Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

• Название: Большой словарь цитат и крылатых выражений
• Автор: Константин Душенко
• Жанр: Прочая справочная литература
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-699-40115-4

В книге указывается источник, датировка и точный текст 13 300 цитат и крылатых выражений из области литературы, истории, политики, науки, религии, философии и популярной культуры. В большинстве случаев дается ссылка на книжную публикацию с указанием страницы. Многие цитаты приведены на языке оригинала. Предназначено филологам, историкам, журналистам, а также широкому кругу читателей.

---

Однако выражение «La Nourriture de l’Âme» появилось раньше; напр., в письме г-жи де Севинье от 18 сент. 1689 г.: «Пища для души и тела». ▪ francois.gannaz.free.fr/Littre/xmlittre.php?requete=nourriture. → «Лечебница для души» (Ан-733).

955 Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. // Подобает бо и ересем в вас быти <…>.

1 Кор. 11:19

956 Дары различны, но Дух один и тот же.

1 Кор. 12:4

957 Вы – тело Христово, а порознь – члены.

1 Кор. 12:27; также: Рим 12:4

Отсюда: «Церковь живая есть тело Христово» (т. н. «2е послание к Коринфянам», 14:2; приписывается Клименту Римскому (конец I в.), но написано ок. 150–170 гг.). ▪ Писания мужей апостольских. – М., 2003, с. 506.

958 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. / Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. / И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

1 Кор. 13:1–3

959 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, / не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, / не радуется неправде, а сорадуется истине; / все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. / Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

1 Кор. 13:4–8

960 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; /

когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. <…> / Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем [лицом] к лицу <…>.

1 Кор. 13:9–12

961 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

1 Кор. 13:13

962 Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

1 Кор. 14:20

963 Жены ваши в церквах да молчат.

1 Кор. 14:34

964 Христос умер за грехи наши.

1 Кор. 15:3

965…Да будет Бог всё во всем.

1 Кор. 15:28

966 Худые сообщества развращают добрые нравы.

1 Кор. 15:33

В оригинале – стих Менандра (IV в. до н. э.): «Худые беседы портят добрые нравы». ▪ Диесперов, с. 19.

967 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. //…Звезда <…> от звезды разнствует во славе.

1 Кор. 15:41

968 Сеется тело душевное, восстает тело духовное.

1 Кор. 15:44

→ «дух и душа и тело» (Б-1003).

969 Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема.

1 Кор. 16:22

«Анафема» – «Да будет отлучен» (греч.).

Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла

970 Буква убивает, а дух животворит.

2 Кор. 3:6

В следующем стихе: «служение смертоносным буквам». Также: «…Служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:6). Отсюда: «мертвая буква».

971 Где Дух Господень, там свобода.

2 Кор. 3:17

972 Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

2 Кор. 4:16

973 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

2 Кор. 5:17

974 Мы ничего не имеем, но всем обладаем.

2 Кор. 6:10

975 Что общего у света с тьмою?

2 Кор. 6:14

976 Богу известно! // Бог весть.

2 Кор. 11:11

977 Дано мне жало в плоть, <…> чтобы я не превозносился.

2 Кор. 12:7 (Павел о своих недугах)

978 Сила Моя совершается в немощи.

2 Кор. 12:9

Послание к Галатам святого апостола Павла

979 Ему слава во веки веков. //…In saeucula saeuculorum (лат.).

Гал. 1:5

980…Иаков и Кифа [т. е. Петр] и Иоанн, почитаемые столпами <…>.

Гал. 2:9

Отсюда: «столпы церкви». → «Столпы общества» (Н-759).

981…Ожидаем и надеемся <…>.

Гал. 5:5

Отсюда: «Ждать и надеяться» («Attendre et espére», франц.; «Wait and hope», англ.).

982 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство <…>.

Гал. 5:19

983 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

Гал. 6:2

984 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.

Гал. 6:7

Послание к Ефесянам святого апостола Павла

985 Отечество на небесах.

Еф. 3:15

Также: «Наше же жительство – на небесах <…>» (Фил. 3:20).

По преданию, философ Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.) «занялся умозрением природы, не тревожась ни о каких делах государственных. Его спросили: “И тебе нет дела до отечества?” Он ответил: “Отнюдь нет; мне очень даже есть дело до отечества!” – и указал на небо» (Диоген Лаэртский, II, 7).

986 Один Господь, одна вера, одно крещение.

Еф. 4:5

987…В меру полного возраста Христова.

Еф. 4:13

Согласно Луке (Лк. 3:23), «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати», а в Евангелии от Иоанна (2:13, 6:4, 13:1) упоминается о трех Пасхах после этого времени; поэтому «возраст Христа» обычно означает 33 года.

Однако, по Иринею Лионскому (II в.), «с сороковых <…> и пятидесятого годов начинается <…> преклонный возраст, в котором учил наш Господь, – как свидетельствует Евангелие и все старцы, собиравшиеся в Азии около Иоанна, ученика Господня, что им передал это сам Иоанн» («Пять книг против ересей», II, 22, 5). ▪ Ириней Лионский. Творения. – М., 1996, с. 605–606. В Евангелии от Иоанна (8:57) иудеи спрашивают Иисуса: «Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?»

988 Отложить прежний образ жизни ветхого человека, <…> / И облечься в нового человека, созданного по Богу <…>.

Еф. 4:22, 4:24

Также: «…Совлекшись ветхого человека с делами его / и облекшись в нового <…>» (Кол. 3:9–10). Отсюда: «ветхий Адам».

989 Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем.

Еф. 4:26

990 Не участвуйте в <…> делах тьмы.

Еф. 5:11

991 Тайна сия велика. // Тайна сия велика есть.

Еф. 5:32 (о браке)

992 Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

Еф. 5:33

Отсюда: «Жена да убоится мужа своего».

993 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.

Еф. 6:11

Отсюда: «во всеоружии». ▪ Михельсон, 1:111.

994…Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего <…>.

Еф. 6:12

995…Возьмите щит веры <…> / <…> и меч духовный, который есть слово Божие.

Еф. 6:16–17

→ «два меча, духовный и светский» (Б1268).

Послание к Филиппийцам святого апостола Павла

996 Бог свидетель!

Фил. 1:8; также: 1 Фес. 2:5

997 Их бог – чрево.

Фил. 3:19

→ «Утроба – вот наш бог» (Е-17).

998…Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши <…>.

Фил. 4:7

«Мир» – в значении «покой». Отсюда: «Божий мир» («Pax Dei», лат.) – обязательное прекращение военных действий на определенный срок под угрозой церковного отлучения. «Божий мир» впервые был провозглашен в 989 г. на синоде в Шарро (Франция). ▪ fr.wikipedia.org/wiki/Concile_de_Charroux.

Послание к Колоссянам святого апостола Павла

999…Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос.

Кол. 3:11

Первое послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла

1000 Всегда радуйтесь.

1 Фес. 5:16

1001 Духа не угашайте.

1 Фес. 5:19

1002 Все испытывайте, хорошего держитесь.

1 Фес. 5:21

1003…Ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока <…>.

1 Фес. 5:23

Отсюда: «Человек состоит из тела, души и духа» (Ориген, «О началах», IV, 11). ▪ Отд. изд. – СПб., 2000, с. 325.

→ «тело душевное, <…> тело духовное» (Б-968).

Второе послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла

1004 Кто не хочет трудиться, тот и не ешь.

2 Фес. 3:10

→ «Кто не работает, тот не ест» (К-694).

Первое послание к Тимофею святого апостола Павла

1005 А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. / Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; / и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление.