Герберт Уэллс - Утро богов

• Название: Утро богов
• Автор: Герберт Уэллс
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Публицистика
• Год: 1992
• ISBN: 5-235-01963-6

В книге собраны фантастические произведения, посвященные астральному миру богов, и документально-художественные очерки о состоявшихся встречах Богоматери и богов с людьми, о цивилизации богов и ее отличии от цивилизации инопланетян.

Фантастика

Герберт Уэллс Видение страшного суда

Герберт Уэллс Дверь в стене

Роберт Шекли Битва

Андрей Дмитрук Полис

Чудеса и тайны

Игорь Ларионов Тайны Египетских карт Таро

Андрей Фальков Предисловие к сутрам

Махариши Патанжеле Йога-сутра

Андрей Фальков Комментарии к йога-сутре

Людвиг Зайдлер Боги и их родичи

Владимир Щербаков Встречи с Богоматерью

---

Женщина стремится к свету (после первого грехопадения одна ее половина стала темной, бессознательной). При этом она, будучи лишена эволютивного импульса (исходящего от Адама), вместо восхождения к свету, начинает его втягивать в себя, образовывая инволютивную спираль, нисходящую в хаос тьмы.

Адам, если он опирается на внешний лик Евы (Изиды), вместо того, чтобы править им, опираясь на ее внутреннее ядро, сам попадает в инволютивный ток.

Изида постепенно нисходит до женщины-самки. В самке две крайности: а) мать; б) полный разгул секса.

Часто в женщине наряду с природой самки присутствует и начало гетеры. Гетера, если она найдет своего Адама, открывает в себе восходящий ток к Изиде. Она способна ощущать мужчинами лишь немногих. Самка же готова отдаться каждому, а больше всего тому, кто больший самец, больший вивер. Гетера же презирает таких мужчин. Нравственная мать — это вершина подъема, идеал женщины-самки, и для нее благ такой путь. Но этот же идеал губителен для гетеры. Ей надо идти дальше, раскрыть в себе божественную Изиду — богиню истины. Чистые гетеры крайне редки. Чаще в женщине смешаны две природы: гетеры и самки. Но есть особая порода самок. Это развращенные самки, обученные черной магии секса. Они знают притягательность гетер и часто искусно умеют играть их роль. Они искусственно, для приманки мужчин — потомков богов (гетеры — тоже потомки богов, а виверы — это другой полюс по отношению к самке) сублимируют свой самочный секс в верхний полюс, ярко излучая его глазами, на деле испытывая сильное сексуальное влечение лишь в нижнем полюсе.

Женщина должна руководить мужчиной, давая ему светлый эволюционный мир, давая его душе и духу те эмоции, которые ему нужны. И она же должна безоговорочно подчиняться ему во всем в области воли и разума.

Но черные самки все извратили: наверху они подчиняют мужчину своей воле и своему низшему уму, невежеству и эгоизму. Внизу они берут энергию от мужчин в половом акте, ибо в нем отдает мужчина, а женщина получает. Мужчина постепенно убивается таким образом как внутреннее существо. Вследствие этого женщина несет две ноши — заботы и хлопоты как по работе, так и по рождению и воспитанию детей.

Иногда мысленное продление вызревающих в течение веков тенденций на будущее позволяет не только увидеть перспективу, но и глубже осознать процессы, происходящие в современности. В данном случае имеется в виду то, что в эпоху научно-технической революции (она еще лишь в начале своего развертывания) происходит перемещение людей из сферы материального производства в сферу духовно-ментальной деятельности, в область, где генерируется, хранится, перерабатывается и обменивается информация. На материальном плане при этом происходит объединение человечества в целое. Одновременно постепенно стираются различия между народами и нациями. Вспышки национализма в последнее время — это реакция правящих верхушек (опирающихся на национальное начало) на объединение всех народов. Однако было бы ошибкой думать, что человечество превращается в безликую, безнациональную массу. Наоборот, и будущее человечество, объединенное общей материально-планетарной жизнью (об этом свидетельствует и то, что без общей, планетарной экологии жизнь на Земле погибнет), будет разделено на народы и нации, но только другие, качественно новые. В отличие от материально-государственных, генетико-биологических, культурно-языковых факторов, новые народы и нации формируются на основе исключительно духовной и психологической общности. Это, в частности, значит, что русский, например, может быть ближе и роднее китайцу, настроенному с ним в унисон в духовной сфере, чем другому русскому, но совершенно иной духовной направленности. В конечном итоге на это уйдет еще очень много и много лет, на месте современных народов и наций (или при их сохранении для определенной части человечества) возникнут новые народы и нации, объединенные исключительно на духовно-психологической основе. Принадлежность человека к такому народу или нации будет определяться не его принадлежностью к родительской паре, а духовным выбором начинающей сознавать себя личности.

