Георг Гегель - НАУКА ЛОГИКИ том II

• Название: НАУКА ЛОГИКИ том II
• Автор: Георг Гегель
• Жанр: Философия

«Наука логики» — важнейшее сочинение Гегеля, где рельефно выступает его диалектический метод. Классики марксизма-ленинизма высоко ценят этот труд Гегеля.　

Ленин писал, что «нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля». Гегель угадал диалектику вещей в диалектике понятий. Диалектика Гегеля идеалистична, поэтому Ленин писал: «Логику Гегеля нельзя применять в данном ее виде; нельзя брать как данное. Из нее надо выбрать логические (гносеологические) оттенки, очистив от мистики идей: это еще большая работа».

---

Сложение (арифметическое) — V, 226–227.

Случайное, случайность — V, 119, 208, 209, 210, 653–669; VI, 102. умозаключение от случайного к абсолютно необходимому — V, 524. случайное есть лишенное основания в себе самом и снимающее себя — V, 574.

случайность как единство возможности и действительности — V, 656. случайное имеет некоторое основание и не имеет никакого основания — V, 657.

случайность и необходимость — V, 658, 664, 668, 669.

единство необходимости и случайности есть абсолютная действительность — V, 664.

случайность как сфера возникновения и прехождения — V, 671. абсолютная случайность — V, 692. случайность и свобода — V, 693.

Смысл (Verstand) — V, 29. предметный смысл — V, 29.

обыкновенный здравый смысл (gemeiner Menschenverstand) — V, 22.

Снимание, снятие (das Aufheben) — V, 52, 83, 96, 97—100, 102, 106, 108, 113, 118, 138, 141, 147, 153, 160, 165, 187.

«снятие» есть одно из важнейших понятий философии — V, 98. снятие самого себя — V, 147, 154.

снятость (das Aufgehobensein) — V, 130, 131, 164, 206, 217.

(в других случаях Aufheben переводится через «упразднять» — например V, 79, 95, 97, 104, 105, 106, 137, 139, 183, 435; VI, 170, — и через «устранять» — например, V, 191, 192, 194, 208).

Содержание (Inhalt) — V, 12, 13, 14, 20, 32, 38, 39, 74.

с. и форма — V, 17, 20, 21, 25, 539–541. эмпирическое с. — V, 75.

с. представления или мышления — V, 160. конечное с. — V, 160. без формы нет содержания — V, 560. истинно логическое с. суждения — VI, 72–73. от какого содержания отвлекается логика — VI, 115. формальное с. умозаключения — VI, 131.

всякое с. имеет свою истину единственно только в форме — VI, 298.

Содержимое (Gehalt) — V, 14, 15, 32, 39. тж содержательность — V, 22.

(иногда Gehalt переводится словом «содержание» — например, V, 12).

Созерцание (Anschauung) — V, 9, 14, 211, 212, 227. чувственное с. — V, 39, 359. интеллектуальное с. — V, 50, 61, 62, 63; VI, 44. чистое, пустое с. — V, 67, 86. простое с. — V, 204. абстрактное с. — V, 227.

с. есть непосредственное отношение сознания к миру — V, 607.

с. и познавание — VI, 269–270. сверхчувственное внутреннее с. —VI, 300.

Сознание — V, 4, 5, 21, 29, 30, 33, 39, 166; VI, 245. непосредственное с. — V, 61. эмпирическое чувственное с. — V, 51. обычное, являющееся с. — V, 21, 25, 163. обыденное с. — V, 70, 215, 391.

преодоление противоположности сознания — V, 41, 62.

с. заключает в себе противоположность «я» и его предмета — V, 44.

с. обременено конечностью — V, 44.

с. как таковое есть абстрактное отношение некоего субъективного знания

к некоему объекту — V, 45.

с. как для-себя-бытие — V, 162–163.

мыслящее субъективное с. — V, 450.

с. в собственном смысле — VI, 292.

Сообщение (Mitteilung)—VI, 169, 173, 184.

с. движения, теплоты и т. п. — VI, 170.

Соотношение (Beziehung) — V, 94, 103, 105, 107, 620.

с. с самим собою — V, 106, 108, 110, 113, 114, 136, 145, 156,

с. с самим собою=бытие — V, 153.

с. с собою=тождество как таковое — V, 170.

с. с другим (со своим другим) — V, Ю7, 113, 144, 171.

Составностъ (Die Zusammensetzung) — V, 173, 620.

Состояние (Zustand) — V, 74, 96, 289, 438, 439.

Сотворение мира — V, 28, 54, 69, 90, 94, 95.

Софистика — V, 14, 96, 391, 555.

Спекуляция, спекулятивное — V, 1, 2, 3, 7, 54, 78, 79, 99, 158, 173, 215, 233, 236, 379.

спекулятивное состоит в постижении противоположностей в их единстве — V, 36

природа спекулятивного мышления состоит в схватывании противоположных моментов в их единстве — V, 155.

спекулятивное мышление состоит в том, что мышление удерживает противоречие и в нем — само себя — V, 521. спекулятивная философия — V, 106. спекулятивное философствование — VI, 25.

Сродство (химическое) (Verwandtshaft) — V, 415, 416, 419, 423, 427; VI, 183.

избирательное с. (Wahlverwandstchaft) — V, 415–428.

Становление (Werden) — V, 16, 67—100, 101, 109, 110, 116, 126, 136, 151, 153, 173, 181, 187, 289.

с. есть беспокойное единство бытия и ничто— V, 114. моменты становления — V, 97.

