Тира Соколовская - Тайные архивы русских масонов

• Название: Тайные архивы русских масонов
• Автор: Тира Соколовская
• Издательство: Вече
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9533-1856-3

«Ложа Орла Российского», «Ложа Соединенных Славян», «Ложа Изиды», «Ложа Озириса к Пламенеющей Звезде»… Что скрывается за этими звучными названиями масонских организаций России? Древняя мудрость или притязания на политическую власть? Чтобы ответить на эти вопросы, лучше всего обратиться к первоисточникам и к документам. Именно так поступают авторы этой книги — и Тира Оттовна Соколовская, работавшая столетие назад, и Дарья Дмитриевна Лотарева, благодаря которой сейчас увидели свет эти уникальные памятники русской эзотерической культуры.

---

36. Некрасова ЕЛ. Русское изобразительное искусство XVIII века [Альбом репродукций]. М., 1966. С. 14, 42 л. илл.

37. Орешников А.В. Петр Иванович Щукин. М., 1912. Вырезка из журнала «Голос минувшего».

38. Осоргин МЛ. Заметки старого книгоеда. М., 1989. 287,1 с.: илл.

39. Папюс (Аикос Жерар д’). Генезис и развитие Масонских символов (то, что должен знать мастер). СПб., 1911. С. 119силл.

40. Письма Бурылина Д.Г. Соколовской Т.О. // РГАЛИ, ф. 442, on. 1, ед. хр. 145.

41. Письмо Добрянского С.Ф. Соколовской Т.О. // РГАЛИ, ф. 442, on. 1, ед. хр. 155.

42. Предварительные замечания по проблеме «Эмблема — символ — миф» в культуре XVIII столетия (Барсуков С.Г., Гришакова М.Ф., Григорьева Е.Г., Зайонц Л.О., Лотман Ю.М., Пономарева Г.М., Мит-рошкин В.Ю.) // Актуальные проблемы семиотики культуры. Тарту, 1987. С. 85–94. (Тр. по знаковым системам. Т. 20).

43. Протокол организационного собрания московской масонской ложи Ищущих манны // РГАЛИ, ф. 442, on. 1., ед. хр. 277.

44. 500 лет гнозиса в Европе. Амстердам., 1992. С. 311.

45. Речь мастера ложи Елизаветы к добродетели С.С. Ланского 19 августа 1816 г. // РГАЛИ, ф. 442, on. 1, ед. хр. 279.

46. Розанов И.Н. Как создавалась Государственная библиотека при Историческом музее. Исторический очерк. М., 1937. 78 л. Машинопись.

47. Романчепко Н. Ф. Материалы по масонству в России. — Б. м., б. г. С.61.

48. Рукописные собрания Государственной библиотеки СССР им.

B. И. Ленина.: Указатель. Т. 1. Вып.1. М., 1983. С. 254, илл.

49. Рыбин В. В Лефортовском дворце //Наше наследие. 1911. № 1. C. 22–29.

50. Рышков В. Среди русской старины // Солнце России. 1913. № 9. Февраль. С. 14–15.

51. Семека А.В. Русское масонство в XVIII в. // Масонство в его прошлом и настоящем. М., 1991. Т. I. С. 124–174.

52. Семеишовский А.М. Художественно-археологическая выставка 1871 г. в г. Витебске. — Витебск., 1871. С. 40.: 4 л. илл.

53. Серков А.И. 250 лет масонства в России. М., 1993. С. 88.

54. Серков А.И. Судьбы масонских собраний в России //500 лет гнозиса в Европе. Амстердам, 1993. С. 27–35.

55. Соколовская Т.О. В масонских ложах // Вестник общества ревнителей истории. Пг., 1914. Вып. I. С. 159–212.

56. Она же. Из истории масонской ложи Палестины // PC. 1907. № 10. С. 83–94.

57. Она же. Капитул Феникса. Пг., 1916. С. 100 илл.

58. Она же. Каталог масонской коллекции Д.Г. Бурылина. Русский отдел. М., 1912. С. 46.

59. Она же. Листок предварительных сведений о масонстве (К докладу Т.О. Соколовской) // ОПИ ГИМ, ф. 37, ед. хр. 803. Л. 5.

60. Она же. Масонские знаки // Столица и усадьба. 1917. № 89–90. С. 22–23.

61. Она же. Обрядность прежнего русского масонства // PC. 1907. № 11. С. 349–359.

62. Она же. О масонстве в прежнем русском флоте. СПб., 1907. С. 39.

63. Она же. Раннее александровское масонство. Возрождение масонства // Масонство в прошлом и настоящем. М., 1991. Т. II. С. 153–202.

64. Она же. Русское масонство и его обряды. Ложа Северной Звезды в Вологде // РА. 1906. № 5. С. 114–124.

65. Она же. Тайная инструкция шотландским мастерам начала XIX века. СПб., 1907. С. 12.

66. Софронова Л.А. Сосуществование барокко и классицизма в Польше и России XVIII века // Текст — культура — семиотика нарратива. Тарту, 1989. С. 95–99. (Тр. по знаковым системам. Т. 22).

67. Софронова Л. А., Липатов А.В. Барокко и проблемы истории славянских литератур // Барокко в славянских культурах: [Сб. ст.] / АН СССР, Ин-т славяноведения и балканистики. М., 1982. С. 3—13.

68. Старцев В. Масоны. Кто они? // Санкт-Петербургские ведомости. 1991. № 56–57 (9 ноября); 78–79 (7 декабря).

69. Степанов А.П. Принятие в масонскую ложу в 1815 году // PC. 1870. T.I. С. 150–155.

