконечное свободное понятие — VI, 288. абсолютная идея есть единственный предмет и содержание философии —

Форма — V, 8, 11, 527. субстанциальная ф. — V, 2. абсолютная ф. — V, 28, 532.

абсолютная ф. имеет в себе самой свое содержание или свою реальность— VI, 23.

бесконечная ф., т. е. понятие — V, 45.

конечная ф. — V, 538.

ф. и принцип — V, 50.

внешние формы — V, 11, 14, 15.

безразличная ф. — V, 12.

простые формы — V, 13.

мертвые формы — V, 25.

пустые формы — V, 30.

формы наличного бытия — V, 136.

формы мысли (Denkformen) — V, 6, 10.

формы мышления (Formen des Denkens) — V, 8, 22.

необходимые формы мышления суть само содержание — V, 28.

субъективно-логические формы — V, 25.

логические формы — V, 25.

философские формы — V, 379.

формы рефлексии — V, 19.

формы рассудка — V, 24, 82.

голая форма познания — V, 20.

ф. представления — V, 160.

ф. и материя — V, 527, 533–539.

единство формы и материи — V, 21, 534, 538, 539.

ф. и сущность — V, 529–533.

единство формы и сущности — V, 532, 538.

ф. и содержание — V, 17, 20–21, 539–541.

ф. сама сообщает себе содержание — V, 45.

ф. есть абсолютная отрицательность — V, 532.

деятельность (активность) формы — V, 535, 537.

ф. как соотношение основания и обоснованного — V, 541.

Формализм — V, 3, 236, 449, 544, 552; VI, 311.

Характер (Beschaffenheit) — V, 110, 117, 119, 120,126, 128, 129, 170, 171; VI, 100, 102, 103, 104, 105.

Химия — V, 415, 587. химизм — V, 424, 425; VI, 162, 181–189.

Хитрость понятия — V, 391. хитрость разума — VI, 205.

Целое — см. «часть».

Целостность (Totalität) — V, 15, 133, 377, 438, 442, 451, 485. понятие как целостность — V, 377.

целокупность (Totalität) — V, 64, 376, 565, 608, 609, 611, 614, 660. см. также «тотальность».

Цель (der Zwek) — V, 528; VI, 162, 163, 189, и след, ц. есть понятие в его существовании — VI, 191. внешняя и внутренняя целесообразность — VI, 163, 193, 209–210. внешняя целесообразность — VI, 193. внутренняя целесообразность организма — VI, 227. умозаключение внешней целесообразности — VI, 291. субъективная цель — VI, 197–200. объективная цель — VI, 201, 210. объективирование цели — VI, 202. цель и средство — VI, 200–203, 209–210. выполненная цель — VI, 203–213. внешняя цель — VI, 215, 227. имманентная цель — VI, 233.

продукты самосознательной целесообразности — VI, 263.

конечная цель в своей реализации доходит лишь до средства — VI, 291.

Часть и целое — V, 7, 245, 246. отношение целого и частей — V, 615–621.

Человек — V, 12, 134.

ч. отличается от животного тем, что он мыслит — V, 6. ч. есть мышление — V, 118.

ч. как чувственное существо и как духовное существо — VI, 114. в своих орудиях ч. обладает властью над природой — VI, 205.