Александр Пересвет - Повести исконных лет. Русь до Рюрика

• Название: Повести исконных лет. Русь до Рюрика
• Автор: Александр Пересвет
• Издательство: Вече
• Жанр: История
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4444-2601-2

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.

Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

---

Осенью посадил он воинов своих на корабли, и не узрели их сарацины, так что смогло войско высадиться на берег беспрепятственно. Тут подступили агаряне к ромеям, и сомкнули те щиты свои и стали крепко. Русов же девять сотен за правым полком их стояли. И когда соступились оба войска, вылетела рать конная русская, опрокинула конницу легкую агарян и ударили в бок войску их. Тогда побежали сарацины сии, и русы преследовали их и убили их без числа, кроме тех, что в крепости укрылись, называемой Хандак.

И там захватили греки сокровищ несчитано, и русы с богатою добычею остались. И знаю о том достоверно, ибо отозвал Святослав дружину русскую от греков за лукавство и вражду людей базилевсовых; и на пиру у великого князя о битвах своих повествовали вернувшиеся русы.

Назначил базилевс Роман своим соправителем сына Василия.

Победил в ляхах соперников своих князь Мешко Пяст и сел на трон.

На Северном пути скончал дни свои конунг Хакон Добрый; умер он от ран, полученных в бою с сыновьями брата его Эрика по прозванию Кровавая Секира. Хоть и победил их Хакон, но после смерти его взяли они власть. Конунгом же стал Харальд Эриксон Серая Шкура, как старший из оставшихся в живых братьев.

В Дании миссионер Поппо крестил короля Харальда Синезубого.

В лето 6469 (961). Родился у Святослава второй сын, и назвали его Олегом в честь деда.

Взяли греки крепость Хандак на Крите и полностью очистили остров сей от агарян. Предводителя же их, эмира Абдул Азиза, взяли в плен, а после казнили.

После того же отпустили русов, кои хотели на Русь вернуться, и привезли воины сии весьма много добычи. Из них немалое число оказались христианами, и щедро пожаловали церквам киевским.

Не попустил Господь епископа немецкого на Русь ехать — умер сей клирик февраля месяца на 15 день. Тогда сан епископа Руси передан был монаху некоему, именем Адальберт.

Выехал сей на Русь к лету, и много разных несчастий испытал по пути — разбойники нападали на него в Чешской земле и на Волынской Руси, сопутники его умерли иные, и сам он болел по дороге; а ехал посуху.

По прибытии же своем остановился он на подворье церковном в Вышгороде Ольгином; и много мы тут с ним говорили. Однако мало прислушивался к словам моим сей клирик, пребывая в высокомерии папистском: хоть и примирились патриархи константинопольские с папами римскими, однако ж считают паписты нас, православных, неправо верующими. Мы ж противоположное считаем, ибо бережно сохранили веру истинную в чистоте первоначальной; и свидетельством тому — многие чудеса и явления Христа на земле православной, и многие святые, на земле православной воссиявшие.

После же отправился епископ сей в Киев, решивши немедленно идти к Святославу и тут же крестить его. Не внял он словам о том, что не любит христиан Святослав, и что веру насаждать надобно не через него, а через блаженную Ольгу и людей посадских. Решил ведь Адальберт, что князь великий главою всему на земле Русской, не веря, когда говорил я ему, что покон и обычай тут истинно правят, а великие князья управляют лишь.

Святослав же, приняв его дружески, очень быстро разгневался, увидев, что Адальберт сей надменен и упрям и что желает он лишь окрестить князя и народ его, и тогда-де папа Римский признает его королем над ругами. Сказал тогда Святослав: «Не руги мы, но русы, и на земле сей от века сидим», — пересказывала ведь мать ему сию хронику мою деяний русских с искони и до сего дня. И еще сказал Святослав: «Не нуждаемся мы, князья великие русские, в признании папском, ибо власть наша — от кагана хазарского; сам каган власть нам передал над землями этими, и оттого и так мы короли в земле Русской, по вашему считая, ибо каган — то же, что император франкский или базилевс ромейский».

И прогнал Адальберта и спутников его. Сей же поселился на подворье Вышатином и стал проповедовать христианство, ожидая, что вновь примет его Святослав по просьбе его.

Святослав же собрал быстро воев своих, всю дружину, и пошел на Ростов, узнав, что не по правде поступают русы те — княжее с проезжих русингов норманнских сами же сбирают, но в Киев не дают, и дани утаивают. Послал к ним Святослав со словами: «Даете мне, как с матерью моей уговаривались, не то иду на вы!» А сам все равно уже плыл на Ростов, так что застали его гонцы их уже на Вазузе, после волока из Днепра. Обещали они все сделать по старине, а за то да даст великий князь мир им; но не согласился на то Святослав, желая наказать ростовцев за неправды их все былые и нынешние, а послов задержал при себе.

