Всеволод Вихнович - Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)

• Название: Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)
• Автор: Всеволод Вихнович
• Издательство: Академия исследования культуры
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-903931-66-8

Книга известного петербургского ученого В.Л. Вихновича посвящена жизни и трудам последнего иудейского царя Ирода Великого (73-4 гг. до н.э.), имя которого в связи с упоминанием в евангельском предании казалось бы неразрывно связано с негативной характеристикой: «царь-злодей». Реальная же судьба исторического царя Ирода поистине уникальна. При его правлении Иудейское царство достигло вершин иудейско-еврейской государственности, превзойдя библейские царства Давида и Соломона. В результате искусного правления Ироду удалось невозможное — соединить несоединимое: оставаясь иудеем, для внешнего мира он стал римским аристократом, имеющим право носить почетное имя Юлий — родовое имя Цезаря и Октавиана Августа; будучи покровителем и финансовым спонсором всех сторон эллинистической культуры, он был выбран почетным пожизненным судьёй Олимпийских игр… Если учесть, что основой европейской цивилизации является греческая мудрость, римский порядок и иудейский религиозный дух, то царь иудейский Ирод может считаться первым Европейцем,органически соединившим все три составляющие этих культур.

Это издание будет интересно не только ученым, занимающимся историей и идеологией Древнего мира, но и самому широкому кругу читателей. Автор предлагает задуматься над соблазном абсолютной власти, над природой религиозных и политических конфликтов в Израиле рубежа эр, над условиями, в которых возникало христианство, над универсальностью и актуальностью различных моделей развития общества.

---

Достаточно только указать, что в Сирии в связи с изобретением выдувания стекла процветало производство высококачественных изделий из этого материала. Сирийские ювелирные украшения и сирийский лён по своему качеству не уступали александрийским. В Малой Азии и Сирии процветала давно существовавшая там шерстяная промышленность, причём не только в производстве шерстяных одеял. Славились Малая Азия и Сирия также изготовлением цветных тканей и одежд. Южный сосед Иудеи — Александрия Египетская — была центром производства различных сортов бумаги, благовоний, изделий из слоновой кости, особых видов ювелирных изделий, в частности бус. Огромным спросом пользовалась производимая в Александрии серебряная посуда.

Но самой заманчивой могла быть роль посредника в международной торговле с землями и народами за пределами империи — с Центральной Африкой, Аравией и далее с Индией и Китаем. Из дальних стран ввозились слоновая кость, ценные и редкие породы дерева, золото, драгоценные камни, конечно, пряности, шёлк и изделия из него, а также другие предметы роскоши. С Востоком расплачивались в основном серебряными и золотыми монетами, но в значительной степени и высококачественными товарами, производимыми в империи. О важности торговли с Востоком свидетельствует направление Августом военной экспедиции, которая должна была обеспечить Риму безопасные гавани на южной оконечности полуострова.

Всеми этим благоприятными обстоятельствами Ирод сумел воспользоваться не только для процветания своего царства, но и для благополучия всей многочисленной иудейской диаспоры империи. Он весьма удачно сумел обратить в экономический капитал свой статус правителя государства — союзника на границах империи, права которого были торжественно признаны императором и утверждены римским сенатом. Разумеется, его власть была сильно ограничена, хотя ограничения касались в основном внешней политики. Он не имел права самостоятельно объявлять и вести войны, чеканить золотую и серебряную монету, был обязан помогать своими войсками римскому императору и выплачивать ежегодно Риму определённый налог. Но во внутренних делах ему была предоставлена неограниченная власть. Он обладал полной свободой в области организации своей армии, порядка управления царством, правового регулирования всех сторон жизни подданных и, главное, экономической и финансовой политики своего царства.

Ирод отлично понимал, что только активное включение в общеэкономическую жизнь Римской империи обеспечит надежное положение его и его царства. Этому вопросу он всю свою жизнь уделял самое большое внимание. Прежде всего, это сказалось в его кадровой политике, которую он проводил, несмотря на недовольство сторонников иудейского фундаментализма. Не случайно, например, руководителем его финансов был назначен неиудей Птолемей, явно отлично знакомый со всеми тонкостями римского экономического права и финансовой системы империи.

Кроме того, многочисленные друзья Ирода среди римских чиновников и придворных Августа служили ему информаторами и агентами, разумеется, не безвозмездно, в различных вопросах экономического характера. Стоит только вспомнить роль личного друга царя — римского наместника Египта Петрония в снабжении голодающего населения Иудеи. Налаживанию экономического сотрудничества с соседними странам служила и его обширная строительная и благотворительная деятельность, о чём будет сказано в соответствующих главах книги.

