Юлий Циркин - Испания от античности к Средневековью

• Название: Испания от античности к Средневековью
• Автор: Юлий Циркин
• Издательство: Филологический факультет СПбГУ; Нестор-История
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-8465-1024-1 (СПбГУ), 978-5-98187-528-1 (Нестор-История)

Книга посвящена очень важному периоду истории — времени перехода от античности к Средневековью. В ней рассматривается история Испании с конца III в. до 711-718 гг. В это время Испания сначала была частью Поздней Римской империи, затем она подверглась вторжениям варварских народов, а позже на ее территории образовались самостоятельные варварские королевства — Свевское и Вестготское. Большая часть этого периода соответствует истории Вестготского королевства. Книга впервые в отечественной литературе представляет историю Испании в таком временном масштабе. Она рассчитана на историков — античников и медиевистов, на студентов и преподавателей, а также на широкий круг людей, интересующихся историей.

---

Одним из результатов варварских завоеваний стало разрушение римского государственного аппарата на его высшем «этаже». Хотя варваров было не так уже много, они являлись господствующим слоем. И новый государственный аппарат стал строиться на основе приспособления, а затем и развития германских институтов, принесенных завоевателями. У германцев отношения между королем и его окружением строились на принципе взаимной верности, и этот принцип был положен в основу создания нового государственного аппарата. Место чиновников заняли королевские дружинники. За свою службу они получали либо собственность, либо право на доходы, либо то и другое. Однако опираться только на этот новый аппарат вестготским королям оказалось невозможным. Поэтому на более низком «этаже» государственного управления сохранились очень многие элементы римской административной системы. Государство по-прежнему делилось на провинции, а территориальными единицами провинций являлись civitates, центрами которых были города. Остатки римской политической системы активно использовались королями.

Изменяется и правовая ситуация. Долгое время в варварских королевствах сосуществовали две правовые системы: римская и германская. В Вестготском королевстве это положение было зафиксировано соответствующими кодексами законов. Но позже ситуация изменилась, и в VII в. появилось единое право для всего населения. Оно испытало довольно значительное влияние римского права, которое было приспособлено к новым условиям. Германское и римское право были основаны на разных принципах. Субъектом римского права являлась личность гражданина (позже подданного, но все равно личность), германского — родственный коллектив, семья. Для римского права характерно признание личной ответственности и наказания зато или иное преступление, включая убийство или государственную измену. Германское право вместо наказания применяет выкуп, причем выкуп различен в зависимости от положения пострадавшего в обществе. А само положение обусловлено не происхождением, а степенью близости к королю. Для римского права главным является соблюдение закона, для германского — мир в общине, и поэтому важным элементом судопроизводства является судебное собрание, в котором участвуют все свободные члены данной общины. В римском праве критерием наказания или оправдания является результат судоговорения, в ходе которого обе стороны (даже если одной стороной является государство или его представители) отстаивают свою точку зрения, выдвигая доказательства вины или отрицая их. В германском таким критерием является Божий суд (его разновидность — судебный поединок), в результате которого сам Бог определяет истинную вину человека (или, соответственно, ее отсутствие). Исходя из этих критериев, можно без всяких оговорок говорить о полной романизации вестготского права. В нем сохранились лишь слабые следы германского прошлого, как наличие судебных сходок, роль которых, однако, все более уменьшается, и более широкий, чем в римских законах, круг родственников.

Однако несмотря на введение единого права для обеих групп населения, само разделение этого населения на римлян и готов сохраняется. Обе группы все более сближаются друг с другом, чему в огромной степени способствует их принадлежность к одной церкви, к одной вере, их разговор на одном языке. Но полного слияния не произошло. Государство остается двуединым. И готы, составляя незначительное меньшинство населения, являются господствующим народом. Только гот мог быть королем, только готская знать занимает руководящее положение в политической системе королевства. В некоторой степени такое положение компенсировалось политической ролью церкви, в которой романская аристократия играла большую роль, чем готская, хотя и в этой сфере роль последней постепенно увеличивалась. Вестготское королевство никогда не теряло свой этнический характер, что во многом и обусловило его крушение.

Таким образом, можно говорить, что в ряде важных аспектов, особенно в социально-экономическом и культурно-религиозном, вся эпоха от 284 до 711г. представляет собой определенное единство. Гранью, которая отделяет ее от собственно античного времени, является кризис III в. В ходе этого кризиса античному обществу был нанесен столь сильный удар, что последующая эпоха уже собственно античной называться не может. И ведущей идеологией эпохи становится христианство, принципиально отличающееся от античного язычества. В рамках всего этого времени надо вести речь о дальнейшей социально-экономической и религиозной эволюции, но не о резком разломе, какой приписывается варварским завоеваниям. Однако в других аспектах, прежде всего в политическом, варварские завоевания действительно являются гранью, отделяющей историю римской Испании от последующей истории этой страны. Учитывая противоречивость всей этой эпохи, можно ее выделить в качестве самостоятельной, разделив ее на два этапа — позднеримскии и период «поздней древности», как его сейчас называют в западноевропейской науке. И все же в глубинных основах бытия, в повседневной и хозяйственной, религиозной и языковой жизни для подавляющего большинства варварские завоевания резкой гранью не являлись. В этих основах население Испании и Септимании продолжало то существование, какое оно вело в римскую эпоху, последующую после кризиса III в.

