Виктор Несмелов - Догматическая система святого Григория Нисского

• Название: Догматическая система святого Григория Нисского
• Автор: Виктор Несмелов
• Издательство: Типографія Императорскаго Университета.
• Жанр: Религия
• Год: 1887

---

647

De homin. opif t. I, col. 133A.

648

Ibidem.

649

Ibid. col. 133 D–136 A.

650

De an. et. resur. op. t. III, col. 24 A.

651

Ibid. col. 17 A.

652

Ibid. col. 17 Β.

653

Ibid. col. 20 Α.

654

Ibid. col. 20 С–21 А.

655

Ibidem.

656

De аn. et resur. col. 2l C–24 A.

657

De an. et resur. col. 25 B.

658

Ibid. col. 28 A.

659

De an. et resur. col. 32 ВС.

660

Ibid. col. 33 С.

661

Ibid. CD—36 A.

662

Ibid. col. 36 B.

663

Ibid col 37 С.

664

Ibid. col. 40 A.

665

De an. et. resur. col. 40 С.

666

Ibid. col. 29 В.

667

2) Ibid. col. 57 В.

668

De hominis opificio, cap. 8, op. t. I, col. 145 C: μέσως εχουσα κατά τήν ιδίαν φυσιν τής τε νοερας καί τής υλωδεστέρας ούσίας τοσουτω παχυμερεστέρα ταυτης, οσω καθαρωτέρα εκείνης.

669

Ibidem: διά πάσης γάρ ιδέας των ψυχων κατακιρνάται το λογικόν τουτο ξώον ο άνθρωπος... ώς εν τρισί τουτοις τον άνθρω­πον την συστασιν εχειν.

670

Ibid. col. 144.

671

Ibid. col 145 D: άντί του θρεπτικού μέρους τό σώμα λέγων. τό δε αισθητικόν τη ψυχη διασημαίνων, το νοερόν δε τω πνευματι.

672

Ibidem: τής μεν σωματικωτέραν κατάστασιν καρδίαν επαν, ψυχην δε τήν μέσην, διάνοιαν δε την υψηλοτέραν φυσιν, την νοεραν τε και ποιητικήν δύναμίν.

673

Ibid. col. 148 ΑB.

674

De hom. opif. cap 14, col. 176 B.

675

Ibid. cap. 15, col. 177 A.

676

Ibid. cap. 14, col. 176 B.

677

De homin. opific. col. 177 Б–180 А.

678

Ibidem, col. 180 Β.

679

De mortuis, op. t. III, col. 509 CD.

680

De an. et sesurrect. op. t. III, col. 41 С.

681

Ibidem, D–44 A.

682

Clem. Strom. lib. II, cap. 19, р. 483. Orig. De princip. lib. I, cap. I, 7. Basil, in ps. 48.

683

De homin opif. cap. 16, 184 AB.

684

Ibid.

685

Ididem, С.

686

Do hom. opif. cap. 9, col. 149 B: τα μέν λοιπά των αγαθων εδωκεν εκ φιλοτιμίας τη ανθρωπινη φύσει, νου δε και φρονήσεως ούκ εστι κυρίως είπεϊν οτι δέδωκεν, αλλ' οτι μετέδωκε, τόν ϊδιον αυτού της φυσεως κόσμον επίβαλών τη είκόνι.

687

Orat. catechet. cap. 5, op. t. II, col. 24 CD.

688

De an. et resurrect. op. t. III, col. 89 D–92 A.

689

De hom. opific, op. t. I, col 137 C.

690

De hom. opif. cap. 22, col. 204D: «по образу сотворен человек — эта всецелая природа, эта богоподобная тварь; (по об­разу) сотворена всемогущею Премудростию не часть целого, а вся в совокупности полноты природы».

691

De beatitudin. orat V, op. t. I, col. 1253 D–1256 A.

692

Ibid. col. 1257 D.

693

De beatitud. op. t. I, cob 1225 D–1228 A.

694

De hom. opif. cap. 19, col. 19G B.

695

Ibid. col. 197 B: «с древом жизни тождественно всякое древо, вкушение которого дарует слово (Божие) созданному по Богу».

696

In cant. hom. 12, op. t. I, col. 1021 B,

697

Ibid, praefat. col. 761 А.

698

Op. t. I, col. 1253–1256 A.

699

Op. t III, col 764 D.

700

Orat. cat. cap. 8. Conf. orat. de mortuis, op. t. III, col. 524 BD–525 A.