70. Третьяковская галерея. Москва. Искусство XVIII в. Искусство перв. полов. XIX в.: [Альбом репродукций]. М., 1969. С. 27, 69 л. илл.

71. Труды Полтавской Ученой Архивной комиссии. 1905–1917. Библиограф, указ. Полтава., 1991. С. 52.

72. Федор Михайлович Плюшкин. Некролог // ИВ. 1911. № 6. С. 1147–1148.

73. Фейерверки и иллюминации в графике XVIII века, выставка. Л., 1978. С. 96 с илл.

74. Циркуляр Великой Провинциальной ложи ложе Трех добродетелей об учреждении ложи Орфея // РГАЛИ, ф. 442, оп. 2, ед. хр. 10.

75. Поставщик ситца// Вокруг света. 1990. N2 3. С. 20–26.

76. Эмвлемы и символы избранные, на Российский, Латинский, Французский, Немецкий и Английский языки переложенные, прежде в Амстердаме, а ныне во граде Св. Петра напечатанные, умноженные и исправленные Нестором Максимовичем-Амбодиком. — [СПб] 1788. LXVIII, [4], 284 с.; илл.

77. Bakunina Tatjana. Le repertoire biographique des franc-masons russes (XVIII-e et XlX-e siecles). Bruxelles, 1937. LXI, 655 p.

78. Burg, Hermanus, van den. Verzameling van nitgekorene zinspreuken, en zinnebeeldinge printvercieringen. Eetyds, opbevel van den aller doorlugtig-sten Reiser Russen, Peter Alexis, of de Grotegetekent en ge-sneden. En nu op nieus verryt metagthondert en veertig byschriften in verzen. Door H. van den Burg. Haarlem, Marshoom, 1743.290 p.

79. LigouD. Dictionnaire de la franc-ma£onnerie. Paris, 1991.1322 p.

ЗНАКИ МАСОНСКИХ ЛОЖ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ второй половины XVIII — первой четверти XIX века

Приведенный ниже справочный перечень снабжен иллюстрациями — схематическими изображениями знаков.

Знаки расположены в хронологическом порядке. Если известны даты открытия и инсталляции ложи, то время работ отсчитывается с момента открытия. В случае возобновления деятельности «мастерской», мы отталкиваемся от даты восстановления или второго открытия, поскольку знаки в большинстве своем были изготовлены в XIX веке.

Характеристика знака содержит следующую информацию.

1. Отсылка на экземпляр, с которого сделано изображение. Источник поступления в ОМ ГИМ указывается в каждом конкретном случае в соответствии с информацией, имеющейся в музее.

2. Атрибуция.

3. Описание других экземпляров знака, если они имеются.

4. Фотографии знака.

5. Информация о ложе, которой принадлежал знак: основные сведения и краткая библиография. Настоящее издание не ставит целью собрать все данные о российских ложах, имеющиеся в исторической литературе и в архивных материалах. Поэтому используются сведения лишь из наиболее известных работ, касающихся истории Ордена. Ссылаясь на «Хронологический указатель русских лож» [63], мы приводим не страницы, а порядковые номера лож.

6. Значение символики. Сообщаются масонские и, в некоторых случаях, общепринятые толкования отдельных элементов знака или изображения в целом. Ссылаясь на сборник «Эмблемы и символы» [66], мы приводим не страницы, а номера эмблем. Если знак или его изображение не обнаружены, вместо пунктов 1–4 приводится найденное в литературе описание. Сведения о фотографиях приводятся в том случае, если они найдены.

В дополнении I приводятся 2 знака, атрибуция которых спорна; в дополнении II — знаки польских лож, отложившиеся в собраниях.

Справочник снабжен указателями: 1) алфавитным лож; 2) принадлежности лож тем или иным союзам; 3) именным; 4) географических названий. Для удобства пользования справочником предварительно приведем значения основных изображений.

ЗНАЧЕНИЯ ОСНОВНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ I. Круг (овал) или кольцо

Круг в масонском понимании — конец всех фигур. В круге заключается тайна творения. Окружность — время и мера дел Божиих. В ней выражается свойство Великого строителя мира — его бесконечность во всем [58. С. 106]. Круг состоит из равносторонних треугольников, являющихся условными обозначениями стихий в алхимии: огонь, вода, земля, воздух [67. Л. 3].

Братья поляки соединенные (№ 48) Нептуна (N2 4)

Владимира к порядку (№ 12) [неизвестной польской] (№ 51) Дружбы (№ 3) Озириса (№ 2)

Изиды (№ 17) [Пеликана] (№ 47)

Ищущих манны (№ 30) Понта Евксинского (№ 29)

Латоны (N2 1) Северного щита (№ 50)

II. Треугольник

Треугольник был весьма распространенным масонским символом, все другие многоугольники считались как бы производными от него. Масонских значений треугольника чрезвычайно много, и все они сводятся к идее троичности. Ее проявление искали везде и составляли соответствующие формулы, например: «Дух — душа — тело; начало — середина — конец; мысль — воля — дело; семя — цвет — плод» [67. Л. 3 об.].

Треугольник острием вверх означал человека до грехопадения [47. С. 46], что, с одной стороны, напоминало члену братства о цели его «работ», а с другой — в комплексе с датой, нанесенной в масонском летоисчислении, и символическим обозначением места «работ» на «востоке» — формировало единый мифологический образ Ордена и брата. Астреи (№ 19) Нептуна к надежде (№ 16)

Белого орла (№ 25) Орла Российского (№ 35)

Восточного светила (№ 40) Соединенных друзей (№ 5)

Иордана (№ 15) Соединенных славян (№ 36)

Любви к истине (№ 37) Трех светил (№ 24)