Очертив таким образом общую тенденцию развития будущего, можно констатировать, что она не только интенсивно развивается в настоящее время, но зародилась и развивалась с незапамятных времен.

К настоящему времени в среде людей формируется несколько духовно-психологических народов. Не имея возможности вдаваться подробно в эту проблему, выделим из этих народов два, которые условно назовем творцами и сандманами («люди из песка»).

Сандманы живут среди всех земных рас и народов. Их духовная природа связана с отсутствием духовного творчества, которое всегда есть следствие взаимодействия мужского и женского начал в сфере духа (контакты в духе Адама и Евы). Для сандманов различия пола существуют лишь в рамках физиологии. В духе — они бесполые существа. Потому все их духовные импульсы растворяются в хаосе, «уходят в песок».

Сандман не знает женской духовности. Его духовность всегда мужская, в которой нет ни семени Изиды, ни ее пластической материи. Потому такая духовность либо выплескивается в виде разрушительного взрыва, либо растекается в мертвых, механических схемах бездушного ума. Женская духовность, духовная женщина для сандмана не существует.

Обычное состояние психики можно уподобить двум пентаграммам, одна внутри другой:

— внутренняя (субъект психики);

— внешня? (объект внутри психики).

Я живет внутри малой пентаграммы как устрица в раковине.

Чтобы представить их различие, нужно представить 5 элементов в последовательности нисходящего тока, которые есть и в малой, и в большой (внешней) пентаграмме:

1. Наслаждение.

2. Удовлетворение (исходя из наслаждения), причем по мере удовлетворения исчезает наслаждение.

3. Сон, лень, мутное состояние.

4. Впадение в твердость, привычку (и в бессознательное).

5. Изменение условий, то есть разрушение того, к чему привыкло и привязалось Я. Это вызывает страдание. С него начинается восходящий ток (по принуждению).

В этой пентаграмме, как в темнице, заперто Я. Сквозь нее действуют: а) активный ток (живое электричество, кундалини, живой огонь — начало Адама); б) живая вода (живой магнетизм — начало Евы). Часто человек страдает от избытка электричества (возбуждения, активности), либо магнетизма (сонливости, вялости).

Живой огонь — это пластический поток мощи, находящийся за живым электричеством, за возбудимостью нервов, которая живой огонь скрывает и извращает.

Живая вода — это начало очищенное и просветленное, скрытое за сном, ленью, мутным хаосом подсознания.

Активность и сонливость всегда чередуются и борются в человеке. Надо же вскрыть живой огонь и живую воду за ними. Они уже не борются, а гармонично сливаются в одно — в сознание — жизнь.

«Земля» (привычка) действует в человеке как инертность Я, как его привычка впадать в удовольствие, бежать от страдания, подпадать под ток возбуждения или, наоборот, под ток лености и сна. Это все малая пентаграмма.

Большая пентаграмма построена из тех же элементов, но она более конкретна и более отдалена от Я. Элементы ее конкретного наполнения текут чередою человеческих переживаний. В разное время удовольствие связано то с одним, то с другим. Приходят новые впечатления и обстоятельства, и оно к ним поворачивается. Я при этом может так увлечься, что на время способно почти полностью отождествить себя с тем или иным состоянием большой пентаграммы. Когда Я отождествляет себя с теми или иными элементами малой или большой пентаграммы, то воля не имеет точки опоры. Ибо, чтобы стать победителем, воля не должна опираться на что-либо из того, над чем она должна господствовать.

Получение точки опоры воли предполагает раскрытие вишуддхи. Еще более глубокая точка опоры необходима для самого Я. Для этого нужно раскрытие начала жизни (всех пяти нижних чакр), а также сознания и самосознания чакр 6-й и 7-й, то есть аджны и сахасрары.

Утверждение раскрытия жизни и сознания происходит в сердце (и Боге). Это символизируется картой № 0.

Рисунок пентаграммы с надписями, характеризующими состояние человеческой психики, дает намек к превращению нежелательных состояний психики в желательные. Причем, имеется в виду два метода — один для Адама, другой для Евы. Мужчина и женщина могут пользоваться обоими, ибо токи духа скрытно от обычного сознания передаются ими друг другу. Только метод Евы более доступен женщине, а Адама — мужчине.

Для этого делания необходима точка опоры для воли.

С другой стороны, совершение этого делания способствует раскрытию точки опоры для воли и ее пробуждению.

Карта 6. Семя истины. Фортуна. Счастье. Внутренняя сущность вишуддхи Евы