701

Op. t. III, col, 876 D–877 А,

702

In Ecclesiast. hom. 6, op. t. I, col. 708 D.

703

Contra Eunom. lib. XII, col. 1044 C. Conf. col. 992 D–903 A.

704

Ibidem, col. 1053 A.

705

Ibid. col. 1049 D.

706

Сакия-Муни, основатель буддизма.

707

Зороастр, основатель парсизма.

708

Под этим змием иудейская церковь разумела свободно-разумного духа, павшего еще прежде людей и уже после своего падения соблазнившего первую жену преступить данную Богом заповедь. Это верование очень ясно выражается в книге Премудрости Соломона, II, 24: завистию диаволею смерть в мир вниде .

709

Ad Avtotyc. lib. II, cap. 23.

710

Ibidem, cap. 25

711

Adversus haereses, lib. III, cap. 21.

712

Ibid. cap. 22.

713

Adversus haeres. cap. 21, lib. V.

714

4) Ibid. lib. III, cap. 22.

715

Ibid. cap. 20.

716

Contra Аpollinar., Migne, Patrol, t. 26, col. 1120 ВС.

717

3) Ibid. col. 1140 D–1145 A.

718

Hom. in Ps. 48, n. 9. In Ps. 114, n. 2–3.

719

Op. ed. Morelli, t. 1, p. 199 A, 272 A, 278 D.

720

Orat. catechet. cap. 6, op. t. II, col. 28 С.

721

Фрагмент из книги — De cognitone Dei, op, t. III, col. 1123 C.

722

In Εccles. hom. VII, op. t. I, col. 725 AB.

723

In psalmos. Op. t I, col. 505 A.

724

Фрагмент из книги — De cognitione Dei, op. t. III, col. 1112 D.

725

Фрагмент из той же книги, col. 1123 А.

726

In eccles. hom. II, op. t. Ι, col. 637 D.

727

De an. et resur. t. III, col. 93 В. In psalm. t. I, col 480 A. In eccles. col. 637 C.

728

In ecclesiast. hom. 5, t. I, col. 681C.

729

Orat. cat. cap. 5, t. II, col. 24 D. De beatitud. t. I, col. 1256 B.

730

De an. et resus. t. III, col 72 B.

731

Orat. catechet. cap. 6.

732

Конечно, главная трудность в объяснении падения анге­лов целиком остается и при таком понимании этого падения, потому что вопрос о том, как могло возникнуть в уме ангела нелепое представление об его божестве, все равно не может быть решен человеческим разумом; но допустив это представ­ление, мы по крайней мере имеем в нем достаточное основа­ние падения ангела. Он мог не сознавать нелепости своей идеи, и потому восстал против Бога в том убеждении, что будто он и в самом деле равен Богу. По слову Спасителя, он от­ступил от истины и впал в ложь.

733

Если бы ангел считал себя высшим существом, он не стал бы бояться за свою власть; если же он боялся за нее, то ясно, что он считал себя тем, что он и действительно есть, т. е. сотворенным духом, имеющим власть только по воле сво­его Творца Но если он сознавал себя тварью, то должен был сознавать и то, что, идя против Бога, он гибнет; и если не смотря на это, он все-таки отверг волю Божию, то он погиб сознательно; а каким образом он мог погибнуть сознательно, известно только одному Богу, да самому погибшему.

734

In сant. praef. t. I, col. 761 СВ, св. Григорий прямо заме­чает, что если понимать сказанное Моисеем о падении людей в буквальном смысле, то оно кажется ασύστατον η μυθάδες.

735

Ibid А.

736

Ibidem.

737

De hom. opif cap. 10, t. 1. col. 197 A: ό γαρ τού παντος την άπολαυσιν·αφθόνως προθεις, λογω τινί παντος και προμηθεια, της των επικοινών μετουσίας α πειργε τον ανθρωπον.

738

Orat. cat. cap. 21, col. 57 D.

739

De hom. opif. t. I, col. 164 AB.

740

Orat. cat. cap. 22, t. II, col. 60 С.

741

De hom. opif. cap. 20, col. 200 C.

742

De beatitudinib. orat. 5, t. I, col., 1249 C.

743

De hom. opific. t. I. col. 200 A.

744

In ecclesiast. hom. 8, t. I, col. 736.

745

De oratione domin. orat. III, t. I, col. 1156. Contra Eunom. lib. II, col. 545 D.

746

De orat. domin. orat. IV, col. 1161 E–1164 A.

747

De hom. opif. t. I, col. 101 CD–164 AB.