с. другим, иным (Anderswerden) — V, 203, 398, 434. с. сущности — V, 439–452.

с. понятия — VI, 6. с. или переход в другое — VI, 32.

Степень (в смысле интенсивности) (Grad) — V, 245, 247, 248. см. также «градус».

Степень (математическая) (Potenz) — V, 231–232, 233, 235, 287, 288, 317, 319, 320, 321, 322, 323, 324, 325, 374–379, 394, 398, 399, 400.

Стихия (das Element) логического — V, 41, 42, 51. стихия науки — V, 75.

Субстанциальность — V, 28, 106; VI, 93. отношение субстанциальности — V, 670–674. единство субстанциальности и акцидентальности — V, 673. субстанциальное — V, 26. субстанциальная форма — V, 2.

Субстанция — V, 49, 213, 669. с. Спинозы — V, 83, 106, 166, 449, 645–649. у Спинозы (и у Шеллинга) с. не понимается как субъект — V, 450. отношение субстанции и акциденций — V, 670–674. с. есть окончательное единство сущности и бытия — V, 671; VI, 6. с. как творящая и как разрушающая мощь — V, 672. конечная с. — V, 682.

пассивная с. — V, 686, 687, 688, 689, 690, 693; VI, 7.

деятельная с. — V, 687.

причинная с. — V, 686, 690, 693.

активная с. — V, 689, 691; VI, 7.

абсолютная с. — V, 693.

с. есть абсолютное — VI, 6.

завершение субстанции — VI, 9.

с., поднятая в сферу понятия, есть всеобщее — VI, 146.

Субстрат—V, 46, 69,207, 244, 437, 438, 439, 440, 441, 451, 467, 488, 531. пребывающий материальный с. — V, 430. вековечный с. — V, 437.

лишь как основание сущность впервые обладает прочной непосредственностью или есть с. — V, 530.

Субъект — V, 21 24, 25, 46, 60, 91, 93, 109, 166, 247, 450. познающий с. — V, 29.

характер субъекта следует сохранить за понятием — V, 43. с. представления — V, 46. живой с. — VI, 229. деятельный с. — VI, 295.

Субъект суждения — V, 77, 78; VI, 58 и след. с. как таковой есть вначале лишь некоторого рода название — VI, 59. тождество субъекта и предиката — VI, 64.

Субъективность—V, 52, 161, 284. царство субъективности или свободы — V, 694.

два противоположных значения субъективности — VI, 102–103,161.

Судьба (das Schicksal) — VI, 174–176. судьбу в собственном смысле имеет только самосознание — VI, 175. судьба конечного — VI, 291.

Суждение (Urteil) — V, 29, 31, 40, 41, 77, 78; VI, 57—105. с. есть отношение тождества между субъектом и предикатом — V, 78. с. и. предложение — V, 480; VI, 61. с. и истина — VI, 26.

форма суждения не пригодна для выражения спекулятивных истин — V, 78. субъективное с. — VI, 66.

с. наличного бытия — VI, 66–81 (оно же качественное с. — VI, 66, или с присущности — VI, 67).

с. есть положенное определенное понятие — VI, 67. с. есть саморасщепление понятия — VI, 60.

с. рефлексии — VI, 81–89 (оно же с. подведения под более общее — VI, 83). с. необходимости — VI, 89–98. с. понятия — VI, 98—105.

Суть (die Sache) — V, 14, 437, 527. суть в себе (die Sache an sich) — V, 527, 555. см. также «мыслимая вещь».

Существенное и несущественное — V, 460–461, 577; VI, 160. Существенность (Die Wesentlichkeit) — V, 543, 544, 562, 563, 570, 579, 585, 596, 655; VI, 160.

Существование (Dasein) — V, 1, 2, 104, 160, 246, 247, 435. эмпирическое с — V, 91, 293. внешнее с. — V, 104. самостоятельное с. — V, 142. конечное с. — V, 159.

Существование (Existenz) — V, 29, 72, 89, 118, 133, 339, 527, 566, 570, 572–595.

чувственное с. — V, 23.

эмпирическое с. — V, 82.

внешнее с. — V, 203, 577.

физическое с. — V, 314.

с. есть опосредствованное бытие — V, 81.

с. есть рефлектированная непосредственность — V, 595–596.

выход мыслимой вещи в с. — V, 566–570.

с. есть бытие, возникающее из сущности — V, 573.

единство сущности и существования — V, 576.

с. есть тождественное с собою опосредствование — V, 576.

Сущность (Wesen) — V, 11, 12, 22, 40, 116, 383, 384, 453–694. учение о сущности есть сфера опосредствования, система рефлективных определений — V, 42.

с. есть движение через различенные моменты, абсолютное опосредствование с собою — V, 479.

чистая с. — V, 62.

становление сущности — V, 439–452.

переход в с. — V, 450–452.

с. есть вневременно прошедшее бытие — V, 455.

с. есть абсолютное единство в-себе-бытия и для-себя-бытия — V, 457.

с. есть снятое бытие — V, 460.

с. есть абсолютная отрицательность бытия — V, 461.

с. есть чистая отрицательность как возвращение бытия в себя — V, 525. с. есть излучение своей видимости внутри самой себя — V, 466. с. как основание — V, 513.

лишь как основание с. впервые обладает прочной непосредственностью или есть субстрат — V, 530.

с. как таковая едина со своей рефлексией и есть неразличимо само движение

рефлексии — V, 530.

единство сущности и формы — V, 532.

с. должна являться — V, 571.

абсолютная с. есть бог — V, 574.