И пришел он к Ростову, и вышли к нему навстречу русы тамошние и во главе с князем Кекколом — был он русом из мери родом. И отдали Святославу дани за 12 лет, и с недоимкою, и заложников дали — сыновей своих.

Тогда сложил с них Святослав опалу свою, но велел на берегу Неро-озера, напротив острова Велесова, новый город поставить, на том месте, где до того мерянское городище стояло. И уступили ему меряне место то — просил за то Кеккола сородичей своих.

А в прежнем Ростове на реке на Саре велел Святослав стены срыть и русам приказал тут не жить, но перейти в княжий город и там служить великому князю Киевскому; а буде кто не захочет — то идти бы ему в колбяги вольные, но на русскую землю уже не заходить. На Сарском же городище оставить лагерь для проезжих русингов и варягов, но брать с них мыто и княжее по правде.

И посадил Святослав в Ростове дружину немалую из войска своего, и наместника поставил именем Третьяк, из бояр своих, дабы следили они за тем, как исполняют русы ростовские волю великого князя Киевского.

В лето 6470 (962). Выгнал безбожный Святослав всех христиан из Киева и церковь Св. Николая повелел разрушить. А Святую Софию не тронул, ибо приехала к тому времени мать его блаженная Ольга в Киев и уговорила сына смирить гнев свой и утихомирить своих поганых.

А с того началось все, что Адальберт епископ, не успев в работе миссионерской, решил повергнуть идолы языческие, и тем подвиг веры совершить. И мне про то не сказал; но собрал христиан многих именем Господа и повел их на капище Велесово, что на Подоле. И шли крестным ходом, и дивились люди киевские на зрелище такое. А как дошли, стали ругаться на идолы, и хотели повалить уже идол Велеса, но не дали язычники. И устроилась драка великая, и многих христиан побили, а иных и до смерти, покуда не прискакала дружина молодшая во главе со Святославом и не разогнала толпу.

Когда же узнал Святослав, в чем дело, то разгневался сильно. Сказал Святослав: «Тем Русь всегда славилась, что живут тут люди разных вер мирно, и никто чужих богов не хулит и капища не разрушает. Ежели не хотят христиане покона сего соблюдать, то да не живут они на земле Русской». И велел вязать Адальберта и ввергнуть его в поруб, хотя затем казнить его принародно. А христианам киевским приказал покинуть город и идти туда, где их примет Бог их; а церкви христианские повелел разрушить; жечь же не велел жары ради большой, что стояла в лето сие.

Мы же с Ольгою молились тогда в Вышгороде в церкви; и прибежали тут, и рассказали, что в Киеве творится. Тогда села Ольга на коня, велев мне оставаться и охранять часовню ее, сама же поскакала в Киев, чтобы унять буйство языческое и сына своего. И там уговорила она сына не трогать далее церквей Божиих и поганых утихомирить; а Адальберта просила не убивать гнева ради короля Германского.

Христиане же киевские бежали из города и пошли, истинно как сказано — солнцем палимы, ибо сушь стояла великая. И пришли овые в Любеч, а иные в Переяславль, а третьи до Смоленска даже. И по пути преследовали их язычники и убивали.

Адальберта же с клиром его и со слугами приказал Святослав изгнать из земли Русской и отправить обратно в Трир-город. И на пути обратном некоторые из его спутников были убиты, и сам епископ не избежал смертной опасности.

Святослав же в досаде на мать свою отстранил ее от дел, велев быть в Вышгороде. Не внял он увещеваниям ее кротким и словам ея, что христиане русские покон блюдут, а непорядки те устроил немец, который не греческого закона всеблагого, а римским папою поставлен, и королем немецким на Русь направлен.

Отгон же король Германский ходил в Италию и взял все земли до границ Ромейских, и Рим взял. Здесь возложил на него папа Иоанн корону императорскую февраля месяца во 2 день. И провозгласил Отгон себя императором Священной Римской империи по образу древнему. И включил он в нее, помимо земель германских, также Италию до Неаполя, где власть была уже императора Ромейского, и Лангобардию, и Чехию, и Моравию, и земли славян полабских до Одры, и иные многие.

А рассказывал мне Адальберт про Отгона, что происходит тот из саксов. Правитель се истинно великий и королевских кровей; от отца же, короля Генриха, к нему перешли свойства фамильные. Любит промыслить в лесах и зверя бьет беспощадно. А перед тем, как явиться ему народу в облике своем венценосном и с короною на голове, непременно постится.