Сергей Неподкосов - Символ «мертвая голова»

• Название: Символ «мертвая голова»
• Автор: Сергей Неподкосов
• Издательство: Вече
• Жанр: Культурология
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4444-1405-7

Череп в массовом сознании прочно ассоциируются с чем-то жутким, рождая в душах первобытный страх смерти. Сегодня его символическое значение в основном сводится к употреблению в качестве элемента декоративного украшения или маргинального эпатажа. Между тем глубокое метафизическое содержание символа «мертвой головы» для многих по-прежнему остается загадкой.

В этой работе делается попытка разобраться в сакральном значении черепа на примере его использования в мировых религиях и воинских формированиях.

Книга рекомендована широкому кругу читателей, интересующихся вопросами истории, культурологи и религиоведения.

---

61

Геродот. Перевод Г. Стратановского. 2001. IV. 187.

62

Медникова М. Указ. соч. С. 130.

63

Вадецкая Э. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. 440 с.

64

Дэвлет М. Окуневские антропоморфные личины в ряду наскальных изображений Северной и Центральной Азии/Юкуневский сборник. СПб., 1997. С. 242.

65

Messeri P. Poposta di un metodo per il riconoscimento dcUa deformazione artificiale del cranio/ Riv. sci. Preistor № 17. 1962 (1963). P. 223—236.

66

Трофимова Т. Изображение эфталитских правите лей на монетах и обычай искусственной деформации черепа у населения Средней Азии в древности // История, археология и этпография Средней Азии. М., 1968. С. 179—188.

67

Ходжайов Т. К антропологии кочевого населения античного Заравшана // Обществ, науки в Узбекистане. №11. 1983. С. 36—39.

68

Трофимова Т. Изображение эфталитских правите лей на монетах и обычай искусственной деформации черепа у населения Средней Азии в древности // История, археология и этнография Средней Азии. М., 1968. С. 179—188.

69

Скржинская М. Герои киммерийских и скифских легенд в греческой поэзии и вазовой живописи VII—VI вв. до н.э. // Вестник древней истории № 4. 1986. С. 84.

70

Анучин Д. О древних искусственно деформированных черепах, найденных в пределах России//Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. 49. Вып. 4. 1887. С. 367-414.

71

Chippaux С. Societcs et mutilations cthniques // Bull, et mem. Soc. anthropol. № 4. T. 9. Paris, 1982.

72

Koenigswaldvon G.H.R. SkelcttkultundVorgcschichtc. 6. Deformicrte Schädel und Schrumpfkopfchen // Natur. und Mus. 1979. Bd. 109, H.3.

73

Шнирельман В. Рецензия на соч.: Муначев Р., Мерперт Н. Раннеземледельческие поселения в Северной Месопотамии // Советская археология. № 1. 1984.

74

Ozbek M. Apropos des deformations cranicnnes artificiclles observecs au Proche-Orient // Paleoricnt. 1974. T. 2. № 2; OzbekM. Etude de la deformation cranienne artificielle chez les chalcolithiqucs de Byblos (Liban): Modifications cosecutives sur le crane // Bull, et mem. Soc. anthropol. Paris, 1974. T. 1. №4.

75

Поршнев Б. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. М., 1974. 487 с.

76

Жиров Е. Об искусственной деформации головы// КСИИМК. Вып. 8. М., 1940. С. 81—88; Бобин В. Об искусственной деформации черепа // Сборник работ, посвященный 60-летию проф. П.О. Исаева. Алма-Ата, 1958. С. 7—10.

77

Медникова М. Трепанации у древних народов Евразии. М, 2001. 304 с.

78

Михель Д. Воплощенный человек: Западная культура, медицинский контроль и тело. Саратов, 2000. 204 с; Михель Д. Тело в западной культуре. Саратов, 2000. 171с; Михель Д. Тело, территория, технология. Саратов, 2000.

79

Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1999.

80

Гинзбург В. Антропологические материалы из раскопок на р. Маныч // Сборник Музея антропологии и этнографии АН СССР Т. 10. Л., 1949; Гинзбург В., Жиров Е. Антропологические материалы из Кенкорльского катакомбного могильника в долине р. Талас Киргизской ССР // Сборник Музея антропологии и этнографии АН СССР. Т. 10. Л., 1949.

