Карен Свасьян - Становление европейской науки

• Название: Становление европейской науки
• Автор: Карен Свасьян
• Издательство: Evidentis
• Жанр: Философия
• Год: 2002

Первая часть книги "Становление европейской науки" посвящена истории общеевропейской культуры, причем в моментах, казалось бы, наиболее отдаленных от непосредственного феномена самой науки. По мнению автора, "все злоключения науки начались с того, что ее отделили от искусства, вытравляя из нее все личностное…". Вторая часть исследования посвящена собственно науке.

---

459

Мирабо, сокамерник маркиза по Венсеннскому замку, едва избежал этой участи. См. G.Apollinaire, Les diables amoureux, op. cit., p. 218.

460

D.Hume, Treatise on Human Nature, London, Book One, London, 1962, p. 113.

461

F.Nietzsche, Der Antichrist, op. cit., S. 17.

462

Macaulay, The History of England from the accession of James the Second, v. 1, Leipzig, 1849, p. 400.

463

Ibid., p. 401–402.

464

Отсюда его автономность и подчеркнутая гетерогенность по отношению к Европе и даже собственной Франции; Гобино тонко подметил в этой связи, что между Парижем и всей страной лежит пропасть и что сразу же за городскими воротами начинается совершенно другой народ, чем тот, который обитает внутри городских стен. Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, Œuvres I, Paris, 1983, p.231.

465

В 1850 году Донозо Кортес переименует его в «центральный клуб Европы» (Donoso Cortes,Der Abfall vom Abendland, Wien, 1948, S. 76).

466

Correspondance inédite de l’abbé Galiani, t. 2, p. 274.

467

Честерфилд, Письма к сыну…, ук. соч., с. 146.

468

От 28 августа 1774 года.

469

Mémoires de Casanova, t. 2, op. cit., p. 292.

470

В рамках своего рода «комендантского часа», если верить свидетельству Жозефа де Местра: «В Париже после восьми вечера не разрешено быть христианином» (Lettres de Madame Swetchine, publièes par le comte de Falloux, Paris, Didier, 1873, v.2, p. 310–11).

471

Метаморфоз, метко схваченный в характеристике Вольтера у Э. Фаге: «Заметьте, что Людовик XIV — его бог в силу тех же оснований, которые препятствовали Сен-Симону любить Людовика XIV».E.Faguet, Dix-huitième siècle, op. cit., p. 147.

472

Ibid., p. 147.

473

См. Г.Лансон, История французской литературы, т. 2, М., 1898, с. 218. Также: V.von der Heyden-Rynsch, Europäische Salons, Darmstadt, 1992, SS. 57–91.A.v.Gleichen-Russwurm, Das galante Europa. Geselligkeit der grossen Welt 1600–1789, Stuttgart, 1910, SS. 249–263. Читатель усмотрит в этом пункте генеалогический имперфект феномена «партийности»: от «салонов» через «клубы» к «подполью».

474

Сюда: P.Hazard, La crise de la conscience européenne. 1680–1715, op. cit., p. 320.

475

Об этом прекрасно писал Герцен в «Письмах об изучении природы»: «Англия имела Бэкона, Ньютона — Франция рассказала всему миру их мысли». Герцен, Соч. в двух томах, т. 1, М., 1985, с. 393–97.

476

Сюда: Бокль, История цивилизации в Англии, т. 1, СПБ, 1895, с. 293–312.

477

Вплоть до наполеоновских войн. Шпенглер удивительно прочувствовал этот альянс в замечании о Наполеоне, который «французской кровью утверждал на континенте английскую идею».O.Spengler, Preussentum und Sozialismus. Politische Schriften, München, 1933, S. 6.

478

Du Bois Reymond, Voltaire in seiner Beziehung zur Naturwissenschaft, Berlin, 1868, S. 10.

479

«Я ученый, следовательно, я дурак». Correspondance inédite de l’abbé Galiani, t. 2, p. 221.

480

И даже по-своему интерпретирующий их: «Сила армии, подобно количеству движения в механике, измеряется массой, помноженной на скорость». Д.С.Мережковский, Наполеон, т. 1, Белград, 1929, с. 119.

481

Я имел возможность привести этот пример в моей книге «Гёте»: глава «Галилей органики».

482

Гёте:«Выдающиеся люди XVI и XVII столетий были сами академиями, как Гумбольдт в наше время. Когда же знание стало так чудовищно возрастать, частные лица сошлись, дабы сообща осуществить то, что оказалось невозможным для отдельных усилий. От министров, князей и королей они держались подальше… Но поскольку это однажды случилось и науки почувствовали себя государственным органом в государственном теле, сохранив свой ранг в процессиях и прочих торжествах, высшая цель была вскоре упущена из виду; каждый представлял свою особу, и науки стали щеголять в плащах и шапочках».GoethesNaturwissenschaftliche Schriften, hrsg. von R. Steiner, Bd. 5, S. 398-99.

483

F.Nietzsche, Also sprach Zarathustra, op. cit., S. 137.

484

Из письма к Якоби от 28 декабря 1794 года.

485

Voltaire, Lettres sur les Anglais. Oeuvres complètes, Paris, 1877-82, v. 22, p. 130.

486

Цит по: Sainte Beuve, Port-Royal, t. 3, op. cit., p. 327.