Георг Гегель - НАУКА ЛОГИКИ том II

• Название: НАУКА ЛОГИКИ том II
• Автор: Георг Гегель
• Жанр: Философия

«Наука логики» — важнейшее сочинение Гегеля, где рельефно выступает его диалектический метод. Классики марксизма-ленинизма высоко ценят этот труд Гегеля.　

Ленин писал, что «нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля». Гегель угадал диалектику вещей в диалектике понятий. Диалектика Гегеля идеалистична, поэтому Ленин писал: «Логику Гегеля нельзя применять в данном ее виде; нельзя брать как данное. Из нее надо выбрать логические (гносеологические) оттенки, очистив от мистики идей: это еще большая работа».

---

п есть абсолютная рефлексия из сферы конечного в себя — VI, 116.

чистое п есть абсолютное, божественное п. — VI, 159.

конечное п — VI, 213

само себя продуцирующее п. — VI, 255.

абсолютная рефлексия понятия — VI, 261.

п. имеет некоторое внешнее изображение в природе и в духе — VI, 267. п. равно единству совокупных определенностей содержания — VI, 278. п. есть в себе и для себя бесконечное — VI, 288.

Пористость (Porositàt) — V, 590. п. материй — V, 592—595

Постепенность (Allmählichkeit) — V, 389, 390, 431, 432, 434, 435. Потустороннее (das Jenseits) — V, 143, 147, 148, 169, 252, 253, 254, 256, 257, 258, 259, 268, 276, 363, 364

только дурное бесконечное есть потустороннее — V, 151. всеобщность понятия есть достигнутая потусторонность — VI, 86.

Правило (die Regel) — V, 134, 329, 330, 331, 387, 392, 428. п. или масштаб — V, 392. п. или метод — VI, 86. п. и закон — VI, 180.

Практика — V, 10, 30, 38. дух практицизма — V, 2. практическая идея — VI, 289, 292, 293, 295.

Предел (die Schranke) — V, 71, 91, 103, 128–135, 137, 138 146, 149, 162, 184; VI, 36, 43.

п и долженствование суть моменты конечного — V, 130 они содержат в себе друг друга — V, 135.

Предел (в математике) (die Grenze) — V, 304, 305, 306, 309. п. отношения — V, 304. теория пределов — V, 307.

Предикат — V, 73, 77, 78; VI, 58 и след. реальный п — V, 73 п. шире субъекта — V, 78.

Предложение (der Satz) — V, 77, 78, 79. п. есть неадекватная форма для выражения спекулятивных истин — V, 78, 181

п. и суждение — V, 480; VI, 61, 68.

Предмет — V, 19, 20, 21, 23, 24, 28, 29. п и мышление — V, 21.

абстрактные предметы чистой математики — V, 32. конкретные предметы — V 33, 326

Предпосылка (Voraussetzung) — V, 182, 184, 185, 560, 562. самопредпосылание (Sich-selbst-Voraussetzen) — V, 186.

обусловливающая предпосылка — V, 566. тж пред-положение — например, V, 175, 471, 536, 686.

Представление (Vorstellung) — V, 10, 14, 20, 26, 28, 38, 46, 72, 74. обычное п — V, 35. чувственно-конкретное п. — V, 36. чувственное п. — V, 153, 156, 182. мир представлений — V, 39. рефлектирующее п. — V, 95. чуждое понятию п. — V, 105, 201.

п. есть вне-себя-бытие понятия — V, 123.

Представливание (das Vorstellen) — V, 167, 168; VI, 40.

Преступление — V, 435; VI, 80.

Прехождение (das Vergehen) — V, 95, 97, 98, 100, 114, 126, 127, 128, 135, 203, 267, 434, 435. прехождение прехождения — V, 128.

п. акциденции — V, 672.

Природа — V, 7, 8, 28, 29; VI, 59. природный универсум — V, 22. неорганическая п. — V, 42. чувствующая п. — V, 133.

природа в смысле сущности какой-ниб. вещи — V, 11, 12.

истинная п. вещей — V, 22.

внутренняя п духа и мира — V, 38.

новейшая философия природы — V, 189.

п как внешняя идея — VI, 319.

физическая п есть другое духа — V, 112.

п. есть вне-себя-сущее— V, 112.

п. есть вне-себя-бытие понятия — VI, 40.

внешняя п. — V, 259.

п, мир и бог — V, 552.

бессилие природы состоит в том, что она не в состоянии выразить строгость понятия — VI, 40.

Присущность (Inhärenz) — VI, 67, 83, 110, 125, 129, 145. Притяжение (Attraktion) — V, 162, 177, 180, 182–195, 201; VI, 56. пространственное п. — V, 182.

единство (нераздельность) отталкивания и притяжения — V, 183, 184, 185, 186.

относительное п. — V, 185, 186.

сила взаимного притяжения земли и солнца — V, 544.

Причина — V, 1, 94, 95.

п. светится в действии и наоборот — V, 117. единство причины и действия и их раздельность — V, 154. причинность в строгом смысле есть механический способ действия — V, 528

механические причины — V, 528; VI, 190.

п сохраняет себя как действие — V, 582.

отношение причинности — V, 674–690.

формальная причинность — V, 675–677.

тождество причины и действия — V, 677; VI, 8.

определенное отношение причинности — V, 677–686.

действие не может быть больше, чем причина — V, 681.

бесконечный регресс причин — V, 684.