81

Поршнев Б. Указ. соч.

82

Рынков Ю. О деформации головы в связи с обычаями ухода за детьми // Краткие сообщения Ин-та этнографии АН СССР. Вып. 27. 1957. С. 64—68.

83

Фробениус Л. Указ. соч. С. 113.

84

Петрухин В. Указ. соч. С. 111.

85

Петрухин В. К характеристике представлений о загробном мире у скандинавов эпохи викингов // Советская этнография. № 1. 1976. С. 53—54.

86

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 268—272; Каруновская А. Доисламские верования в Индонезии // Труды Института этнографии. Т. 51. М., 1950. С. 238.

87

Steinmann A. Das kultische Schiff in Indonesian, Jahrbuch für Prahistorische und Ethnographisce Kunst, 13—14. 1941. Taf. 77. S. 154, 162.

88

Codrington R. The Melanesians. New York, 1971. P. 262.

89

Фробениус Л. Детство человечества. СПб., 1910. С. 190.

90

Frazer J. The Belief in Immortality. The Belief in Immortality and the Worship of the Dead. Vol. 1—3. L. 1913— 24. P. 21.

91

Forbes H. A Naturalists Wanderings in the Eastern Archipelago. London, 1885. P. 454, 481.

92

Бернова А. Племенные верования малых народов Индонезии (конец XIX — начало XX в.) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 46.

93

Петрухин В. Указ. соч. С. 114—115.

94

Там же. С. 114.

95

Там же.

96

Фробениус Л. Указ. соч. С. 111.

97

Там же. С. 112.

98

Там же. С. 114.

99

Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. 208 С.

100

Forbes H. Ibid. P. 372.

101

Фробениус Л. Указ. соч. С. 120.

102

Там же. С. 32—35.

103

Шпажников Г. Острова Индийского океана. Мадагаскар // Религии стран Африки. М., 1981. С. 132.

104

Lincoln В. Myth, Cosmos and Society. Indo-European Themes of Creation and Destruction. Cambridge, 1986.

105

Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Символы, знаки, эмблемы. М., 2008. С. 527.

106

Геродот. История. Книга IV. Мельпомена. 26. Цит. по: Геродот. История в девяти книгах. Ленинград, 1972.

107

Ross A. Pagan Celtic Britain. Studies in Iconography and Tradition. London, 1967. P. 97—164.

108

Eliade M. Patanjali et le Yoga. Paris, 1962. P. 299,401— 402; Le Chamanisme et les techniques archaiques de Textase. Paris, 1951. P. 339.

109

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства. М., 2002. С. 120.

110

Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 145.

111

Таран Г. Легенды Крыма. Симферополь, 1967. С. 73—75.

112

Марков Е. Очерки Крыма: Картины крымской жизни, истории и природы. Изд. 2. СПб., М., 1902. Репринт. Киев, 2006. С. 212.

113

Храпунов И. Очерки этнической истории Крыма в раннем железном веке. Тавры. Скифы. Сарматы. Симферополь: Таврия, 1995. С. 83.

114

Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 148.

115

Косарев М. Мировоззренческие аспекты традиционной погребальной обрядности (по сибирским материалам) // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М., 2010. С. 35.

116

Там же. С. 36.

117

Gasparini E. II Matriarcato slavo: Antropologia culturale dei protoslavi. Firenza, 1973. P. 597—630.

118

Седов В. Происхождение славян и местонахождение их прародины. Расселение славян в V—VII вв. // Очерки истории культуры славян. М., 1996. С. 24.

119

Петрухин В. Начало этнокультурной истории Руси IХ—XI веков. Смол. —М, 1995. С. 199.

120

Русанова К., Тимощук Б. Языческие святилища древ них славян. М., 1993. С. 71—74.

121

Широкова Н. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 290; Леру Ф., Гюйонварх К.-Ж. Кельтская цивилизация. СПб., 2001. С. 107.

122

Кузьмин А. Об этнической природе варягов // Вопросы истории. 1974. № 11. С. 54—83; Кузьмин А. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов // Вопросы истории. 1980. № 4. С. 82—84; Седов В. Славяне в древности. М., 1994. С. 149—165; Седов В. Славяне: историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 79—95.