Разумеется, все сказанное не является окончательным решением, и дальнейшие исследования вполне могут не только уточнить, но и изменить сделанные выводы.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ИСТОЧНИКИ

Атт. — Ammiani Marcellini Rerum gestarum libri qui supersunt

Anon. Vales. — Anonymus Valesii

Athan. Apol. Const. — Atahanasios. Apologiae ad Constantium

Aur. Vict. Caes. — Sexti Aurelii Victoris liber de Caesaribus

Aur. Vict. Epit. — [Aurelii Victoris] epitotome de Caesaribus

Aus. De opp. 111. — Decimi Magni Ausonii de oppidis illustribus

Bid. — lohannes Biclarensis. Chronica

Braul. Ep. — Braulio. Epistolae

Caes. B. G. — C. lulii Caesaris Commentarii de bello Gallico

Caes. Chron. — Chronicae Caesaraugustanae reliquae

Cas. Dio — Cassii Dioni Coceiani Historia Romana

Cass. Chron. — Cassiodorus Senator. Chronica

Cass. Var. — Cassiodorus Senator. Varia

Chron. Alf. III — Chronica Alfonsi III

Chron. Caes — Chronica Caesaraugustana

Chron. Gal. — Chronica Gallica

Chron. Maior — Chronica maior

Chron. Min. — Chronica minora

Chron. Proph. — Chronica Prophetica

Chron. reg. Vis. — Chronica regum Visigothorum

Chron. reg. Vis. Cont. — Chronica regum Visigothorum. Continuationes

Chron. Рас. — Chronica Isidiri Pacensis

CIL — Corpus inscriptiorum Latinarum

Claud. Bel. Got. — Claudiani De bello Gothico

Cod. Eur. — Codex Euricianus

Cod. lust. — Codex Iustiniani

Cont. Hisp. — Continuatio Hispana

Epith. Panar. Haer. — Epithani. Panarion haereticorum

Epist. Wis. — Epistolae Wisigothicae

Epit. Ovet. — Epitoma Ovetensis

Eutr. — Eutropii Breviarum Historiae Romanae

FHG — Fragmenta historicorum Graecorum

Flor. — L. Annaei Flori Epitoma historiae Romanae

Form.Vis. — Formulae Visigothicae

Fred. — Fredegarius (Pseudo-Fredegarius). Chronica

Greg. Ep. — Gregorius Magnus. Epistulae

Greg. Tur. — Gregorius Turonensis. Historia Francorum

Hild. Vir. Ill. — Hildefonsus. De viri illustribus

Hydat. — Hydatius. Continuatio chronici Hieronymi

ILS — Inscriptiones Latinae selectae

Iord. Get. — Iordani De origine actibusque Getarum (Getica)

Iord. Rom. — Iordani Historia Romana

Isid. De vir. Ill. Isidorus Hispalensis. De viris illustribus

Isid. Etym. — Isidorus Hispalensis. Etymologiae

Isid. Hist. — Isidorus Hispalensis. Historia Gothorum, Vandalorum et Sueborum

Iul. Hist. Wamb. — lulianus Toletanus. Historia Wambae regis

Iul. Or. — Flavii Claudii Iuliani Orationes

Lact. M. P. — Lactantius. De mortibus persecutorum

Leg. Vis. — Leges Visigothorum

Merob. Pan — Merobaudi. Panegiricus

Olymp. fr. — Olympiodori Thebani fragmenta

Oros. — Pauli Orosii Historia adversum paganos

Paul. Hist. Lang. — Paulus Diacinus. Historia Langobardorum

Paul. Hist. Rom — Paulus Diacinus. Historia Romana

Philost. — Phlostorgius. Historia ecclesiastica

Plin. N. h. — C. Plini Secundi Naturalis historiae

Posid. Vita Aug. — Posidonius. Vita Augustini

Procop. Bel. Got. — Posidonius. Bellum Gothicum

Procop. Bel. Vand. — Posidonius. Bellum Vandalicum

Prosp. Tir. — Prosperi Tironis Chronicon

Ps.-Isid. Chron. — Pseudo-Isidorus Hispalensis. Chronica

Querol. — Querolus sive Aulularia

Ruf. Hist. eccl. — Rufus. Historia ecclesiastica

Salv. Gub. Dei — Salvianus Massiliensis. De gubernatione Dei

SHA, Alex. — Scriptores Historiae Augusti, Alexander Severus

SHA, Carac. — Scriptores Historiae Augusti, Antoninus Caracacallus

SHA, Marc. — Scriptores Historiae Augusti. Vita Marci Antonini

SHHA — Studia historica. Historia Antigua

Sid. Ap. Carm. — Sidonius Apollinarius. Carmina

Sid. Ap. Ep. — Sidonius Apollinarius. Epistula 577.

Chron. — Chronica monachi Silonensis

Socr. — Socratis. Historia ecclesiastica

Soz. — Hermias Sozomenus. Historia ecclesiastica

Sulp. Sev. Chron. — Sulpicii Seven Chronicon