причина потухает в своем действии — V, 677, 686.

causae efficientes и causae finales — VI, 189.

целевые причины — V, I; VI, 189, 190.

конечная причинность — V, 690.

случайная причинность — V, 677.

определенная причинность — V, 690.

обусловленная причинность — V, 690, 691.

причина самой себя — VI, 11, 198.

причинность в своей понятийной форме — VI, 93.

в механизме положена истина отношения причинности — VI, 168.

Простое и сложное (составное) (das Einfache und das Zusammengesetzte) — V, 206–213; VI, 48. составное как агрегат — VI, 165.

Пространство — V, 24, 84, 86, 99, 112, 134, 201, 202, 203, 204, 205, 211, 217, 245, 262–267, 399, 400, 401.

п. не есть предмет логики — V, 189. пустое п. — V, 88, 194, 195. абсолютное п. — V, 87; VI, 263–264. так называемое абсолютное, т. е. абстрактное п. — V, 125. пространственность — V, 211. пространственная определенность — V, 326. три измерения пространства — V, 124–125, 326, 352–354. абстрактное п. геометрии — VI, 283–284.

Противоположение (Entgegensetzung) — V, 519; VI, 114. Противоположность (der Gegensatz, das Entgegengesetzte) — V, 8, 139, 496, 499–508.

соединение противоположностей в одном слове — V, 7. постижение противоположностей в их единстве — V, 36. спекулятивное мышление состоит в схватывании противоположных моментов в их единстве — V, 155.

всякое понятие есть единство противоположных моментов — V, 205. конкретное конкретно через единство противоположностей в понятии — VI, 114.

абсолютное единство противоположностей в понятии составляет сущность духа —VI, 238–239.

единство со своей противоположностью — V, 99

тождество какого-нибудь определения с его противоположностью — V, 289. абстрактная противоположность — V, 100.

положительное и отрицательное суть моменты противоположности — V, 503.

противоположность самого себя (das Gegenteil seiner selbst) — V, 97.

Противоречие (Widerspruch) — V, 23, 24, 36, 122, 124, 125, 131, 135, 142, 153, 155, 176, 178, 214, 266, 267, 508–525.

п. есть возвышение разума над ограниченностями рассудка и их разрешение — V, 23.

закон противоречия — V, 13.

п. самого себя — V, 125.

внутреннее самопротиворечие (der Widerspruch seiner in sich) — V, 135. непримиренное, неразрешенное, абсолютное п. — V, 139. примирение противоречия — V, 155.

слишком большая нежность по отношению к миру — удалить из него п. V, 267.

обычное нежничание с вещами, заботящееся лишь о том, чтобы они не противоречили себе — V, 498. всестороннее п. — V, 445, 450–451. абсолютное п и положенное п. — V, 510, 692.

начало противоречия: все вещи противоречивые самих себе — V, 519–525.

п. есть корень всякого движения и жизненности — V, 520.

п. есть принцип всякого самодвижения — V, 521.

п. становится абсолютной деятельностью — V, 523.

п. умозаключений об одной вещи — VI, 113–114.

жизнь есть абсолютное п —VI, 232.

в боли, испытываемой живыми существами, п. есть действительное существование — VI, 232.

мышление противоречия есть существенный момент понятия — VI, 309. противоречие (Gegensatz) внутри идеи — VI, 219.

Протяжение (Ausdehnung) — V, 191, 203, 228. пространственное п — V, 191.

Психология — V, 31, 37, 248; VI, 16, 221. критика рациональной п. у Канта — VI, 239–243. обычная эмпирическая п — VI, 246

Пустота (das Leere) — V, 67, 142, 172–174, 176, 182, 184, 194.

п. как основание движения — V, 173. абстрактная п. — V, 177.

Равновесие (das Gleichgewicht) — V, 98, 162, 182.

Различие (Unterschied) — V, 4, 8, 41, 181, 488–508.

р. есть та отрицательность, которая присуща рефлексии в себя — V, 489. внешнее р. — V, 31, 494.

чистое, абсолютное р. — V, 484. абсолютное р. — V, 489–491, 493. определенное р. — V, 4, 492, 493. единство тождества и различия — V, 483, 484, 490. моменты различия: тождество и различие — V, 491.

р. есть существенный момент понятия — VI, 45.

Различность (Unterschiedensein) — V, 58.

Разность (Verschiedenheit) — V, 485, 486, 487, 488, 491–498. начало разности: все вещи разны — V, 496–498. определенная разность есть неодинаковость — V, 497. разность в себе самой переходит в противоположение — V, 661.

Разум (Vernunft) — V, 4, 14, 21, 22, 29, 76, 237. субъективный р. — V, 24, 137.

р. того, что есть — V, 15.

р. и рассудок — см. «рассудок». диалектический р. — V, 4. положительный р. — V, 4. рассудочный р. — V, 4.

логический р. есть абсолютно конкретное единство абстрактных определений — V, 26. чистый р — V, 28, 30. диалектическая природа разума — V, 205.

р. есть всеобщее — V, 133

мыслящий р. заостряет различие до противоположности — V, 523.

р. есть опосредствование через понятие — V, 529. формальный р. или способность умозаключения —VI, 31, 106.

Рассудок (Verstand) — V, 4, 7, 14, 24, 96, 181, 236–237. рефлектирующий р. — V, 22. разумный р. — V, 4.

определения рассудка необходимо сталкиваются с самими собою — V, 23. ограниченности рассудка — V, 23. субъективный р — V, 75, 678.