Пока что отметим, что у Ирода среди его многочисленного сонма талантов — от полководца до строителя — оказался и талант блестящего экономиста и дипломата. Это подтверждается, в частности, тем, что границы его царства постоянно расширялись самими римлянами. Если вначале его царство включало в себя только основные территории, населённые евреями, — Иудею, Идумею, Перею и Галилею, то впоследствии Август присоединил к нему провинции, где преобладало нееврейское, в основном эллинизированное население — Самарию и обширные по местным меркам территории к северо-западу от Галилеи — Батанею, Трахонитиду, Авранитиду. Территория его государства могла соперничать с государствами великих царей библейских времён — Давида и Соломона. Это, конечно, сильно укрепляло экономическую и политическую основу царства Ирода, но вместе с тем усложняло задачу управления им. Ведь царю предстояло поддерживать порядок и спокойствие в отношениях между весьма разнородными элементами населения, к тому же враждебно относящимися друг к другу.

С этой задачей он справился самым решительным образом, что вызывает наибольшее удивление историков. В сообщениях Иосифа Флавия и талмудических источников поражает, прежде всего, размах строительства, осуществленного при правлении Ирода. В его царстве строились города, крепости, святилища, порты, во всех городах возводились великолепные общественные здания. Самое главное — был полностью перестроен, расширен и украшен Иерусалимский Храм, что снискало ему славу нового Соломона. На этой стороне деятельности иудейского царя мы остановимся далее более подробно. Отметим только строительство великолепного, в соответствии с тогдашними достижениями строительной техники, порта и города Кесария, ставшего позднее столицей римских прокураторов Иудеи. Благотворительность Ирода распространялась и на города, расположенные далеко за пределами его царства. Известно о роскошных постройках за его счёт в городах Триполи, Дамаске, Библосе, Бейруте и десятках других. Больших затрат стоило, конечно, строительство обширной сети ирригационных сооружений в засушливых районах страны, следы которых сохранились и до наших дней. Неоднократно говорится у Иосифа Флавия о больших денежных подарках императору и другим значительным лицам империи, о роскошных празднествах, требовавших больших расходов, и содержании роскошного царского двора. Кроме того, немалых расходов требовало содержание постоянной профессиональной армии, обученной и оснащённой по римскому образу, в которой помимо иудеев служили в качестве солдат и командиров также разноплемённые наёмники, от фракийцев до галлов и даже диких тогда германцев.

Конечно, расходы Ирода были большие, но и доходы были немалые, поскольку своим наследникам он оставил финансы страны в отличном состоянии. Для характеристики источников доходов Ирода и его царства воспользуемся важным исследованием Магена Броши{168}.

Прежде всего надо отметить, что, как было сказано выше, с установлением универсального государства Августа прекратились гражданские и междоусобные войны и связанные с этим систематические ограбления провинций. Для Иудеи это были вымогательства и конфискации Помпея, Красса, убийцы Цезаря Кассия и разорение страны в ходе борьбы между Антигоном и Иродом, когда Иудею грабили и парфяне, поддерживавшие первого, и римляне, формально помогавшие второму. Вообще, надо сказать, что в период с 31 года до н.э. до 4 года н.э. на территории Иудеи не происходило никаких вооружённых конфликтов и практически не размещались в качестве оккупантов римские войска.

Разумеется, поскольку в те времена главным источником доходов была земля и продукты земледелия, то семья Ирода, принадлежавшая к высшим слоям иудейской аристократии, владела большими участками земли, особенно в наследственном домене — Идумее. Нет никаких сомнений, что в ходе успешной борьбы за власть с Хасмонеями, а также их сторонниками была конфискована принадлежавшая им земельная собственность. Это, конечно, способствовало развитию главной производительной базы тогдашней экономики. Археологические исследования показали, что именно при Ироде сельское хозяйство переживало бурный подъём, прежде всего за счёт расширения посевных площадей и улучшения их обработки и ирригации. Во времена царствования Ирода, по оценке археологов и историков-почвоведов, площадь обрабатываемых земель в Палестине, севернее пустыни Негев, достигала 65–70%. Интересно, что сейчас, по данным израильских специалистов она достигает 40%. Для расширения пахотных земель широко применялась террасирование горных склонов. Достаточно сказать, что, согласно исследованиям, в районе Иерусалима примерно 56% земель обрабатывались на террасах.

В эпоху Ирода с максимальной пользой использовались и ограниченные водные ресурсы страны. Иосиф Флавий сообщает о выполнении проекта по ирригации большого земельного массива в районе оазиса Иерихона и севернее его, общей площадью 4800 гектаров (70 х 20 стадиев) (ИВ. С. 270), «благодаря чему (царь) поднял благосостояние дотоле бесплодных окрестностей города» (ИД. Т. 2. С. 205). К этому можно добавить успешные работы по орошению части Негева, земли на Голанских высотах, и в районе к западу от них, где по его приглашению возникали поселения иудеев — выходцев из Вавилонии (так по традиции называлась Месопотамия, входившая в состав Парфии).